İslam Düşünürlerine Göre Araştırma Metotları — Ali Sami en Neşşar

Felsefenin en hassas meselelerinden biri akıl problemidir Akıl nasıl işler hükümlerini nasıl düzenler hakikate ulaşmak için hangi basamakları izler Akli hükümler Yunan felsefesinde de İslam düşüncesinde de aynı mıdır yahut ikisinin de kendine has bir metodu mu vardır Elinizdeki eser İslam medeniyetinin akıl ve mantık serüvenini Yunan felsefesiyle etkileşimini ve Müslümanların eleştirel konumlarını mercek altına almaktadır Hâkim görüşün aksine İslam düşüncesinin Yunan felsefesinin bir tekrarı veya devamı olmadığını Kurʼan ve Sünnet rehberliğinde Aristocu mantığı eleştiren özgün bir yöntem benimsediğini savunmaktadır Ali Sâmî en Neşşârʼa göre İmam Şâfiîʼden İbn Teymiyyeʼye usulcülerden kelamcılara kadar farklı disiplinlerdeki İslam âlimlerinin geliştirdiği yöntem modern bilimin temelini atan deneysel metodun da kaynağı olmuştur Bir başka ifadeyle İslam geleneğinin ruhu nazari spekülasyondan ziyade tecrübeye gözleme ve tümevarım metoduna dayanmaktadır Neşşârʼın yüksek lisans tezi olarak 1940ʼlarda kaleme aldığı bu eser kalıplaşmış düşünce tarihine eleştirel bir okuma sunuyor

Felsefenin en hassas meselelerinden biri akıl problemidir Akıl nasıl işler hükümlerini nasıl düzenler hakikate ulaşmak için hangi basamakları izler Akli hükümler Yunan felsefesinde de İslam düşüncesinde de aynı mıdır yahut ikisinin de kendine has bir metodu mu vardır Elinizdeki eser İslam medeniyetinin akıl ve mantık serüvenini Yunan felsefesiyle etkileşimini ve Müslümanların eleştirel konumlarını mercek altına almaktadır Hâkim görüşün aksine İslam düşüncesinin Yunan felsefesinin bir tekrarı veya devamı olmadığını Kurʼan ve Sünnet rehberliğinde Aristocu mantığı eleştiren özgün bir yöntem benimsediğini savunmaktadır Ali Sâmî en Neşşârʼa göre İmam Şâfiîʼden İbn Teymiyyeʼye usulcülerden kelamcılara kadar farklı disiplinlerdeki İslam âlimlerinin geliştirdiği yöntem modern bilimin temelini atan deneysel metodun da kaynağı olmuştur Bir başka ifadeyle İslam geleneğinin ruhu nazari spekülasyondan ziyade tecrübeye gözleme ve tümevarım metoduna dayanmaktadır Neşşârʼın yüksek lisans tezi olarak 1940ʼlarda kaleme aldığı bu eser kalıplaşmış düşünce tarihine eleştirel bir okuma sunuyor

Felsefenin en hassas meselelerinden biri akıl problemidir Akıl nasıl işler hükümlerini nasıl düzenler hakikate ulaşmak için hangi basamakları izler Akli hükümler Yunan felsefesinde de İslam düşüncesinde de aynı mıdır yahut ikisinin de kendine has bir metodu mu vardır Elinizdeki eser İslam medeniyetinin akıl ve mantık serüvenini Yunan felsefesiyle etkileşimini ve Müslümanların eleştirel konumlarını mercek altına almaktadır Hâkim görüşün aksine İslam düşüncesinin Yunan felsefesinin bir tekrarı veya devamı olmadığını Kurʼan ve Sünnet rehberliğinde Aristocu mantığı eleştiren özgün bir yöntem benimsediğini savunmaktadır Ali Sâmî en Neşşârʼa göre İmam Şâfiîʼden İbn Teymiyyeʼye usulcülerden kelamcılara kadar farklı disiplinlerdeki İslam âlimlerinin geliştirdiği yöntem modern bilimin temelini atan deneysel metodun da kaynağı olmuştur Bir başka ifadeyle İslam geleneğinin ruhu nazari spekülasyondan ziyade tecrübeye gözleme ve tümevarım metoduna dayanmaktadır Neşşârʼın yüksek lisans tezi olarak 1940ʼlarda kaleme aldığı bu eser kalıplaşmış düşünce tarihine eleştirel bir okuma sunuyor

Ali Sami en Neşşar tarafından kaleme alınan İslam Düşünürlerine Göre Araştırma Metotları İnsan Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İslam Düşünürlerine Göre Araştırma Metotları Ali Sami en Neşşar Kitap Özeti Felsefenin en hassas meselelerinden biri akıl problemidir Akıl nasıl işler hükümlerini nasıl düzenler hakikate ulaşmak için hangi basamakları izler Akli hükümler Yunan felsefesinde de İslam düşüncesinde de aynı mıdır yahut ikisinin de kendine has bir metodu mu vardır Elinizdeki eser İslam medeniyetinin akıl ve mantık serüvenini Yunan felsefesiyle etkileşimini ve Müslümanların eleştirel konumlarını mercek altına almaktadır Hâkim görüşün aksine İslam düşüncesinin Yunan felsefesinin bir tekrarı veya devamı olmadığını Kur an ve Sünnet rehberliğinde Aristocu mantığı eleştiren özgün bir yöntem benimsediğini savunmaktadır Ali Sâmî en Neşşâr a göre İmam Şâfiî den İbn Teymiyye ye usulcülerden kelamcılara kadar farklı disiplinlerdeki İslam âlimlerinin geliştirdiği yöntem modern bilimin temelini atan deneysel metodun da kaynağı olmuştur Bir başka ifadeyle İslam geleneğinin ruhu nazari spekülasyondan ziyade tecrübeye gözleme ve tümevarım metoduna dayanmaktadır Neşşâr ın yüksek lisans tezi olarak 1940 larda kaleme aldığı bu eser kalıplaşmış düşünce tarihine eleştirel bir okuma sunuyor Yayınevi İnsan Yayınları Yazar Ali Sami en Neşşar Sayfa 401 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Temmuz 2025 Barkod 9786256021969 Kategori Felsefe Bilimi Felsefe Tarihi

Felsefenin en hassas meselelerinden biri akıl problemidir Akıl nasıl işler hükümlerini nasıl düzenler hakikate ulaşmak için hangi basamakları izler Akli hükümler Yunan felsefesinde de İslam düşüncesinde de aynı mıdır yahut ikisinin de kendine has bir metodu mu vardır Elinizdeki eser İslam medeniyetinin akıl ve mantık serüvenini Yunan felsefesiyle etkileşimini ve Müslümanların eleştirel konumlarını mercek altına almaktadır Hâkim görüşün aksine İslam düşüncesinin Yunan felsefesinin bir tekrarı veya devamı olmadığını Kurʼan ve Sünnet rehberliğinde Aristocu mantığı eleştiren özgün bir yöntem benimsediğini savunmaktadır Ali Sâmî en Neşşârʼa göre İmam Şâfiîʼden İbn Teymiyyeʼye usulcülerden kelamcılara kadar farklı disiplinlerdeki İslam âlimlerinin geliştirdiği yöntem modern bilimin temelini atan deneysel metodun da kaynağı olmuştur Bir başka ifadeyle İslam geleneğinin ruhu nazari spekülasyondan ziyade tecrübeye gözleme ve tümevarım metoduna dayanmaktadır Neşşârʼın yüksek lisans tezi olarak 1940ʼlarda kaleme aldığı bu eser kalıplaşmış düşünce tarihine eleştirel bir okuma sunuyor

Felsefenin en hassas meselelerinden biri akıl problemidir Akıl nasıl işler hükümlerini nasıl düzenler hakikate ulaşmak için hangi basamakları izler Akli hükümler Yunan felsefesinde de İslam düşüncesinde de aynı mıdır yahut ikisinin de kendine has bir metodu mu vardır Elinizdeki eser İslam medeniyetinin akıl ve mantık serüvenini Yunan felsefesiyle etkileşimini ve Müslümanların eleştirel konumlarını mercek altına almaktadır Hâkim görüşün aksine İslam düşüncesinin Yunan felsefesinin bir tekrarı veya devamı olmadığını Kurʼan ve Sünnet rehberliğinde Aristocu mantığı eleştiren özgün bir yöntem benimsediğini savunmaktadır Ali Sâmî en Neşşârʼa göre İmam Şâfiîʼden İbn Teymiyyeʼye usulcülerden kelamcılara kadar farklı disiplinlerdeki İslam âlimlerinin geliştirdiği yöntem modern bilimin temelini atan deneysel metodun da kaynağı olmuştur Bir başka ifadeyle İslam geleneğinin ruhu nazari spekülasyondan ziyade tecrübeye gözleme ve tümevarım metoduna dayanmaktadır Neşşârʼın yüksek lisans tezi olarak 1940ʼlarda kaleme aldığı bu eser kalıplaşmış düşünce tarihine eleştirel bir okuma sunuyor

Felsefenin en hassas meselelerinden biri akıl problemidir Akıl nasıl işler hükümlerini nasıl düzenler hakikate ulaşmak için hangi basamakları izler Akli hükümler Yunan felsefesinde de İslam düşüncesinde de aynı mıdır yahut ikisinin de kendine has bir metodu mu vardır Elinizdeki eser İslam medeniyetinin akıl ve mantık serüvenini Yunan felsefesiyle etkileşimini ve Müslümanların eleştirel konumlarını mercek altına almaktadır Hâkim görüşün aksine İslam düşüncesinin Yunan felsefesinin bir tekrarı veya devamı olmadığını Kur an ve Sünnet rehberliğinde Aristocu mantığı eleştiren özgün bir yöntem benimsediğini savunmaktadır Ali Sâmî en Neşşâr a göre İmam Şâfiî den İbn Teymiyye ye usulcülerden kelamcılara kadar farklı disiplinlerdeki İslam âlimlerinin geliştirdiği yöntem modern bilimin temelini atan deneysel metodun da kaynağı olmuştur Bir başka ifadeyle İslam geleneğinin ruhu nazari spekülasyondan ziyade tecrübeye gözleme ve tümevarım metoduna dayanmaktadır Neşşâr ın yüksek lisans tezi olarak 1940 larda kaleme aldığı bu eser kalıplaşmış düşünce tarihine eleştirel bir okuma sunuyor