İslam Hukuku Denemeleri 2 — Hadi Sağlam

İslâm hukuku ilk dönemlerden itibaren günümüze gelinceye kadar gerek zaman ve mekân gerekse çevre faktörüne bağlı olarak hükümlerin değişebileceği ilkesi etrafından bir takım tartışmalar ortaya çıkmıştır Hiç kuşkusuz bu tartışmalar nasların içtihat alanına yöneliktir Bilindiği gibi İslâm dininin hükümlerinin bir kısmı dinin özünü değişmez sabitelerini genel geçerlerini oluştururlar Bunlar insanlığın temel ilkeleridir Bu ilkeler insanlığın özünü çekirdeğini ve aslını oluştururlar Çekirdek üzerinde bir tahribat düşünülemeyeceği gibi bu ilkeler üzerinde de bir tahribat düşünülemez Şartlar zamanlar ve çağlar bu fıtri ilkelere zarar veremez Öte yandan bir kısım naslar vardır ki dinin içtihat alanına yöneliktir Bugün tarihteki içtihatların mutlak doğru kabul edilmesi sosyal barışın sağlanmasında en önemli problem haline gelmiştir Bilindiği gibi içtihadî değerler birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladığı ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar Keza bu özel düzenlemeler toplum ve çağların konumlarına göre içtihada açık alan olup İslâm hukukuna yürürlük ve hayatiyet sağlarlar Sosyal hukuk alanındaki değişebilen bir değer yargısı toplumun problemini çözdüğü ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar İslâm ın bu içtihadi değer yargıları birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladıkları ölçüde korunurlar Yoksa bu değer yargıları şekilsel olarak kalsalar da birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşılayamadıkları için aramızdan çekilip giderler Sonuçta mazideki olayların oluşumu ve yapıları günümüzdeki olaylarla benzerlik gösterseler de aynısı değildir Bunun için maziden ders alınmalıdır fakat mazide kalınmamalıdır Tanıtım Bülteninden

İslâm hukuku ilk dönemlerden itibaren günümüze gelinceye kadar gerek zaman ve mekân gerekse çevre faktörüne bağlı olarak hükümlerin değişebileceği ilkesi etrafından bir takım tartışmalar ortaya çıkmıştır Hiç kuşkusuz bu tartışmalar nasların içtihat alanına yöneliktir Bilindiği gibi İslâm dininin hükümlerinin bir kısmı dinin özünü değişmez sabitelerini genel geçerlerini oluştururlar Bunlar insanlığın temel ilkeleridir Bu ilkeler insanlığın özünü çekirdeğini ve aslını oluştururlar Çekirdek üzerinde bir tahribat düşünülemeyeceği gibi bu ilkeler üzerinde de bir tahribat düşünülemez Şartlar zamanlar ve çağlar bu fıtri ilkelere zarar veremez Öte yandan bir kısım naslar vardır ki dinin içtihat alanına yöneliktir Bugün tarihteki içtihatların mutlak doğru kabul edilmesi sosyal barışın sağlanmasında en önemli problem haline gelmiştir Bilindiği gibi içtihadî değerler birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladığı ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar Keza bu özel düzenlemeler toplum ve çağların konumlarına göre içtihada açık alan olup İslâm hukukuna yürürlük ve hayatiyet sağlarlar Sosyal hukuk alanındaki değişebilen bir değer yargısı toplumun problemini çözdüğü ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar İslâm ın bu içtihadi değer yargıları birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladıkları ölçüde korunurlar Yoksa bu değer yargıları şekilsel olarak kalsalar da birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşılayamadıkları için aramızdan çekilip giderler Sonuçta mazideki olayların oluşumu ve yapıları günümüzdeki olaylarla benzerlik gösterseler de aynısı değildir Bunun için maziden ders alınmalıdır fakat mazide kalınmamalıdır Tanıtım Bülteninden

İslâm hukuku ilk dönemlerden itibaren günümüze gelinceye kadar gerek zaman ve mekân gerekse çevre faktörüne bağlı olarak hükümlerin değişebileceği ilkesi etrafından bir takım tartışmalar ortaya çıkmıştır Hiç kuşkusuz bu tartışmalar nasların içtihat alanına yöneliktir Bilindiği gibi İslâm dininin hükümlerinin bir kısmı dinin özünü değişmez sabitelerini genel geçerlerini oluştururlar Bunlar insanlığın temel ilkeleridir Bu ilkeler insanlığın özünü çekirdeğini ve aslını oluştururlar Çekirdek üzerinde bir tahribat düşünülemeyeceği gibi bu ilkeler üzerinde de bir tahribat düşünülemez Şartlar zamanlar ve çağlar bu fıtri ilkelere zarar veremez Öte yandan bir kısım naslar vardır ki dinin içtihat alanına yöneliktir Bugün tarihteki içtihatların mutlak doğru kabul edilmesi sosyal barışın sağlanmasında en önemli problem haline gelmiştir Bilindiği gibi içtihadî değerler birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladığı ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar Keza bu özel düzenlemeler toplum ve çağların konumlarına göre içtihada açık alan olup İslâm hukukuna yürürlük ve hayatiyet sağlarlar Sosyal hukuk alanındaki değişebilen bir değer yargısı toplumun problemini çözdüğü ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar İslâm ın bu içtihadi değer yargıları birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladıkları ölçüde korunurlar Yoksa bu değer yargıları şekilsel olarak kalsalar da birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşılayamadıkları için aramızdan çekilip giderler Sonuçta mazideki olayların oluşumu ve yapıları günümüzdeki olaylarla benzerlik gösterseler de aynısı değildir Bunun için maziden ders alınmalıdır fakat mazide kalınmamalıdır Tanıtım Bülteninden

Hadi Sağlam tarafından kaleme alınan İslam Hukuku Denemeleri 2 Çizgi Kitabevi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İslam Hukuku Denemeleri 2 Hadi Sağlam Kitap Özeti İslam hukuku ilk dönemlerden itibaren günümüze gelinceye kadar gerek zaman ve mekan gerekse çevre faktörüne bağlı olarak hükümlerin değişebileceği ilkesi etrafından bir takım tartışmalar ortaya çıkmıştır Hiç kuşkusuz bu tartışmalar nasların içtihat alanına yöneliktir Bilindiği gibi İslam dininin hükümlerinin bir kısmı dinin özünü değişmez sabitelerini genel geçerlerini oluştururlar Bunlar insanlığın temel ilkeleridir Bu ilkeler insanlığın özünü çekirdeğini ve aslını oluştururlar Çekirdek üzerinde bir tahribat düşünülemeyeceği gibi bu ilkeler üzerinde de bir tahribat düşünülemez Şartlar zamanlar ve çağlari bu fıtri ilkelere zarar veremez Öte yandan bir kısım naslar vardır ki dinin içtihat alanına yöneliktir Bugün tarihteki içtihatların mutlak doğru kabul edilmesi sosyal barışın sağlanmasında en önemli problem haline gelmiştir Bilindiği gibi içtihadi değerler birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladığı ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar Keza bu özel düzenlemeler toplum ve çağların konumlarına göre içtihada açık alan olup İslam hukukuna yürürlük ve hayatiyet sağlarlar Sosyal hukuk alanındaki değişebilen bir değer yargısı toplumun problemini çözdüğü ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar İslamın bu içtihadi değer yargıları birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşılayamadıkları için aramızdan çekilip giderler Sonuçta mazideki olayların oluşumu ve yapıları günümüzdeki olaylarla benzerlik gösterseler de aynısı değildir Bunun için maziden ders alınmalıdır fakat mazide kalınmamalıdır Yayınevi Çizgi Kitabevi Yayınları Yazar Hadi Sağlam Sayfa 160 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 50 cm Basım Yılı Kasım 2017 Barkod 9786051960654 Kategori İslam Hukuku

Hadi Sağlam tarafından kaleme alınan İslam Hukuku Denemeleri 1 Çizgi Kitabevi Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İslam Hukuku Denemeleri 1 Hadi Sağlam Kitap Özeti İslam hukuku ilk dönemlerden itibaren günümüze gelinceye kadar gerek zaman ve mekan gerekse çevre faktörüne bağlı olarak hükümlerin değişebileceği ilkesi etrafından bir takım tartışmalar ortaya çıkmıştır Hiç kuşkusuz bu tartışmalar nasların içtihat alanına yöneliktir Bilindiği gibi İslam dininin hükümlerinin bir kısmı dinin özünü değişmez sabitelerini genel geçerlerini oluştururlar Bunlar insanlığın temel ilkeleridir Bu ilkeler insanlığın özünü çekirdeğini ve aslını oluştururlar Çekirdek üzerinde bir tahribat düşünülemeyeceği gibi bu ilkeler üzerinde de bir tahribat düşünülemez Şartlar zamanlar ve çağlari bu fıtri ilkelere zarar veremez Öte yandan bir kısım naslar vardır ki dinin içtihat alanına yöneliktir Bugün tarihteki içtihatların mutlak doğru kabul edilmesi sosyal barışın sağlanmasında en önemli problem haline gelmiştir Bilindiği gibi içtihadi değerler birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladığı ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar Keza bu özel düzenlemeler toplum ve çağların konumlarına göre içtihada açık alan olup İslam hukukuna yürürlük ve hayatiyet sağlarlar Sosyal hukuk alanındaki değişebilen bir değer yargısı toplumun problemini çözdüğü ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar İslamın bu içtihadi değer yargıları birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşılayamadıkları için aramızdan çekilip giderler Sonuçta mazideki olayların oluşumu ve yapıları günümüzdeki olaylarla benzerlik gösterseler de aynısı değildir Bunun için maziden ders alınmalıdır fakat mazide kalınmamalıdır Yayınevi Çizgi Kitabevi Yayınları Yazar Hadi Sağlam Sayfa 167 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 50 cm Basım Yılı Kasım 2017 Barkod 9786051960647 Kategori İslam Hukuku

İslam hukuku ilk dönemlerden itibaren günümüze gelinceye kadar gerek zaman ve mekan gerekse çevre faktörüne bağlı olarak hükümlerin değişebileceği ilkesi etrafından bir takım tartışmalar ortaya çıkmıştır Hiç kuşkusuz bu tartışmalar nasların içtihat alanına yöneliktir Bilindiği gibi İslam dininin hükümlerinin bir kısmı dinin özünü değişmez sabitelerini genel geçerlerini oluştururlar Bunlar insanlığın temel ilkeleridir Bu ilkeler insanlığın özünü çekirdeğini ve aslını oluştururlar Çekirdek üzerinde bir tahribat düşünülemeyeceği gibi bu ilkeler üzerinde de bir tahribat düşünülemez Şartlar zamanlar ve çağlari bu fıtri ilkelere zarar veremez Öte yandan bir kısım naslar vardır ki dinin içtihat alanına yöneliktir Bugün tarihteki içtihatların mutlak doğru kabul edilmesi sosyal barışın sağlanmasında en önemli problem haline gelmiştir Bilindiği gibi içtihadi değerler birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladığı ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar Keza bu özel düzenlemeler toplum ve çağların konumlarına göre içtihada açık alan olup İslam hukukuna yürürlük ve hayatiyet sağlarlar Sosyal hukuk alanındaki değişebilen bir değer yargısı toplumun problemini çözdüğü ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar İslam ın bu içtihadi değer yargıları birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşılayamadıkları için aramızdan çekilip giderler Sonuçta mazideki olayların oluşumu ve yapıları günümüzdeki olaylarla benzerlik gösterseler de aynısı değildir Bunun için maziden ders alınmalıdır fakat mazide kalınmamalıdır

İslam hukuku ilk dönemlerden itibaren günümüze gelinceye kadar gerek zaman ve mekan gerekse çevre faktörüne bağlı olarak hükümlerin değişebileceği ilkesi etrafından bir takım tartışmalar ortaya çıkmıştır Hiç kuşkusuz bu tartışmalar nasların içtihat alanına yöneliktir Bilindiği gibi İslam dininin hükümlerinin bir kısmı dinin özünü değişmez sabitelerini genel geçerlerini oluştururlar Bunlar insanlığın temel ilkeleridir Bu ilkeler insanlığın özünü çekirdeğini ve aslını oluştururlar Çekirdek üzerinde bir tahribat düşünülemeyeceği gibi bu ilkeler üzerinde de bir tahribat düşünülemez Şartlar zamanlar ve çağlari bu fıtri ilkelere zarar veremez Öte yandan bir kısım naslar vardır ki dinin içtihat alanına yöneliktir Bugün tarihteki içtihatların mutlak doğru kabul edilmesi sosyal barışın sağlanmasında en önemli problem haline gelmiştir Bilindiği gibi içtihadi değerler birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladığı ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar Keza bu özel düzenlemeler toplum ve çağların konumlarına göre içtihada açık alan olup İslam hukukuna yürürlük ve hayatiyet sağlarlar Sosyal hukuk alanındaki değişebilen bir değer yargısı toplumun problemini çözdüğü ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar İslam ın bu içtihadi değer yargıları birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşılayamadıkları için aramızdan çekilip giderler Sonuçta mazideki olayların oluşumu ve yapıları günümüzdeki olaylarla benzerlik gösterseler de aynısı değildir Bunun için maziden ders alınmalıdır fakat mazide kalınmamalıdır

İslâm hukuku ilk dönemlerden itibaren günümüze gelinceye kadar gerek zaman ve mekân gerekse çevre faktörüne bağlı olarak hükümlerin değişebileceği ilkesi etrafından bir takım tartışmalar ortaya çıkmıştır Hiç kuşkusuz bu tartışmalar nasların içtihat alanına yöneliktir Bilindiği gibi İslâm dininin hükümlerinin bir kısmı dinin özünü değişmez sabitelerini genel geçerlerini oluştururlar Bunlar insanlığın temel ilkeleridir Bu ilkeler insanlığın özünü çekirdeğini ve aslını oluştururlar Çekirdek üzerinde bir tahribat düşünülemeyeceği gibi bu ilkeler üzerinde de bir tahribat düşünülemez Şartlar zamanlar ve çağlar bu fıtri ilkelere zarar veremez Öte yandan bir kısım naslar vardır ki dinin içtihat alanına yöneliktir Bugün tarihteki içtihatların mutlak doğru kabul edilmesi sosyal barışın sağlanmasında en önemli problem haline gelmiştir Bilindiği gibi içtihadî değerler birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladığı ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar Keza bu özel düzenlemeler toplum ve çağların konumlarına göre içtihada açık alan olup İslâm hukukuna yürürlük ve hayatiyet sağlarlar Sosyal hukuk alanındaki değişebilen bir değer yargısı toplumun problemini çözdüğü ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar İslâm ın bu içtihadi değer yargıları birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladıkları ölçüde korunurlar Yoksa bu değer yargıları şekilsel olarak kalsalar da birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşılayamadıkları için aramızdan çekilip giderler Sonuçta mazideki olayların oluşumu ve yapıları günümüzdeki olaylarla benzerlik gösterseler de aynısı değildir Bunun için maziden ders alınmalıdır fakat mazide kalınmamalıdır

İslâm hukuku ilk dönemlerden itibaren günümüze gelinceye kadar gerek zaman ve mekân gerekse çevre faktörüne bağlı olarak hükümlerin değişebileceği ilkesi etrafından bir takım tartışmalar ortaya çıkmıştır Hiç kuşkusuz bu tartışmalar nasların içtihat alanına yöneliktir Bilindiği gibi İslâm dininin hükümlerinin bir kısmı dinin özünü değişmez sabitelerini genel geçerlerini oluştururlar Bunlar insanlığın temel ilkeleridir Bu ilkeler insanlığın özünü çekirdeğini ve aslını oluştururlar Çekirdek üzerinde bir tahribat düşünülemeyeceği gibi bu ilkeler üzerinde de bir tahribat düşünülemez Şartlar zamanlar ve çağlar bu fıtri ilkelere zarar veremez Öte yandan bir kısım naslar vardır ki dinin içtihat alanına yöneliktir Bugün tarihteki içtihatların mutlak doğru kabul edilmesi sosyal barışın sağlanmasında en önemli problem haline gelmiştir Bilindiği gibi içtihadî değerler birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladığı ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar Keza bu özel düzenlemeler toplum ve çağların konumlarına göre içtihada açık alan olup İslâm hukukuna yürürlük ve hayatiyet sağlarlar Sosyal hukuk alanındaki değişebilen bir değer yargısı toplumun problemini çözdüğü ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar İslâm ın bu içtihadi değer yargıları birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladıkları ölçüde korunurlar Yoksa bu değer yargıları şekilsel olarak kalsalar da birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşılayamadıkları için aramızdan çekilip giderler Sonuçta mazideki olayların oluşumu ve yapıları günümüzdeki olaylarla benzerlik gösterseler de aynısı değildir Bunun için maziden ders alınmalıdır fakat mazide kalınmamalıdır

İslâm âlimleri Kur an ı yaşadıkları dönemlerde anlaşılması gerektiği gibi anlamışlar İslam ı kendi hayatlarında bir yol bir rehber edinmişlerdir Müçtehitler ilahi vahyin ışığı altında yetişen akıl vahyini içtihat melekelerini kullanarak İslam dan toplumu uzak tutmadıkları gibi topluma İslam ı taşıma mücadelesi vermişlerdir Fakat bu bahsettiğimiz dönemden sonra asırlar geçmiştir İslam ın getirdiği en ideal hukuk sistemi durağan bir döneme girmiştir Bu süre zarfında İslâm tarım toplumundan hızlıca sanayi toplumuna geçmiştir Bu hızlı geçişle birlikte birçok yeni problemler beraberinde gelmiş ve pek çok şey değişmiştir Buna karşılık canlı ve taze olan İslâm hukuku içtihat dinamizmini yitirdiğinden yalnızlığa ve eskiye terk edilmiştir Halihazırda yaşadığımız coğrafya ve zaman diliminde tıpkı yukarıda bahsettiğimiz müçtehit imamların yaptığı gibi İslam ın canlı ve taze olduğunu İslâm toplumuna anlatmak ve İslam ı hayata yaşanılır kılma mücadelesi vermek gerekmektedir Her daim bize rengârenk manzaralar sunan ve vahyin her zaman ve mekân bağlamında yürürlüğünü sağlamak adına yazılmış olan bu eser serisinin dördüncü kitabıdır Gelinen zaman diliminde İslâm toplumunun karşılaştığı ve çözüm bulmak için verilmiş eski hükümler arasında kaybolduğu bir çağda bu eser çözümleme yollarını ve içtihat kapısını aralamak adına yazılmış bir eserdir Bu eser İslâm hukukunun işlevsel olduğunu ve sürekliliğini okurlarına aşılamakla birlikte vahyi hayata taşıma adına tüm okurların istifade edeceği önemli bir çalışmadır Böyle kıymetli bir eser özellikle ilimle meşgul olacak genç dimağlara bir harita ve bir pusuladır Güncel İslâm İnsan Hukuku Denemeleri 3 İslam ın öğretilerinden istinbat edilerek ortaya çıkmış ihtiyaç duyulan bir eserdir Bu eserin okurlarla buluşması azimet ile her daim gayret gösteren ve İslam ın her bir fert için mutluluk kaynağı olduğunu gösteren kıymetli hocamız Doç Dr Hadi SAĞLAM a hem bu kitaptan istifade edecekler hem de ilmin şahsı manevisi adına şükranlarımızı sunmaktayız Tanıtım Bülteninden

İslâm âlimleri Kur an ı yaşadıkları dönemlerde anlaşılması gerektiği gibi anlamışlar İslam ı kendi hayatlarında bir yol bir rehber edinmişlerdir Müçtehitler ilahi vahyin ışığı altında yetişen akıl vahyini içtihat melekelerini kullanarak İslam dan toplumu uzak tutmadıkları gibi topluma İslam ı taşıma mücadelesi vermişlerdir Fakat bu bahsettiğimiz dönemden sonra asırlar geçmiştir İslam ın getirdiği en ideal hukuk sistemi durağan bir döneme girmiştir Bu süre zarfında İslâm tarım toplumundan hızlıca sanayi toplumuna geçmiştir Bu hızlı geçişle birlikte birçok yeni problemler beraberinde gelmiş ve pek çok şey değişmiştir Buna karşılık canlı ve taze olan İslâm hukuku içtihat dinamizmini yitirdiğinden yalnızlığa ve eskiye terk edilmiştir Halihazırda yaşadığımız coğrafya ve zaman diliminde tıpkı yukarıda bahsettiğimiz müçtehit imamların yaptığı gibi İslam ın canlı ve taze olduğunu İslâm toplumuna anlatmak ve İslam ı hayata yaşanılır kılma mücadelesi vermek gerekmektedir Her daim bize rengârenk manzaralar sunan ve vahyin her zaman ve mekân bağlamında yürürlüğünü sağlamak adına yazılmış olan bu eser serisinin dördüncü kitabıdır Gelinen zaman diliminde İslâm toplumunun karşılaştığı ve çözüm bulmak için verilmiş eski hükümler arasında kaybolduğu bir çağda bu eser çözümleme yollarını ve içtihat kapısını aralamak adına yazılmış bir eserdir Bu eser İslâm hukukunun işlevsel olduğunu ve sürekliliğini okurlarına aşılamakla birlikte vahyi hayata taşıma adına tüm okurların istifade edeceği önemli bir çalışmadır Böyle kıymetli bir eser özellikle ilimle meşgul olacak genç dimağlara bir harita ve bir pusuladır Güncel İslâm İnsan hukuku Denemeleri 4 İslam ın öğretilerinden istinbat edilerek ortaya çıkmış ihtiyaç duyulan bir eserdir Bu eserin okurlarla buluşması azimet ile her daim gayret gösteren ve İslam ın her bir fert için mutluluk kaynağı olduğunu gösteren kıymetli hocamız Doç Dr Hadi Sağlam a hem bu kitaptan istifade edecekler hem de ilmin şahsı manevisi adına şükranlarımızı sunmaktayız

İslâm âlimleri Kur an ı yaşadıkları dönemlerde anlaşılması gerektiği gibi anlamışlar İslam ı kendi hayatlarında bir yol bir rehber edinmişlerdir Müçtehitler ilahi vahyin ışığı altında yetişen akıl vahyini içtihat melekelerini kullanarak İslam dan toplumu uzak tutmadıkları gibi topluma İslam ı taşıma mücadelesi vermişlerdir Fakat bu bahsettiğimiz dönemden sonra asırlar geçmiştir İslam ın getirdiği en ideal hukuk sistemi durağan bir döneme girmiştir Bu süre zarfında İslâm tarım toplumundan hızlıca sanayi toplumuna geçmiştir Bu hızlı geçişle birlikte birçok yeni problemler beraberinde gelmiş ve pek çok şey değişmiştir Buna karşılık canlı ve taze olan İslâm hukuku içtihat dinamizmini yitirdiğinden yalnızlığa ve eskiye terk edilmiştir Halihazırda yaşadığımız coğrafya ve zaman diliminde tıpkı yukarıda bahsettiğimiz müçtehit imamların yaptığı gibi İslam ın canlı ve taze olduğunu İslâm toplumuna anlatmak ve İslam ı hayata yaşanılır kılma mücadelesi vermek gerekmektedir Her daim bize rengârenk manzaralar sunan ve vahyin her zaman ve mekân bağlamında yürürlüğünü sağlamak adına yazılmış olan bu eser serisinin dördüncü kitabıdır Gelinen zaman diliminde İslâm toplumunun karşılaştığı ve çözüm bulmak için verilmiş eski hükümler arasında kaybolduğu bir çağda bu eser çözümleme yollarını ve içtihat kapısını aralamak adına yazılmış bir eserdir Bu eser İslâm hukukunun işlevsel olduğunu ve sürekliliğini okurlarına aşılamakla birlikte vahyi hayata taşıma adına tüm okurların istifade edeceği önemli bir çalışmadır Böyle kıymetli bir eser özellikle ilimle meşgul olacak genç dimağlara bir harita ve bir pusuladır Güncel İslâm İnsan hukuku Denemeleri 4 İslam ın öğretilerinden istinbat edilerek ortaya çıkmış ihtiyaç duyulan bir eserdir Bu eserin okurlarla buluşması azimet ile her daim gayret gösteren ve İslam ın her bir fert için mutluluk kaynağı olduğunu gösteren kıymetli hocamız Doç Dr Hadi SAĞLAM a hem bu kitaptan istifade edecekler hem de ilmin şahsı manevisi adına şükranlarımızı sunmaktayız

İslâm âlimleri Kur an ı yaşadıkları dönemlerde anlaşılması gerektiği gibi anlamışlar İslam ı kendi hayatlarında bir yol bir rehber edinmişlerdir Müçtehitler ilahi vahyin ışığı altında yetişen akıl vahyini içtihat melekelerini kullanarak İslam dan toplumu uzak tutmadıkları gibi topluma İslam ı taşıma mücadelesi vermişlerdir Fakat bu bahsettiğimiz dönemden sonra asırlar geçmiştir İslam ın getirdiği en ideal hukuk sistemi durağan bir döneme girmiştir Bu süre zarfında İslâm tarım toplumundan hızlıca sanayi toplumuna geçmiştir Bu hızlı geçişle birlikte birçok yeni problemler beraberinde gelmiş ve pek çok şey değişmiştir Buna karşılık canlı ve taze olan İslâm hukuku içtihat dinamizmini yitirdiğinden yalnızlığa ve eskiye terk edilmiştir Halihazırda yaşadığımız coğrafya ve zaman diliminde tıpkı yukarıda bahsettiğimiz müçtehit imamların yaptığı gibi İslam ın canlı ve taze olduğunu İslâm toplumuna anlatmak ve İslam ı hayata yaşanılır kılma mücadelesi vermek gerekmektedir Her daim bize rengârenk manzaralar sunan ve vahyin her zaman ve mekân bağlamında yürürlüğünü sağlamak adına yazılmış olan bu eser serisinin dördüncü kitabıdır Gelinen zaman diliminde İslâm toplumunun karşılaştığı ve çözüm bulmak için verilmiş eski hükümler arasında kaybolduğu bir çağda bu eser çözümleme yollarını ve içtihat kapısını aralamak adına yazılmış bir eserdir Bu eser İslâm hukukunun işlevsel olduğunu ve sürekliliğini okurlarına aşılamakla birlikte vahyi hayata taşıma adına tüm okurların istifade edeceği önemli bir çalışmadır Böyle kıymetli bir eser özellikle ilimle meşgul olacak genç dimağlara bir harita ve bir pusuladır Güncel İslâm İnsan Hukuku Denemeleri 3 İslam ın öğretilerinden istinbat edilerek ortaya çıkmış ihtiyaç duyulan bir eserdir Bu eserin okurlarla buluşması azimet ile her daim gayret gösteren ve İslam ın her bir fert için mutluluk kaynağı olduğunu gösteren kıymetli hocamız Doç Dr Hadi SAĞLAM a hem bu kitaptan istifade edecekler hem de ilmin şahsı manevisi adına şükranlarımızı sunmaktayız

İslâm hukuku ilk dönemlerden itibaren günümüze gelinceye kadar gerek zaman ve mekân gerekse çevre faktörüne bağlı olarak hükümlerin değişebileceği ilkesi etrafından bir takım tartışmalar ortaya çıkmıştır Hiç kuşkusuz bu tartışmalar nasların içtihat alanına yöneliktir Bilindiği gibi İslâm dininin hükümlerinin bir kısmı dinin özünü değişmez sabitelerini genel geçerlerini oluştururlar Bunlar insanlığın temel ilkeleridir Bu ilkeler insanlığın özünü çekirdeğini ve aslını oluştururlar Çekirdek üzerinde bir tahribat düşünülemeyeceği gibi bu ilkeler üzerinde de bir tahribat düşünülemez Şartlar zamanlar ve çağlar bu fıtri ilkelere zarar veremez Öte yandan bir kısım naslar vardır ki dinin içtihat alanına yöneliktir Bugün tarihteki içtihatların mutlak doğru kabul edilmesi sosyal barışın sağlanmasında en önemli problem haline gelmiştir Bilindiği gibi içtihadî değerler birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladığı ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar Keza bu özel düzenlemeler toplum ve çağların konumlarına göre içtihada açık alan olup İslâm hukukuna yürürlük ve hayatiyet sağlarlar Sosyal hukuk alanındaki değişebilen bir değer yargısı toplumun problemini çözdüğü ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar İslâm ın bu içtihadi değer yargıları birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladıkları ölçüde korunurlar Yoksa bu değer yargıları şekilsel olarak kalsalar da birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşılayamadıkları için aramızdan çekilip giderler Sonuçta mazideki olayların oluşumu ve yapıları günümüzdeki olaylarla benzerlik gösterseler de aynısı değildir Bunun için maziden ders alınmalıdır fakat mazide kalınmamalıdır

İslâm hukuku ilk dönemlerden itibaren günümüze gelinceye kadar gerek zaman ve mekân gerekse çevre faktörüne bağlı olarak hükümlerin değişebileceği ilkesi etrafından bir takım tartışmalar ortaya çıkmıştır Hiç kuşkusuz bu tartışmalar nasların içtihat alanına yöneliktir Bilindiği gibi İslâm dininin hükümlerinin bir kısmı dinin özünü değişmez sabitelerini genel geçerlerini oluştururlar Bunlar insanlığın temel ilkeleridir Bu ilkeler insanlığın özünü çekirdeğini ve aslını oluştururlar Çekirdek üzerinde bir tahribat düşünülemeyeceği gibi bu ilkeler üzerinde de bir tahribat düşünülemez Şartlar zamanlar ve çağlar bu fıtri ilkelere zarar veremez Öte yandan bir kısım naslar vardır ki dinin içtihat alanına yöneliktir Bugün tarihteki içtihatların mutlak doğru kabul edilmesi sosyal barışın sağlanmasında en önemli problem haline gelmiştir Bilindiği gibi içtihadî değerler birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladığı ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar Keza bu özel düzenlemeler toplum ve çağların konumlarına göre içtihada açık alan olup İslâm hukukuna yürürlük ve hayatiyet sağlarlar Sosyal hukuk alanındaki değişebilen bir değer yargısı toplumun problemini çözdüğü ölçüde değer yargısı olma özelliğini korurlar İslâm ın bu içtihadi değer yargıları birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşıladıkları ölçüde korunurlar Yoksa bu değer yargıları şekilsel olarak kalsalar da birey ve toplumların ihtiyaçlarını karşılayamadıkları için aramızdan çekilip giderler Sonuçta mazideki olayların oluşumu ve yapıları günümüzdeki olaylarla benzerlik gösterseler de aynısı değildir Bunun için maziden ders alınmalıdır fakat mazide kalınmamalıdır