İslam Bilim Tarihi ve Felsefesi — Mehmet Vural

İslam dünyasında bilimsel faaliyette bulunmak en değerli uğraşlardan biri olarak görülmüş bilginler saygın insanlar olarak kabul edilmiş hatta bilimsel çalışma yapmak nafile ibadetle bir tutulmuş toplumsal ve dinî bir saygı görmüştür Müslümanlar diğer kültürlerin birikimini almakta bir beis görmemişler aldıkları birikim ve buluşları geliştirerek daha ileriye götürmüşlerdir İslam dünyasında bilime bilim olarak yaklaşılmış bilim teşvik edilmiş ve bilim yapılmıştır Batı nın bilimsel gelişim evrelerinde Orta Çağ da Kilise nin kontrolündeki felsefe bilim ve teknoloji anlayışı Karanlık Çağ olarak görülmekte modern bilim ancak XVI yüzyıl sonrasından itibaren başlatılmaktadır Batı nın aksine aynı yüzyıllarda İslam dünyasında bilim ve teknoloji Altın Çağı nı yaşamış yeni bilimsel teoriler ve buluşlar ortaya konmuş iki dünya arasında bilim felsefe ve sanat gibi alanlarda çok keskin farklılıklar yaşanmıştır Bu çalışmada İslam bilim tarihi yüzyıllar şeklinde kronolojik olarak ele alınmış her yüzyılın bir değerlendirilmesi yapılmış ardından öne çıkan kuram ve kurumlarla önemli bilim insanları tanıtılmaya çalışılmıştır Hâlid b Yezîd 661 704 ile başlayıp Abdülkelam 1931 2015 ile son bulan İslam bilim tarihinin kısa bir özetini sunan bu çalışma bilim tarihinde asıl anlatacak hikâyesi olan Müslüman bilim insanlarının küçük bir kesitini sunmaktadır

İslam dünyasında bilimsel faaliyette bulunmak en değerli uğraşlardan biri olarak görülmüş bilginler saygın insanlar olarak kabul edilmiş hatta bilimsel çalışma yapmak nafile ibadetle bir tutulmuş toplumsal ve dinî bir saygı görmüştür Müslümanlar diğer kültürlerin birikimini almakta bir beis görmemişler aldıkları birikim ve buluşları geliştirerek daha ileriye götürmüşlerdir İslam dünyasında bilime bilim olarak yaklaşılmış bilim teşvik edilmiş ve bilim yapılmıştır Batı nın bilimsel gelişim evrelerinde Orta Çağ da Kilise nin kontrolündeki felsefe bilim ve teknoloji anlayışı Karanlık Çağ olarak görülmekte modern bilim ancak XVI yüzyıl sonrasından itibaren başlatılmaktadır Batı nın aksine aynı yüzyıllarda İslam dünyasında bilim ve teknoloji Altın Çağı nı yaşamış yeni bilimsel teoriler ve buluşlar ortaya konmuş iki dünya arasında bilim felsefe ve sanat gibi alanlarda çok keskin farklılıklar yaşanmıştır Bu çalışmada İslam bilim tarihi yüzyıllar şeklinde kronolojik olarak ele alınmış her yüzyılın bir değerlendirilmesi yapılmış ardından öne çıkan kuram ve kurumlarla önemli bilim insanları tanıtılmaya çalışılmıştır Hâlid b Yezîd 661 704 ile başlayıp Abdülkelam 1931 2015 ile son bulan İslam bilim tarihinin kısa bir özetini sunan bu çalışma bilim tarihinde asıl anlatacak hikâyesi olan Müslüman bilim insanlarının küçük bir kesitini sunmaktadır

İslam dünyasında bilimsel faaliyette bulunmak en değerli uğraşlardan biri olarak görülmüş bilginler saygın insanlar olarak kabul edilmiş hatta bilimsel çalışma yapmak nafile ibadetle bir tutulmuş toplumsal ve dinî bir saygı görmüştür Müslümanlar diğer kültürlerin birikimini almakta bir beis görmemişler aldıkları birikim ve buluşları geliştirerek daha ileriye götürmüşlerdir İslam dünyasında bilime bilim olarak yaklaşılmış bilim teşvik edilmiş ve bilim yapılmıştır Batı nın bilimsel gelişim evrelerinde Orta Çağ da Kilise nin kontrolündeki felsefe bilim ve teknoloji anlayışı Karanlık Çağ olarak görülmekte modern bilim ancak XVI yüzyıl sonrasından itibaren başlatılmaktadır Batı nın aksine aynı yüzyıllarda İslam dünyasında bilim ve teknoloji Altın Çağı nı yaşamış yeni bilimsel teoriler ve buluşlar ortaya konmuş iki dünya arasında bilim felsefe ve sanat gibi alanlarda çok keskin farklılıklar yaşanmıştır Bu çalışmada İslam bilim tarihi yüzyıllar şeklinde kronolojik olarak ele alınmış her yüzyılın bir değerlendirilmesi yapılmış ardından öne çıkan kuram ve kurumlarla önemli bilim insanları tanıtılmaya çalışılmıştır Hâlid b Yezîd 661 704 ile başlayıp Abdülkelam 1931 2015 ile son bulan İslam bilim tarihinin kısa bir özetini sunan bu çalışma bilim tarihinde asıl anlatacak hikâyesi olan Müslüman bilim insanlarının küçük bir kesitini sunmaktadır

Mehmet Vural tarafından kaleme alınan İslam Bilim Tarihi ve Felsefesi Ankara Okulu Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İslam Bilim Tarihi ve Felsefesi Mehmet Vural Kitap Özeti İslam dünyasında bilimsel faaliyette bulunmak en değerli uğraşlardan biri olarak görülmüş bilginler saygın insanlar olarak kabul edilmiş hatta bilimsel çalışma yapmak nafile ibadetle bir tutulmuş toplumsal ve dinî bir saygı görmüştür Müslümanlar diğer kültürlerin birikimini almakta bir beis görmemişler aldıkları birikim ve buluşları geliştirerek daha ileriye götürmüşlerdir İslam dünyasında bilime bilim olarak yaklaşılmış bilim teşvik edilmiş ve bilim yapılmıştır Batı nın bilimsel gelişim evrelerinde Orta Çağ da Kilise nin kontrolündeki felsefe bilim ve teknoloji anlayışı Karanlık Çağ olarak görülmekte modern bilim ancak XVI yüzyıl sonrasından itibaren başlatılmaktadır Batı nın aksine aynı yüzyıllarda İslam dünyasında bilim ve teknoloji Altın Çağı nı yaşamış yeni bilimsel teoriler ve buluşlar ortaya konmuş iki dünya arasında bilim felsefe ve sanat gibi alanlarda çok keskin farklılıklar yaşanmıştır Bu çalışmada İslam bilim tarihi yüzyıllar şeklinde kronolojik olarak ele alınmış her yüzyılın bir değerlendirilmesi yapılmış ardından öne çıkan kuram ve kurumlarla önemli bilim insanları tanıtılmaya çalışılmıştır Hâlid b Yezîd 661 704 ile başlayıp Abdülkelam 1931 2015 ile son bulan İslam bilim tarihinin kısa bir özetini sunan bu çalışma bilim tarihinde asıl anlatacak hikâyesi olan Müslüman bilim insanlarının küçük bir kesitini sunmaktadır Yayınevi Ankara Okulu Yayınları Yazar Mehmet Vural Sayfa 232 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Kasım 2021 Barkod 9786059513609 Kategori İslam Tarihi

İslam dünyasında bilimsel faaliyette bulunmak en değerli uğraşlardan biri olarak görülmüş bilginler saygın insanlar olarak kabul edilmiş hatta bilimsel çalışma yapmak nafile ibadetle bir tutulmuş toplumsal ve dinî bir saygı görmüştür Müslümanlar diğer kültürlerin birikimini almakta bir beis görmemişler aldıkları birikim ve buluşları geliştirerek daha ileriye götürmüşlerdir İslam dünyasında bilime bilim olarak yaklaşılmış bilim teşvik edilmiş ve bilim yapılmıştır Batı nın bilimsel gelişim evrelerinde Orta Çağ da Kilise nin kontrolündeki felsefe bilim ve teknoloji anlayışı Karanlık Çağ olarak görülmekte modern bilim ancak XVI yüzyıl sonrasından itibaren başlatılmaktadır Batı nın aksine aynı yüzyıllarda İslam dünyasında bilim ve teknoloji Altın Çağı nı yaşamış yeni bilimsel teoriler ve buluşlar ortaya konmuş iki dünya arasında bilim felsefe ve sanat gibi alanlarda çok keskin farklılıklar yaşanmıştır Bu çalışmada İslam bilim tarihi yüzyıllar şeklinde kronolojik olarak ele alınmış her yüzyılın bir değerlendirilmesi yapılmış ardından öne çıkan kuram ve kurumlarla önemli bilim insanları tanıtılmaya çalışılmıştır Hâlid b Yezîd 661 704 ile başlayıp Abdülkelam 1931 2015 ile son bulan İslam bilim tarihinin kısa bir özetini sunan bu çalışma bilim tarihinde asıl anlatacak hikâyesi olan Müslüman bilim insanlarının küçük bir kesitini sunmaktadır

İslam dünyasında bilimsel faaliyette bulunmak en değerli uğraşlardan biri olarak görülmüş bilginler saygın insanlar olarak kabul edilmiş hatta bilimsel çalışma yapmak nafile ibadetle bir tutulmuş toplumsal ve dinî bir saygı görmüştür Müslümanlar diğer kültürlerin birikimini almakta bir beis görmemişler aldıkları birikim ve buluşları geliştirerek daha ileriye götürmüşlerdir İslam dünyasında bilime bilim olarak yaklaşılmış bilim teşvik edilmiş ve bilim yapılmıştır Batı nın bilimsel gelişim evrelerinde Orta Çağ da Kilise nin kontrolündeki felsefe bilim ve teknoloji anlayışı Karanlık Çağ olarak görülmekte modern bilim ancak XVI yüzyıl sonrasından itibaren başlatılmaktadır Batı nın aksine aynı yüzyıllarda İslam dünyasında bilim ve teknoloji Altın Çağı nı yaşamış yeni bilimsel teoriler ve buluşlar ortaya konmuş iki dünya arasında bilim felsefe ve sanat gibi alanlarda çok keskin farklılıklar yaşanmıştır Bu çalışmada İslam bilim tarihi yüzyıllar şeklinde kronolojik olarak ele alınmış her yüzyılın bir değerlendirilmesi yapılmış ardından öne çıkan kuram ve kurumlarla önemli bilim insanları tanıtılmaya çalışılmıştır Hâlid b Yezîd 661 704 ile başlayıp Abdülkelam 1931 2015 ile son bulan İslam bilim tarihinin kısa bir özetini sunan bu çalışma bilim tarihinde asıl anlatacak hikâyesi olan Müslüman bilim insanlarının küçük bir kesitini sunmaktadır

İslâm felsefesini Yunan Yeni Eflâtuncu veya Helenistik felsefenin tercüme edilmesinden doğmuş bir felsefe olarak görmek Orta Çağ ile Batı felsefesi arasında bir köprü olduğunu iddia edip onun özgün yönlerini görmezden gelmek büyük ölçüde oryantalistlerin bakış açısıdır İslâm felsefesi sadece geleneksel birikimi aktaran bir felsefe değil bu felsefeyi yorumlayan bu düşüncelerden hareketle özgün düşünceler ortaya koyan bir felsefedir Dolayısıyla İslâm felsefesi anlaşılmadan Batı ve diğer felsefelerin anlaşılması neredeyse imkânsızdır Orta Çağ da İslâm dünyasında yüksek düzeyde bir felsefe hareketi olmuştur Müslümanların Mucizesi denilebilecek bu felsefe hareketi Orta Çağ Hıristiyan felsefesinden çağdaş felsefeye kadar birçok düşünce filozof ve akımı derinden etkilemiştir Bu çalışmamızda İslâm felsefesi doğuşundan günümüze kadar olabildiğinde kronolojik bir şekilde ana hatlarıyla ele alınmıştır Böylece bir zincir oluşturularak ileride yapılacak olan çalışmalarla bu zincirin hiç de göz ardı edilmeyecek göz kamaştırıcı bir düşünce geleneği olduğunun ortaya konması hedeflenmiştir

Islâm felsefesini Yunan Yeni Eflâtuncu veya Helenistik felsefenin tercüme edilmesinden dogmus bir felsefe olarak görmek Orta Çag ile Bati felsefesi arasinda bir köprü oldugunu iddia edip onun özgün yönlerini görmezden gelmek büyük ölçüde oryantalistlerin bakis açisidir Islâm felsefesi sadece geleneksel birikimi aktaran bir felsefe degil bu felsefeyi yorumlayan bu düsüncelerden hareketle özgün düsünceler ortaya koyan bir felsefedir Dolayisiyla Islâm felsefesi anlasilmadan Bati ve diger felsefelerin anlasilmasi neredeyse imkânsizdir Orta Çag da Islâm dünyasinda yüksek düzeyde bir felsefe hareketi olmustur Müslümanlarin Mucizesi denilebilecek bu felsefe hareketi Orta Çag Hiristiyan felsefesinden çagdas felsefeye kadar birçok düsünce filozof ve akimi derinden etkilemistir Bu çalismamizda Islâm felsefesi dogusundan günümüze kadar olabildiginde kronolojik bir sekilde ana hatlariyla ele alinmistir Böylece bir zincir olusturularak ileride yapilacak olan çalismalarla bu zincirin hiç de göz ardi edilmeyecek göz kamastirici bir düsünce gelenegi oldugunun ortaya konmasi hedeflenmistir

İslam felsefesini Yunan Yeni Eflatuncu veya Helenistik felsefenin tercüme edilmesinden doğmuş bir felsefe olarak görmek Orta Çağ ile Batı felsefesi arasında bir köprü olduğunu iddia edip onun özgün yönlerini görmezden gelmek büyük ölçüde oryantalistlerin bakış açısıdır İslam felsefesi sadece geleneksel birikimi aktaran bir felsefe değil bu felsefeyi yorumlayan bu düşüncelerden hareketle özgün düşünceler ortaya koyan bir felsefedir Dolayısıyla İslam felsefesi anlaşılmadan Batı ve diğer felsefelerin anlaşılması neredeyse imkansızdır Orta Çağ da İslam dünyasında yüksek düzeyde bir felsefe hareketi olmuştur Müslümanların Mucizesi denilebilecek bu felsefe hareketi Orta Çağ Hıristiyan felsefesinden çağdaş felsefeye kadar birçok düşünce filozof ve akımı derinden etkilemiştir Bu çalışmamızda İslam felsefesi doğuşundan günümüze kadar olabildiğinde kronolojik bir şekilde ana hatlarıyla ele alınmıştır Böylece bir zincir oluşturularak ileride yapılacak olan çalışmalarla bu zincirin hiç de göz ardı edilmeyecek göz kamaştırıcı bir düşünce geleneği olduğunun ortaya konması hedeflenmiştir

İslâm kültür mirasının en zengin ve geniş parçasını oluşturan İslâm felsefesi genel olarak Müslüman filozoflar ile İslâm medeniyeti ortamında yetişmiş diğer filozofların ortaya koymuş oldukları felsefî düşüncedir İslâm felsefesi İslâm ın âlem eşya ve insan yani dünyaya ve hayata bir bütün olarak bakan temel esasları üzerine inşa edilmiş bir düşünce sistemidir İnsanlığın inanç ve düşünce sistemlerinin buluştuğu bir zemin üzerinde bu felsefe İslâm kültürü ortamında ortaya çıkmış özellikle tercümeler vasıtasıyla çeşitli felsefî sistemlerden de etkilenmiştir İslâm felsefesi bir yandan İslâm toplumunun kendi içinde ortaya çıkan sosyal siyasal ve dinî meselelerin tartışılmasıyla diğer yandan klasik Yunan ve Helenistik devir felsefelerine ait metinlerin tercüme edilmeye başlaması ve bu yeni fikirlerin hoşgörülü eleştirel ve karşılaştırmalı bir zihniyetle bu kültüre mal edilmesiyle Altın Çağı nı yaşamıştır Böylece İslâm dininin tesiri altında ve filozofların çabalarıyla çok özgün çalışmalar ortaya konmuş ve tarihte itibarlı yerini almıştır

İslam felsefesini Yunan Yeni Eflatuncu veya Helenistik felsefenin tercüme edilmesinden doğmuş bir felsefe olarak görmek Orta Çağ ile Batı felsefesi arasında bir köprü olduğunu iddia edip onun özgün yönlerini görmezden gelmek büyük ölçüde oryantalistlerin bakış açısıdır İslam felsefesi sadece geleneksel birikimi aktaran bir felsefe değil bu felsefeyi yorumlayan bu düşüncelerden hareketle özgün düşünceler ortaya koyan bir felsefedir Dolayısıyla İslam felsefesi anlaşılmadan Batı ve diğer felsefelerin anlaşılması neredeyse imkansızdır Orta Çağ da İslam dünyasında yüksek düzeyde bir felsefe hareketi olmuştur Müslümanların Mucizesi denilebilecek bu felsefe hareketi Orta Çağ Hıristiyan felsefesinden çağdaş felsefeye kadar birçok düşünce filozof ve akımı derinden etkilemiştir Bu çalışmamızda İslam felsefesi doğuşundan günümüze kadar olabildiğinde kronolojik bir şekilde ana hatlarıyla ele alınmıştır Böylece bir zincir oluşturularak ileride yapılacak olan çalışmalarla bu zincirin hiç de göz ardı edilmeyecek göz kamaştırıcı bir düşünce geleneği olduğunun ortaya konması hedeflenmiştir

İslâm felsefesini Yunan Yeni Eflâtuncu veya Helenistik felsefenin tercüme edilmesinden doğmuş bir felsefe olarak görmek Orta Çağ ile Batı felsefesi arasında bir köprü olduğunu iddia edip onun özgün yönlerini görmezden gelmek büyük ölçüde oryantalistlerin bakış açısıdır İslâm felsefesi sadece geleneksel birikimi aktaran bir felsefe değil bu felsefeyi yorumlayan bu düşüncelerden hareketle özgün düşünceler ortaya koyan bir felsefedir Dolayısıyla İslâm felsefesi anlaşılmadan Batı ve diğer felsefelerin anlaşılması neredeyse imkânsızdır Orta Çağ da İslâm dünyasında yüksek düzeyde bir felsefe hareketi olmuştur Müslümanların Mucizesi denilebilecek bu felsefe hareketi Orta Çağ Hıristiyan felsefesinden çağdaş felsefeye kadar birçok düşünce filozof ve akımı derinden etkilemiştir Bu çalışmamızda İslâm felsefesi doğuşundan günümüze kadar olabildiğinde kronolojik bir şekilde ana hatlarıyla ele alınmıştır Böylece bir zincir oluşturularak ileride yapılacak olan çalışmalarla bu zincirin hiç de göz ardı edilmeyecek göz kamaştırıcı bir düşünce geleneği olduğunun ortaya konması hedeflenmiştir

İslam felsefesini Yunan Yeni Eflatuncu veya Helenistik felsefenin tercüme edilmesinden doğmuş bir felsefe olarak görmek Orta Çağ ile Batı felsefesi arasında bir köprü olduğunu iddia edip onun özgün yönlerini görmezden gelmek büyük ölçüde oryantalistlerin bakış açısıdır İslam felsefesi sadece geleneksel birikimi aktaran bir felsefe değil bu felsefeyi yorumlayan bu düşüncelerden hareketle özgün düşünceler ortaya koyan bir felsefedir Dolayısıyla İslam felsefesi anlaşılmadan Batı ve diğer felsefelerin anlaşılması neredeyse imkansızdır Orta Çağ da İslam dünyasında yüksek düzeyde bir felsefe hareketi olmuştur Müslümanların Mucizesi denilebilecek bu felsefe hareketi Orta Çağ Hıristiyan felsefesinden çağdaş felsefeye kadar birçok düşünce filozof ve akımı derinden etkilemiştir Bu çalışmamızda İslam felsefesi doğuşundan günümüze kadar olabildiğinde kronolojik bir şekilde ana hatlarıyla ele alınmıştır Böylece bir zincir oluşturularak ileride yapılacak olan çalışmalarla bu zincirin hiç de göz ardı edilmeyecek göz kamaştırıcı bir düşünce geleneği olduğunun ortaya konması hedeflenmiştir

İslam kültür mirasının en zengin ve geniş parçasını oluşturan İslâm felsefesi genel olarak Müslüman filozoflar ile İslam medeniyeti ortamında yetişmiş diğer filozofların ortaya koymuş oldukları felsefî düşüncedir İslam felsefesi İslam ın alem eşya ve insan yani dünyaya ve hayata bir bütün olarak bakan temel esasları üzerine inşa edilmiş bir düşünce sistemidir İnsanlığın inanç ve düşünce sistemlerinin buluştuğu bir zemin üzerinde bu felsefe İslam kültürü ortamında ortaya çıkmış özellikle tercümeler vasıtasıyla çeşitli felsefî sistemlerden de etkilenmiştir İslam felsefesi bir yandan İslâm toplumunun kendi içinde ortaya çıkan sosyal siyasal ve dinî meselelerin tartışılmasıyla diğer yandan klasik Yunan ve Helenistik devir felsefelerine ait metinlerin tercüme edilmeye başlaması ve bu yeni fikirlerin hoşgörülü eleştirel ve karşılaştırmalı bir zihniyetle bu kültüre mal edilmesiyle Altın Çağı nı yaşamıştır Böylece İslâm dininin tesiri altında ve filozofların çabalarıyla çok özgün çalışmalar ortaya konmuş ve tarihte itibarlı yerini almıştır

İslâm kültür mirasının en zengin ve geniş parçasını oluşturan İslâm felsefesi genel olarak Müslüman filozoflar ile İslâm medeniyeti ortamında yetişmiş diğer filozofların ortaya koymuş oldukları felsefî düşüncedir İslâm felsefesi İslâm ın âlem eşya ve insan yani dünyaya ve hayata bir bütün olarak bakan temel esasları üzerine inşa edilmiş bir düşünce sistemidir İnsanlığın inanç ve düşünce sistemlerinin buluştuğu bir zemin üzerinde bu felsefe İslâm kültürü ortamında ortaya çıkmış özellikle tercümeler vasıtasıyla çeşitli felsefî sistemlerden de etkilenmiştir İslâm felsefesi bir yandan İslâm toplumunun kendi içinde ortaya çıkan sosyal siyasal ve dinî meselelerin tartışılmasıyla diğer yandan klasik Yunan ve Helenistik devir felsefelerine ait metinlerin tercüme edilmeye başlaması ve bu yeni fikirlerin hoşgörülü eleştirel ve karşılaştırmalı bir zihniyetle bu kültüre mal edilmesiyle Altın Çağı nı yaşamıştır Böylece İslâm dininin tesiri altında ve filozofların çabalarıyla çok özgün çalışmalar ortaya konmuş ve tarihte itibarlı yerini almıştır

İslam kültür mirasının en zengin ve geniş parçasını oluşturan İslâm felsefesi genel olarak Müslüman filozoflar ile İslam medeniyeti ortamında yetişmiş diğer filozofların ortaya koymuş oldukları felsefî düşüncedir İslam felsefesi İslam ın alem eşya ve insan yani dünyaya ve hayata bir bütün olarak bakan temel esasları üzerine inşa edilmiş bir düşünce sistemidir İnsanlığın inanç ve düşünce sistemlerinin buluştuğu bir zemin üzerinde bu felsefe İslam kültürü ortamında ortaya çıkmış özellikle tercümeler vasıtasıyla çeşitli felsefî sistemlerden de etkilenmiştir İslam felsefesi bir yandan İslâm toplumunun kendi içinde ortaya çıkan sosyal siyasal ve dinî meselelerin tartışılmasıyla diğer yandan klasik Yunan ve Helenistik devir felsefelerine ait metinlerin tercüme edilmeye başlaması ve bu yeni fikirlerin hoşgörülü eleştirel ve karşılaştırmalı bir zihniyetle bu kültüre mal edilmesiyle Altın Çağı nı yaşamıştır Böylece İslâm dininin tesiri altında ve filozofların çabalarıyla çok özgün çalışmalar ortaya konmuş ve tarihte itibarlı yerini almıştır

İslam kültür mirasının en zengin ve geniş parçasını oluşturan İslâm felsefesi genel olarak Müslüman filozoflar ile İslam medeniyeti ortamında yetişmiş diğer filozofların ortaya koymuş oldukları felsefî düşüncedir İslam felsefesi İslam ın alem eşya ve insan yani dünyaya ve hayata bir bütün olarak bakan temel esasları üzerine inşa edilmiş bir düşünce sistemidir İnsanlığın inanç ve düşünce sistemlerinin buluştuğu bir zemin üzerinde bu felsefe İslam kültürü ortamında ortaya çıkmış özellikle tercümeler vasıtasıyla çeşitli felsefî sistemlerden de etkilenmiştir İslam felsefesi bir yandan İslâm toplumunun kendi içinde ortaya çıkan sosyal siyasal ve dinî meselelerin tartışılmasıyla diğer yandan klasik Yunan ve Helenistik devir felsefelerine ait metinlerin tercüme edilmeye başlaması ve bu yeni fikirlerin hoşgörülü eleştirel ve karşılaştırmalı bir zihniyetle bu kültüre mal edilmesiyle Altın Çağı nı yaşamıştır Böylece İslâm dininin tesiri altında ve filozofların çabalarıyla çok özgün çalışmalar ortaya konmuş ve tarihte itibarlı yerini almıştır