İslâm Hukuku Açısından Palyatif Bakım — Nurten Zeliha Şahin

Bu çalışmada palyatif bakım yalnızca câiz midir değil midir sorusuna indirgenmemiştir Asıl mesele hayatın son döneminde insana karşı hangi sorumlulukların bulunduğunu bu sorumlulukların hangi fıkhî ve ahlâkî ilkelerle temellendirileceğini ve çağdaş sağlık kurumlarında nasıl hayata geçirilebileceğini tartışmaktır Bu nedenle kitapta palyatif bakım İslâm hukukunun merhamet maslahat zararı giderme meşakkati hafifletme insan onurunu koruma ve bakım sorumluluğunu sürdürme ilkeleriyle ilişkili bütüncül bir bakım yaklaşımı olarak ele alınmıştır Çalışmanın hazırlanma sürecinde yaşam sonu bakım kararlarının ne kadar ağır hassas ve çok yönlü olduğu bir kez daha görülmüştür Ölüm insan varoluşunun kaçınılmaz hakikatidir fakat ölüm sürecinde hastanın yalnız bırakılmaması acısının hafifletilmesi onurunun korunması ve manevî ihtiyaçlarının gözetilmesi hem tıbbın hem ahlâkın hem de dinî sorumluluğun ortak alanıdır

Bu çalışmada palyatif bakım yalnızca câiz midir değil midir sorusuna indirgenmemiştir Asıl mesele hayatın son döneminde insana karşı hangi sorumlulukların bulunduğunu bu sorumlulukların hangi fıkhî ve ahlâkî ilkelerle temellendirileceğini ve çağdaş sağlık kurumlarında nasıl hayata geçirilebileceğini tartışmaktır Bu nedenle kitapta palyatif bakım İslâm hukukunun merhamet maslahat zararı giderme meşakkati hafifletme insan onurunu koruma ve bakım sorumluluğunu sürdürme ilkeleriyle ilişkili bütüncül bir bakım yaklaşımı olarak ele alınmıştır Çalışmanın hazırlanma sürecinde yaşam sonu bakım kararlarının ne kadar ağır hassas ve çok yönlü olduğu bir kez daha görülmüştür Ölüm insan varoluşunun kaçınılmaz hakikatidir fakat ölüm sürecinde hastanın yalnız bırakılmaması acısının hafifletilmesi onurunun korunması ve manevî ihtiyaçlarının gözetilmesi hem tıbbın hem ahlâkın hem de dinî sorumluluğun ortak alanıdır

Bu çalışmada palyatif bakım yalnızca câiz midir değil midir sorusuna indirgenmemiştir Asıl mesele hayatın son döneminde insana karşı hangi sorumlulukların bulunduğunu bu sorumlulukların hangi fıkhî ve ahlâkî ilkelerle temellendirileceğini ve çağdaş sağlık kurumlarında nasıl hayata geçirilebileceğini tartışmaktır Bu nedenle kitapta palyatif bakım İslâm hukukunun merhamet maslahat zararı giderme meşakkati hafifletme insan onurunu koruma ve bakım sorumluluğunu sürdürme ilkeleriyle ilişkili bütüncül bir bakım yaklaşımı olarak ele alınmıştır Çalışmanın hazırlanma sürecinde yaşam sonu bakım kararlarının ne kadar ağır hassas ve çok yönlü olduğu bir kez daha görülmüştür Ölüm insan varoluşunun kaçınılmaz hakikatidir fakat ölüm sürecinde hastanın yalnız bırakılmaması acısının hafifletilmesi onurunun korunması ve manevî ihtiyaçlarının gözetilmesi hem tıbbın hem ahlâkın hem de dinî sorumluluğun ortak alanıdır Tanıtım Bülteninden