İslam Aile Hukuku — Ahmet Yaman

İnsanoğlunun içinde doğduğu büyüdüğü ve hayata katıldığı en küçük sosyal ünite olan aile aynı zamanda bir ahlâkî ve hukukî yapıdır da Temel çerçevesini Kur ân ın çizip ayrıntılarını Hz Peygamberin Sünneti nin belirle diği ve müc tehid fakihlerin de bu iki kaynağa getirdikleri yorumlarla geliştirip sistemleştirdikleri İslâm Aile Huku kunun temel esprisi şudur Aile bireylerinden hiç kimse nin haksızlığa uğra madığı fıtrattaki kadın erkek nitelikle rine uygun ve sevgi temeline dayalı bir aileyi kurmak ve yaşatmak Asıl hedef bu olmakla birlikte tarih boyunca aile ku rumu ve hukuku ekseninde yanlış görüşlerin ortaya atıl dığı ve müslüman toplumlar içinde haksızlıklar doğuran yanlış örflerin yerleştiği de bir gerçektir Müslümanların elinde İslâmın ve dolayısıyla Aile Hu kukunun aslî iki kaynağı yani Kurân ve Sünnet mevcut ol duğuna göre yanlış anlamalar ve uygulamalar bu iki kaynağa göre gözden geçirilmelidir Bu mütevazı çalışma kendi ekseninde böyle bir amaca hizmet etmeyi hedefle mektedir

İnsanoğlunun içinde doğduğu büyüdüğü ve hayata katıldığı en küçük sosyal ünite olan aile aynı zamanda bir ahlâkî ve hukukî yapıdır da Temel çerçevesini Kur ân ın çizip ayrıntılarını Hz Peygamberin Sünneti nin belirle diği ve müc tehid fakihlerin de bu iki kaynağa getirdikleri yorumlarla geliştirip sistemleştirdikleri İslâm Aile Huku kunun temel esprisi şudur Aile bireylerinden hiç kimse nin haksızlığa uğra madığı fıtrattaki kadın erkek nitelikle rine uygun ve sevgi temeline dayalı bir aileyi kurmak ve yaşatmak Asıl hedef bu olmakla birlikte tarih boyunca aile ku rumu ve hukuku ekseninde yanlış görüşlerin ortaya atıl dığı ve müslüman toplumlar içinde haksızlıklar doğuran yanlış örflerin yerleştiği de bir gerçektir Müslümanların elinde İslâmın ve dolayısıyla Aile Hu kukunun aslî iki kaynağı yani Kurân ve Sünnet mevcut ol duğuna göre yanlış anlamalar ve uygulamalar bu iki kaynağa göre gözden geçirilmelidir Bu mütevazı çalışma kendi ekseninde böyle bir amaca hizmet etmeyi hedefle mektedir

İnsanoğlunun içinde doğduğu büyüdüğü ve hayata katıldığı en küçük sosyal ünite olan aile aynı zamanda bir ahlâkî ve hukukî yapıdır da Temel çerçevesini Kur ân ın çizip ayrıntılarını Hz Peygamber in Sünneti nin belirlediği ve müc tehid fakihlerin de bu iki kaynağa getirdikleri yorumlarla geliştirip sistemleştirdikleri İslâm Aile Hukuku nun temel esprisi şudur Aile bireylerinden hiç kimsenin haksızlığa uğra madığı fıtrattaki kadın erkek niteliklerine uygun ve sevgi temeline dayalı bir aileyi kurmak ve yaşatmak Asıl hedef bu olmakla birlikte tarih boyunca aile kurumu ve hukuku ekseninde yanlış görüşlerin ortaya atıldığı ve müslüman toplumlar içinde haksızlıklar doğuran yanlış örflerin yerleştiği de bir gerçektir Müslümanların elinde İslâm ın ve dolayısıyla Aile Hukuku nun aslî iki kaynağı yani Kur ân ve Sünnet mevcut olduğuna göre yanlış anlamalar ve uygulamalar bu iki kaynağa göre gözden geçirilmelidir Bu mütevazı çalışma kendi ekseninde böyle bir amaca hizmet etmeyi hedeflemektedir

İnsanoğlunun içinde doğduğu büyüdüğü ve hayata katıldığı en küçük sosyal ünite olan aile aynı zamanda bir ahlâkî ve hukukî yapıdır da Temel çerçevesini Kur ân ın çizip ayrıntılarını Hz Peygamber in Sünneti nin belirlediği ve müc tehid fakihlerin de bu iki kaynağa getirdikleri yorumlarla geliştirip sistemleştirdikleri İslâm Aile Hukuku nun temel esprisi şudur Aile bireylerinden hiç kimsenin haksızlığa uğra madığı fıtrattaki kadın erkek niteliklerine uygun ve sevgi temeline dayalı bir aileyi kurmak ve yaşatmak Asıl hedef bu olmakla birlikte tarih boyunca aile kurumu ve hukuku ekseninde yanlış görüşlerin ortaya atıldığı ve müslüman toplumlar içinde haksızlıklar doğuran yanlış örflerin yerleştiği de bir gerçektir Müslümanların elinde İslâm ın ve dolayısıyla Aile Hukuku nun aslî iki kaynağı yani Kur ân ve Sünnet mevcut olduğuna göre yanlış anlamalar ve uygulamalar bu iki kaynağa göre gözden geçirilmelidir Bu mütevazı çalışma kendi ekseninde böyle bir amaca hizmet etmeyi hedeflemektedir

İslam Aile Hukuku Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı

İnsanoğlunun içinde doğduğu büyüdüğü ve hayata katıldığı en küçük sosyal ünite olan aile aynı zamanda bir ahlâkî ve hukukî yapıdır da Temel çerçevesini Kur ân ın çizip ayrıntılarını Hz Peygamberin Sünneti nin belirle diği ve müc tehid fakihlerin de bu iki kaynağa getirdikleri yorumlarla geliştirip sistemleştirdikleri İslâm Aile Huku kunun temel esprisi şudur Aile bireylerinden hiç kimse nin haksızlığa uğra madığı fıtrattaki kadın erkek nitelikle rine uygun ve sevgi temeline dayalı bir aileyi kurmak ve yaşatmak Asıl hedef bu olmakla birlikte tarih boyunca aile ku rumu ve hukuku ekseninde yanlış görüşlerin ortaya atıl dığı ve müslüman toplumlar içinde haksızlıklar doğuran yanlış örflerin yerleştiği de bir gerçektir Müslümanların elinde İslâmın ve dolayısıyla Aile Hu kukunun aslî iki kaynağı yani Kurân ve Sünnet mevcut ol duğuna göre yanlış anlamalar ve uygulamalar bu iki kaynağa göre gözden geçirilmelidir Bu mütevazı çalışma kendi ekseninde böyle bir amaca hizmet etmeyi hedefle mektedir

İnsanoğlunun içinde doğduğu büyüdüğü ve hayata katıldığı en küçük sosyal ünite olan aile aynı zamanda bir ahlâkî ve hukukî yapıdır da Temel çerçevesini Kur ân ın çizip ayrıntılarını Hz Peygamber in Sünneti nin belirlediği ve müc tehid fakihlerin de bu iki kaynağa getirdikleri yorumlarla geliştirip sistemleştirdikleri İslâm Aile Hukuku nun temel esprisi şudur Aile bireylerinden hiç kimsenin haksızlığa uğra madığı fıtrattaki kadın erkek niteliklerine uygun ve sevgi temeline dayalı bir aileyi kurmak ve yaşatmak Asıl hedef bu olmakla birlikte tarih boyunca aile kurumu ve hukuku ekseninde yanlış görüşlerin ortaya atıldığı ve müslüman toplumlar içinde haksızlıklar doğuran yanlış örflerin yerleştiği de bir gerçektir Müslümanların elinde İslâm ın ve dolayısıyla Aile Hukuku nun aslî iki kaynağı yani Kur ân ve Sünnet mevcut olduğuna göre yanlış anlamalar ve uygulamalar bu iki kaynağa göre gözden geçirilmelidir Bu mütevazı çalışma kendi ekseninde böyle bir amaca hizmet etmeyi hedeflemektedir