MejelleKitap fiyat karşılaştırma

İslam Hukukunda Sünnetin Yasal Konumu — Seyyid Ebu A la EL Mevdudi

İslam Hukukunda Sünnetin Yasal Konumu
142,00
Genelİslam Hukuku

İslam Hukukunda Sünnetin Yasal Konumu

Seyyid Ebu A la EL Mevdudi

Cantaş Yayınları

2008240 sf.
Şehadet KitapEn ucuz

İslam Hukukunda Sünnetin Yasal Konumu

Seyyid Ebu A la EL Mevdudi

Halid Davudi Sünnet inkar Fitnesi İslam tarihinde ilk olarak H 2 yılında ortaya çıktı Bu fitneyi ortaya çıkaranlar mutezile ve hariciler idi Hariciler buna gerek duymalarının sebebi şu idi Peygamberin talimatlarını içeren toplumu bir düzen ve intizama sokan ve mevcudiyetinde haricilerin aşırı görüşlerinin tutunamadığı sünnet İslam toplumunda yaymak istedikleri fitne yolunda kendilerine engel olmaktaydı Bu sebeble hariciler hadislerin sıhhatinde şüphe ve sünnetin vacibu l ittiba olmasını inkar şeklinde iki yönlü bir siyaset izlediler Mutezile aynı yola başvurdu Çünkü onlar Acem ve yunan felsefeleriyle ilk karşılaştıklarında ilsami akide usul ve hükümler hakkında zihinlerde şüphe ve belirsizlikleri tamamen anlamadan şu veya bu şekilde çözmek istiyorlardı Onlar felsefe adıyla gelen her şeyi tamamen aklın gereği kabul edip islam inanç ve esasların bu sözde akli gereklere göre yorumlanmasını istediler Ne var ki bu yolda hadis ve sünnete engel teşkil etti Bu nedenle onlar da hariciler gibi hadisin şüphlei olduğunu söyleyerek sünnetin hüccet oluşunu inkar ettiler

Nobel Kitap
184,00

Cantaş Yayınları

240 sf.
Nobel Kitap

Sünnet inkar fitnesi İslam tarihinde ilk olarak Hicretin 2 yılında ortaya çıktı Bu fitneyi ortaya çıkaranlar mutezile ve hariciler idi Hariciler buna gerek duymalarının sebebi şu idi Peygamberin talimatlarını içeren toplumu bir düzen ve intizama sokan ve mevcudiyetinde haricilerin aşırı görüşlerinin tutunamadığı sünnet İslam toplumunda yaymak istedikleri fitne yolunda kendilerine engel olmaktaydı Bu sebeble hariciler hadislerin sıhhatinde şüphe ve sünnetin vacibu l ittiba olmasını inkar şeklinde iki yönlü bir siyaset izlediler Mutezile aynı yola başvurdu Çünkü onlar Acem ve yunan felsefeleriyle ilk karşılaştıklarında ilsami akide usul ve hükümler hakkında zihinlerde şüphe ve belirsizlikleri tamamen anlamadan şu veya bu şekilde çözmek istiyorlardı Onlar felsefe adıyla gelen her şeyi tamamen aklın gereği kabul edip islam inanç ve esasların bu sözde akli gereklere göre yorumlanmasını istediler Ne var ki bu yolda hadis ve sünnete engel teşkil etti Bu nedenle onlar da hariciler gibi hadisin şüphlei olduğunu söyleyerek sünnetin hüccet oluşunu inkar ettiler