İslam Düşüncesinde İşlevsel Akıl — Ramazan Altıntaş

Bilindiği gibi medeniyet projesi bir bütündür Ama her bütünsel inşanın bir projesi vardır Hayatı eşyayı insanı ve darlığı yeniden anlamanın yorumlamanın yolu yeni paradigmalar ve yeni bilgi sistemleri oluşturmaktan geçer Bilgi sistemlerinin inşası için oluşturucu bir akla ihtiyaç vardır Oluşturucu aklın ihya ve inşası ile ancak yeni bir kültür ve medeniyet sıçraması gerçekleştirilebilir Arka Kapak Yazısı Bilindiği gibi medeniyet projesi bir bütündür Ama her bütünsel inşanın bir projesi vardır Hayatı eşyayı insanı ve darlığı yeniden anlamanın yorumlamanın yolu yeni paradigmalar ve yeni bilgi sistemleri oluşturmaktan geçer Bilgi sistemlerinin inşası için oluşturucu bir akla ihtiyaç vardır Oluşturucu aklın ihya ve inşası ile ancak yeni bir kültür ve medeniyet sıçraması gerçekleştirilebilir İslam düşüncesi alanında bir zenginlik kaynağı olarak görülen ve de görülmesi gereken kelami ekollerin her biri diğerinden sistematik düşünce temelinde bağımsız olarak tüzel gelişim şartlarına ve kurucu teorisyenlerin bireysel tabiatlarına özgü bir karakter taşımaları yönüyle akıl ve nakle biçtikleri rolde dönüşümlü bir çizgi izlediklerinden söz edilebilir Elbette düz olmayan bu çizginin var oluşunda merkezin etkisi kadar sosyal çevrenin etkisi de göz ardı edilememelidir Zira geçmişin anlam araştırması ve kritiği yapılmadan geleceğin inşası sağlam zeminler üzerine sağlıklı bir şekilde oturtulamaz Bu araştırmada muhtasar bir şekilde İslam düşüncesi alanında akılın geçirdiği tarihsel serüvene Kuranda akıl ve bu aklın ürettiği bilginin değeri gibi meselelere değinilmekte kelam mirasımızda bilgiyi oluşturucu araçların başında gelen aklın ontolojik yapısı aklın epistemolojik alanla ilgili ilişkileri farklı yönlerden ele alınıp tahlil edilerek aklın tanımı ve değeri konusunda çağdaş yaklaşımlar ele alınmaya çalışılmaktadır

Bilindiği gibi medeniyet projesi bir bütündür Ama her bütünsel inşanın bir projesi vardır Hayatı eşyayı insanı ve darlığı yeniden anlamanın yorumlamanın yolu yeni paradigmalar ve yeni bilgi sistemleri oluşturmaktan geçer Bilgi sistemlerinin inşası için oluşturucu bir akla ihtiyaç vardır Oluşturucu aklın ihya ve inşası ile ancak yeni bir kültür ve medeniyet sıçraması gerçekleştirilebilir Arka Kapak Yazısı Bilindiği gibi medeniyet projesi bir bütündür Ama her bütünsel inşanın bir projesi vardır Hayatı eşyayı insanı ve darlığı yeniden anlamanın yorumlamanın yolu yeni paradigmalar ve yeni bilgi sistemleri oluşturmaktan geçer Bilgi sistemlerinin inşası için oluşturucu bir akla ihtiyaç vardır Oluşturucu aklın ihya ve inşası ile ancak yeni bir kültür ve medeniyet sıçraması gerçekleştirilebilir İslam düşüncesi alanında bir zenginlik kaynağı olarak görülen ve de görülmesi gereken kelami ekollerin her biri diğerinden sistematik düşünce temelinde bağımsız olarak tüzel gelişim şartlarına ve kurucu teorisyenlerin bireysel tabiatlarına özgü bir karakter taşımaları yönüyle akıl ve nakle biçtikleri rolde dönüşümlü bir çizgi izlediklerinden söz edilebilir Elbette düz olmayan bu çizginin var oluşunda merkezin etkisi kadar sosyal çevrenin etkisi de göz ardı edilememelidir Zira geçmişin anlam araştırması ve kritiği yapılmadan geleceğin inşası sağlam zeminler üzerine sağlıklı bir şekilde oturtulamaz Bu araştırmada muhtasar bir şekilde İslam düşüncesi alanında akılın geçirdiği tarihsel serüvene Kuranda akıl ve bu aklın ürettiği bilginin değeri gibi meselelere değinilmekte kelam mirasımızda bilgiyi oluşturucu araçların başında gelen aklın ontolojik yapısı aklın epistemolojik alanla ilgili ilişkileri farklı yönlerden ele alınıp tahlil edilerek aklın tanımı ve değeri konusunda çağdaş yaklaşımlar ele alınmaya çalışılmaktadır