İslam ın Doğuş ve İlk Yayılışının Psiko Sosyal Açıdan Tahlili — Ali Murat Daryal

İslâm tarihçileri İslâm ın vahye dayalı tarihini lâyık olduğu gibi anlamamışlar ve tabii anlatamamışlardır Hz Peygamber in vahiy öncesi hayatı ile ilgili ve daha sonra Mekke devrinde vukû bulan Hadiselerle ilgili gerekli yorum ve değerlendirmeleri yapamamışlardır Bazılarını her nedense belki fark edemedikleri için bahse konu etmemişlerdir Hz Peygamberin dilde ve diğer konulardaki önderliği gibi Bazılarının da üzerinde durulup düşünülmesini niçindir bilinmez zait görmüşlerdir Harplerde olduğu gibi Hicret ile başlayan Medine devrinde tutumları yine aynı kalmıştır Nitekim Medine de Devlet kurma çalışmalarına beklenen ilgiyi göstermemişler en azından öne çıkarmamışlardır Mesele bu kadarla kalmamış taşıdığı değer itibariyle Medine devrini temsil eden harpler i yendi yenildi diye anlatmışlardır Halbuki yenmek veya yenilmek ne zamandan beri mucize sayılıyordu ki Daha sonra müşrikler şu kadar zayiat verdiler Müslümanlar bu kadar şehit verdiler demek suretiyle harpleri sanki değerlendirdiklerini sanmışlardır Milattan dört yüz seksen yıl önce Grekler ile Persler Salamis de harp etmişlerdir Bu harplerde Grekler gâlib gelmişler Persler mağlup olmuşlardır Şimdi putperest Grekler gâlib gelirlerken mucize mi göstermiş oluyorlardı Yoksa ateşperest Persler mağlup olurlarken mucize mi göstermiş oluyorlardı Öyleyse Bedir gâlibiyetini Greklerin gâlibiyetinden ayıran ve onu mucize yapan neydi Uhud da Müslümanlar mağlup olmuşlardı Müslümanların bu mağlubiyetini Perslerin mağlubiyetlerinden farklı kılan ve onu mucize yapan neydi Keza İran da hendek kazma şeklinde uygulanan savunma tarzını tekrar etmekle Hendek harbi ile ilgili bir mucizemi tecelli etmiş olacaktı Öyleyse Hendek direnişi ni mucize yapan ve onu müstesna kılan neydi Bütün bunlar önce vahiy ve daha sonra Hz Peygamberin önderliği ile ancak anlaşılacaktı Fakat Hz Peygamberin önderliği ile ilgili bu günlere kadar bu veya benzeri başlıklar altında bir çalışma yapılmamıştır İslâm âlimleri kitaplarını yazarlarken konuları ile ilgili olarak Hz Peygamberin söylediklerinden ve uygulamalarından nakiller yapmışlardır Fakat bunlar geniş bir çerçeve teşkil etmeyip bütün içinde cüzî kalmışlardır Daha önemlisi bu nakiller Hz Peygamberin Önderliği başlığı altında Müslümanların dikkatlerine sunulmamıştır Bunun kadar önemli bir diğer husus Hz Peygamberin önderliğine atfen önder olma nın lüzum ve değeri Müslümanların zihinlerine verilmemiştir Dünyanın kurulduğu günlerden sonsuza kadar ömrü olsaydı yine de Hz Peygamber gibi bir önderin varlığına şahit olamazdı Bu bir aşırılık ve tarafgirlik değildir Bunun ispatı aşağı satırlarda görülecektir M Gandhi İngilizleri Hindistan dan atarken on bin yıllık Hind kültürünü ve Medeniyetini arkasına almıştır Diğer önderler yine öyledir Marksistler ise bunun zıddına girdikleri her cemiyette bütün değerleri yıkmışlardır fakat yerine bir şey koyamamışlardır Ayak sürçmeleriyle beraber sadece 70 sene var olabilmişlerdir Ancak Hz Peygamber yeryüzünde Tek Allah a inanan bir tek kişi yokken ayrıca kendisi müşrik bir cemiyette müşrikler arasında yaşarken putperest değerleri arkasına almak değil karşısına alarak dünyaya Tek Allah İmanı nı getirmiş ve bu değerlere göre bir medeniyet kurmuş olarak önder olmanın örneğini vermiştir Hasılı tarihçiler İslâmın bu devresi ile ilgili öylesine yorum ve değerlendirmeler yapmalıydılar ki bunları okuyan ve dinleyen Müslümanların tüyleri diken diken olmalı içleri titremeli ve mahşerde mezarlarından bu ürperti ile kalkmalıydılar Ancak bu yapılmadı ve bu tarih beşeri tarih derekesine indirildi Okunan bilinen bir tarih hiç bir şey değişmediğine göre niçin neden tekrar tekrar okunacaktı Bu durumda tabii olarak Hz Peygamberin ki ben ona kurban olayım aciz çaresiz kimsesiz yetim öksüzlerle ilgili getirdiği değerler diğer canlılar ve tabiat ile ilgili daha önce yokken var ettiği müeyyideler bu ve benzeri daha pek çok değeri ihtiva eden İslâm medeniyetini kurarken tecelli

İslâm tarihçileri İslâm ın vahye dayalı tarihini lâyık olduğu gibi anlamamışlar ve tabii anlatamamışlardır Hz Peygamber in vahiy öncesi hayatı ile ilgili ve daha sonra Mekke devrinde vukû bulan Hadiselerle ilgili gerekli yorum ve değerlendirmeleri yapamamışlardır Bazılarını her nedense belki fark edemedikleri için bahse konu etmemişlerdir Hz Peygamberin dilde ve diğer konulardaki önderliği gibi Bazılarının da üzerinde durulup düşünülmesini niçindir bilinmez zait görmüşlerdir Harplerde olduğu gibi Hicret ile başlayan Medine devrinde tutumları yine aynı kalmıştır Nitekim Medine de Devlet kurma çalışmalarına beklenen ilgiyi göstermemişler en azından öne çıkarmamışlardır Mesele bu kadarla kalmamış taşıdığı değer itibariyle Medine devrini temsil eden harpler i yendi yenildi diye anlatmışlardır Halbuki yenmek veya yenilmek ne zamandan beri mucize sayılıyordu ki Daha sonra müşrikler şu kadar zayiat verdiler Müslümanlar bu kadar şehit verdiler demek suretiyle harpleri sanki değerlendirdiklerini sanmışlardır Milattan dört yüz seksen yıl önce Grekler ile Persler Salamis de harp etmişlerdir Bu harplerde Grekler gâlib gelmişler Persler mağlup olmuşlardır Şimdi putperest Grekler gâlib gelirlerken mucize mi göstermiş oluyorlardı Yoksa ateşperest Persler mağlup olurlarken mucize mi göstermiş oluyorlardı Öyleyse Bedir gâlibiyetini Greklerin gâlibiyetinden ayıran ve onu mucize yapan neydi Uhud da Müslümanlar mağlup olmuşlardı Müslümanların bu mağlubiyetini Perslerin mağlubiyetlerinden farklı kılan ve onu mucize yapan neydi Keza İran da hendek kazma şeklinde uygulanan savunma tarzını tekrar etmekle Hendek harbi ile ilgili bir mucizemi tecelli etmiş olacaktı Öyleyse Hendek direnişi ni mucize yapan ve onu müstesna kılan neydi Bütün bunlar önce vahiy ve daha sonra Hz Peygamberin önderliği ile ancak anlaşılacaktı Fakat Hz Peygamberin önderliği ile ilgili bu günlere kadar bu veya benzeri başlıklar altında bir çalışma yapılmamıştır İslâm âlimleri kitaplarını yazarlarken konuları ile ilgili olarak Hz Peygamberin söylediklerinden ve uygulamalarından nakiller yapmışlardır Fakat bunlar geniş bir çerçeve teşkil etmeyip bütün içinde cüzî kalmışlardır Daha önemlisi bu nakiller Hz Peygamberin Önderliği başlığı altında Müslümanların dikkatlerine sunulmamıştır Bunun kadar önemli bir diğer husus Hz Peygamberin önderliğine atfen önder olma nın lüzum ve değeri Müslümanların zihinlerine verilmemiştir Dünyanın kurulduğu günlerden sonsuza kadar ömrü olsaydı yine de Hz Peygamber gibi bir önderin varlığına şahit olamazdı Bu bir aşırılık ve tarafgirlik değildir Bunun ispatı aşağı satırlarda görülecektir M Gandhi İngilizleri Hindistan dan atarken on bin yıllık Hind kültürünü ve Medeniyetini arkasına almıştır Diğer önderler yine öyledir Marksistler ise bunun zıddına girdikleri her cemiyette bütün değerleri yıkmışlardır fakat yerine bir şey koyamamışlardır Ayak sürçmeleriyle beraber sadece 70 sene var olabilmişlerdir Ancak Hz Peygamber yeryüzünde Tek Allah a inanan bir tek kişi yokken ayrıca kendisi müşrik bir cemiyette müşrikler arasında yaşarken putperest değerleri arkasına almak değil karşısına alarak dünyaya Tek Allah İmanı nı getirmiş ve bu değerlere göre bir medeniyet kurmuş olarak önder olmanın örneğini vermiştir Hasılı tarihçiler İslâmın bu devresi ile ilgili öylesine yorum ve değerlendirmeler yapmalıydılar ki bunları okuyan ve dinleyen Müslümanların tüyleri diken diken olmalı içleri titremeli ve mahşerde mezarlarından bu ürperti ile kalkmalıydılar Ancak bu yapılmadı ve bu tarih beşeri tarih derekesine indirildi Okunan bilinen bir tarih hiç bir şey değişmediğine göre niçin neden tekrar tekrar okunacaktı Bu durumda tabii olarak Hz Peygamberin ki ben ona kurban olayım aciz çaresiz kimsesiz yetim öksüzlerle ilgili getirdiği değerler diğer canlılar ve tabiat ile ilgili daha önce yokken var ettiği müeyyideler bu ve benzeri daha pek çok değeri ihtiva eden İslâm medeniyetini kurarken tecelliyat ile vücut bulan ilâhî dehası ve mucizevî önderliği bütün ihtişamı ile üstü örtülü kalacaktı Nitekim öyle oldu Hasılı İslâm tarihi yazılmaya başladığı bin üç yüz küsur seneden beri bu Kitap bu konularda yapılmış ilk çalışmadır Şayet bu istikamette yeni çalışmaların başlamasına medar olursa kendini vazifesini yapmış sayacaktır Belki o zaman rahmete vesile olacaktır Vesselâm A M D

İslâm tarihçileri İslâm ın vahye dayalı tarihini lâyık olduğu gibi anlamamışlar ve tabii anlatamamışlardır Hz Peygamber in vahiy öncesi hayatı ile ilgili ve daha sonra Mekke devrinde vukû bulan Hadiselerle ilgili gerekli yorum ve değerlendirmeleri yapamamışlardır Bazılarını her nedense belki fark edemedikleri için bahse konu etmemişlerdir Hz Peygamberin dilde ve diğer konulardaki önderliği gibi Bazılarının da üzerinde durulup düşünülmesini niçindir bilinmez zait görmüşlerdir Harplerde olduğu gibi Hicret ile başlayan Medine devrinde tutumları yine aynı kalmıştır Nitekim Medine de Devlet kurma çalışmalarına beklenen ilgiyi göstermemişler en azından öne çıkarmamışlardır Mesele bu kadarla kalmamış taşıdığı değer itibariyle Medine devrini temsil eden harpler i yendi yenildi diye anlatmışlardır Halbuki yenmek veya yenilmek ne zamandan beri mucize sayılıyordu ki Daha sonra müşrikler şu kadar zayiat verdiler Müslümanlar bu kadar şehit verdiler demek suretiyle harpleri sanki değerlendirdiklerini sanmışlardır Milattan dört yüz seksen yıl önce Grekler ile Persler Salamis de harp etmişlerdir Bu harplerde Grekler gâlib gelmişler Persler mağlup olmuşlardır Şimdi putperest Grekler gâlib gelirlerken mucize mi göstermiş oluyorlardı Yoksa ateşperest Persler mağlup olurlarken mucize mi göstermiş oluyorlardı Öyleyse Bedir gâlibiyetini Greklerin gâlibiyetinden ayıran ve onu mucize yapan neydi Uhud da Müslümanlar mağlup olmuşlardı Müslümanların bu mağlubiyetini Perslerin mağlubiyetlerinden farklı kılan ve onu mucize yapan neydi Keza İran da hendek kazma şeklinde uygulanan savunma tarzını tekrar etmekle Hendek harbi ile ilgili bir mucizemi tecelli etmiş olacaktı Öyleyse Hendek direnişi ni mucize yapan ve onu müstesna kılan neydi Bütün bunlar önce vahiy ve daha sonra Hz Peygamberin önderliği ile ancak anlaşılacaktı Fakat Hz Peygamberin önderliği ile ilgili bu günlere kadar bu veya benzeri başlıklar altında bir çalışma yapılmamıştır İslâm âlimleri kitaplarını yazarlarken konuları ile ilgili olarak Hz Peygamberin söylediklerinden ve uygulamalarından nakiller yapmışlardır Fakat bunlar geniş bir çerçeve teşkil etmeyip bütün içinde cüzî kalmışlardır Daha önemlisi bu nakiller Hz Peygamberin Önderliği başlığı altında Müslümanların dikkatlerine sunulmamıştır Bunun kadar önemli bir diğer husus Hz Peygamberin önderliğine atfen önder olma nın lüzum ve değeri Müslümanların zihinlerine verilmemiştir Dünyanın kurulduğu günlerden sonsuza kadar ömrü olsaydı yine de Hz Peygamber gibi bir önderin varlığına şahit olamazdı Bu bir aşırılık ve tarafgirlik değildir Bunun ispatı aşağı satırlarda görülecektir M Gandhi İngilizleri Hindistan dan atarken on bin yıllık Hind kültürünü ve Medeniyetini arkasına almıştır Diğer önderler yine öyledir Marksistler ise bunun zıddına girdikleri her cemiyette bütün değerleri yıkmışlardır fakat yerine bir şey koyamamışlardır Ayak sürçmeleriyle beraber sadece 70 sene var olabilmişlerdir Ancak Hz Peygamber yeryüzünde Tek Allah a inanan bir tek kişi yokken ayrıca kendisi müşrik bir cemiyette müşrikler arasında yaşarken putperest değerleri arkasına almak değil karşısına alarak dünyaya Tek Allah İmanı nı getirmiş ve bu değerlere göre bir medeniyet kurmuş olarak önder olmanın örneğini vermiştir Hasılı tarihçiler İslâmın bu devresi ile ilgili öylesine yorum ve değerlendirmeler yapmalıydılar ki bunları okuyan ve dinleyen Müslümanların tüyleri diken diken olmalı içleri titremeli ve mahşerde mezarlarından bu ürperti ile kalkmalıydılar Ancak bu yapılmadı ve bu tarih beşeri tarih derekesine indirildi Okunan bilinen bir tarih hiç bir şey değişmediğine göre niçin neden tekrar tekrar okunacaktı Bu durumda tabii olarak Hz Peygamberin ki ben ona kurban olayım aciz çaresiz kimsesiz yetim öksüzlerle ilgili getirdiği değerler diğer canlılar ve tabiat ile ilgili daha önce yokken var ettiği müeyyideler bu ve benzeri daha pek çok değeri ihtiva eden İslâm medeniyetini kurarken tecelli

İslâm tarihçileri İslâm ın vahye dayalı tarihini lâyık olduğu gibi anlamamışlar ve tabii anlatamamışlardır Hz Peygamber in vahiy öncesi hayatı ile ilgili ve daha sonra Mekke devrinde vukû bulan Hadiselerle ilgili gerekli yorum ve değerlendirmeleri yapamamışlardır Bazılarını her nedense belki fark edemedikleri için bahse konu etmemişlerdir Hz Peygamberin dilde ve diğer konulardaki önderliği gibi Bazılarının da üzerinde durulup düşünülmesini niçindir bilinmez zait görmüşlerdir Harplerde olduğu gibi Hicret ile başlayan Medine devrinde tutumları yine aynı kalmıştır Nitekim Medine de Devlet kurma çalışmalarına beklenen ilgiyi göstermemişler en azından öne çıkarmamışlardır Mesele bu kadarla kalmamış taşıdığı değer itibariyle Medine devrini temsil eden harpler i yendi yenildi diye anlatmışlardır Halbuki yenmek veya yenilmek ne zamandan beri mucize sayılıyordu ki Daha sonra müşrikler şu kadar zayiat verdiler Müslümanlar bu kadar şehit verdiler demek suretiyle harpleri sanki değerlendirdiklerini sanmışlardır Milattan dört yüz seksen yıl önce Grekler ile Persler Salamis de harp etmişlerdir Bu harplerde Grekler gâlib gelmişler Persler mağlup olmuşlardır Şimdi putperest Grekler gâlib gelirlerken mucize mi göstermiş oluyorlardı Yoksa ateşperest Persler mağlup olurlarken mucize mi göstermiş oluyorlardı Öyleyse Bedir gâlibiyetini Greklerin gâlibiyetinden ayıran ve onu mucize yapan neydi Uhud da Müslümanlar mağlup olmuşlardı Müslümanların bu mağlubiyetini Perslerin mağlubiyetlerinden farklı kılan ve onu mucize yapan neydi Keza İran da hendek kazma şeklinde uygulanan savunma tarzını tekrar etmekle Hendek harbi ile ilgili bir mucizemi tecelli etmiş olacaktı Öyleyse Hendek direnişi ni mucize yapan ve onu müstesna kılan neydi Bütün bunlar önce vahiy ve daha sonra Hz Peygamberin önderliği ile ancak anlaşılacaktı Fakat Hz Peygamberin önderliği ile ilgili bu günlere kadar bu veya benzeri başlıklar altında bir çalışma yapılmamıştır İslâm âlimleri kitaplarını yazarlarken konuları ile ilgili olarak Hz Peygamberin söylediklerinden ve uygulamalarından nakiller yapmışlardır Fakat bunlar geniş bir çerçeve teşkil etmeyip bütün içinde cüzî kalmışlardır Daha önemlisi bu nakiller Hz Peygamberin Önderliği başlığı altında Müslümanların dikkatlerine sunulmamıştır Bunun kadar önemli bir diğer husus Hz Peygamberin önderliğine atfen önder olma nın lüzum ve değeri Müslümanların zihinlerine verilmemiştir Dünyanın kurulduğu günlerden sonsuza kadar ömrü olsaydı yine de Hz Peygamber gibi bir önderin varlığına şahit olamazdı Bu bir aşırılık ve tarafgirlik değildir Bunun ispatı aşağı satırlarda görülecektir M Gandhi İngilizleri Hindistan dan atarken on bin yıllık Hind kültürünü ve Medeniyetini arkasına almıştır Diğer önderler yine öyledir Marksistler ise bunun zıddına girdikleri her cemiyette bütün değerleri yıkmışlardır fakat yerine bir şey koyamamışlardır Ayak sürçmeleriyle beraber sadece 70 sene var olabilmişlerdir Ancak Hz Peygamber yeryüzünde Tek Allah a inanan bir tek kişi yokken ayrıca kendisi müşrik bir cemiyette müşrikler arasında yaşarken putperest değerleri arkasına almak değil karşısına alarak dünyaya Tek Allah İmanı nı getirmiş ve bu değerlere göre bir medeniyet kurmuş olarak önder olmanın örneğini vermiştir Hasılı tarihçiler İslâmın bu devresi ile ilgili öylesine yorum ve değerlendirmeler yapmalıydılar ki bunları okuyan ve dinleyen Müslümanların tüyleri diken diken olmalı içleri titremeli ve mahşerde mezarlarından bu ürperti ile kalkmalıydılar Ancak bu yapılmadı ve bu tarih beşeri tarih derekesine indirildi Okunan bilinen bir tarih hiç bir şey değişmediğine göre niçin neden tekrar tekrar okunacaktı Bu durumda tabii olarak Hz Peygamberin ki ben ona kurban olayım aciz çaresiz kimsesiz yetim öksüzlerle ilgili getirdiği değerler diğer canlılar ve tabiat ile ilgili daha önce yokken var ettiği müeyyideler bu ve benzeri daha pek çok değeri ihtiva eden İslâm medeniyetini kurarken tecelliyat ile vücut bulan ilâhî dehası ve mucizevî önderliği bütün ihtişamı ile üstü örtülü kalacaktı Nitekim öyle oldu Hasılı İslâm tarihi yazılmaya başladığı bin üç yüz küsur seneden beri bu Kitap bu konularda yapılmış ilk çalışmadır Şayet bu istikamette yeni çalışmaların başlamasına medar olursa kendini vazifesini yapmış sayacaktır Belki o zaman rahmete vesile olacaktır Vesselâm A M D

İslam tarihçileri İslam ın vahye dayalı tarihini layık olduğu gibi anlamamışlar ve tabii anlatamamışlardır Hz Peygamber in vahiy öncesi hayatı ile ilgili ve daha sonra Mekke devrinde vukû bulan Hadiselerle ilgili gerekli yorum ve değerlendirmeleri yapamamışlardır Bazılarını her nedense belki fark edemedikleri için bahse konu etmemişlerdir Hz Peygamberin dilde ve diğer konulardaki önderliği gibi Bazılarının da üzerinde durulup düşünülmesini niçindir bilinmez zait görmüşlerdir Harplerde olduğu gibi Hicret ile başlayan Medine devrinde tutumları yine aynı kalmıştır Nitekim Medine de Devlet kurma çalışmalarına beklenen ilgiyi göstermemişler en azından öne çıkarmamışlardır Mesele bu kadarla kalmamış taşıdığı değer itibariyle Medine devrini temsil eden harpler i yendi yenildi diye anlatmışlardır Halbuki yenmek veya yenilmek ne zamandan beri mucize sayılıyordu ki Daha sonra müşrikler şu kadar zayiat verdiler Müslümanlar bu kadar şehit verdiler demek suretiyle harpleri sanki değerlendirdiklerini sanmışlardır Milattan dört yüz seksen yıl önce Grekler ile Persler Salamis de harp etmişlerdir Bu harplerde Grekler gâlib gelmişler Persler mağlup olmuşlardır Şimdi putperest Grekler gâlib gelirlerken mucize mi göstermiş oluyorlardı Yoksa ateşperest Persler mağlup olurlarken mucize mi göstermiş oluyorlardı Öyleyse Bedir gâlibiyetini Greklerin gâlibiyetinden ayıran ve onu mucize yapan neydi Uhud da Müslümanlar mağlup olmuşlardı Müslümanların bu mağlubiyetini Perslerin mağlubiyetlerinden farklı kılan ve onu mucize yapan neydi Keza İran da hendek kazma şeklinde uygulanan savunma tarzını tekrar etmekle Hendek harbi ile ilgili bir mucizemi tecelli etmiş olacaktı Öyleyse Hendek direnişi ni mucize yapan ve onu müstesna kılan neydi Bütün bunlar önce vahiy ve daha sonra Hz Peygamberin önderliği ile ancak anlaşılacaktı Fakat Hz Peygamberin önderliği ile ilgili bu günlere kadar bu veya benzeri başlıklar altında bir çalışma yapılmamıştır İslâm âlimler

İslâm tarihçileri İslâm ın vahye dayalı tarihini lâyık olduğu gibi anlamamışlar ve tabii anlatamamışlardır Hz Peygamber in vahiy öncesi hayatı ile ilgili ve daha sonra Mekke devrinde vukû bulan Hadiselerle ilgili gerekli yorum ve değerlendirmeleri yapamamışlardır Bazılarını her nedense belki fark edemedikleri için bahse konu etmemişlerdir Hz Peygamberin dilde ve diğer konulardaki önderliği gibi Bazılarının da üzerinde durulup düşünülmesini niçindir bilinmez zait görmüşlerdir Harplerde olduğu gibi Hicret ile başlayan Medine devrinde tutumları yine aynı kalmıştır Nitekim Medine de Devlet kurma çalışmalarına beklenen ilgiyi göstermemişler en azından öne çıkarmamışlardır Mesele bu kadarla kalmamış taşıdığı değer itibariyle Medine devrini temsil eden harpler i yendi yenildi diye anlatmışlardır Halbuki yenmek veya yenilmek ne zamandan beri mucize sayılıyordu ki Daha sonra müşrikler şu kadar zayiat verdiler Müslümanlar bu kadar şehit verdiler demek suretiyle harpleri sanki değerlendirdiklerini sanmışlardır Milattan dört yüz seksen yıl önce Grekler ile Persler Salamis de harp etmişlerdir Bu harplerde Grekler gâlib gelmişler Persler mağlup olmuşlardır Şimdi putperest Grekler gâlib gelirlerken mucize mi göstermiş oluyorlardı Yoksa ateşperest Persler mağlup olurlarken mucize mi göstermiş oluyorlardı Öyleyse Bedir gâlibiyetini Greklerin gâlibiyetinden ayıran ve onu mucize yapan neydi Uhud da Müslümanlar mağlup olmuşlardı Müslümanların bu mağlubiyetini Perslerin mağlubiyetlerinden farklı kılan ve onu mucize yapan neydi Keza İran da hendek kazma şeklinde uygulanan savunma tarzını tekrar etmekle Hendek harbi ile ilgili bir mucizemi tecelli etmiş olacaktı Öyleyse Hendek direnişi ni mucize yapan ve onu müstesna kılan neydi Bütün bunlar önce vahiy ve daha sonra Hz Peygamberin önderliği ile ancak anlaşılacaktı Fakat Hz Peygamberin önderliği ile ilgili bu günlere kadar bu veya benzeri başlıklar altında bir çalışma yapılmamıştır İslâm âlimleri kitaplarını yazarlarken konuları ile ilgili olarak Hz Peygamberin söylediklerinden ve uygulamalarından nakiller yapmışlardır Fakat bunlar geniş bir çerçeve teşkil etmeyip bütün içinde cüzî kalmışlardır Daha önemlisi bu nakiller Hz Peygamberin Önderliği başlığı altında Müslümanların dikkatlerine sunulmamıştır Bunun kadar önemli bir diğer husus Hz Peygamberin önderliğine atfen önder olma nın lüzum ve değeri Müslümanların zihinlerine verilmemiştir Dünyanın kurulduğu günlerden sonsuza kadar ömrü olsaydı yine de Hz Peygamber gibi bir önderin varlığına şahit olamazdı Bu bir aşırılık ve tarafgirlik değildir Bunun ispatı aşağı satırlarda görülecektir M Gandhi İngilizleri Hindistan dan atarken on bin yıllık Hind kültürünü ve Medeniyetini arkasına almıştır Diğer önderler yine öyledir Marksistler ise bunun zıddına girdikleri her cemiyette bütün değerleri yıkmışlardır fakat yerine bir şey koyamamışlardır Ayak sürçmeleriyle beraber sadece 70 sene var olabilmişlerdir Ancak Hz Peygamber yeryüzünde Tek Allah a inanan bir tek kişi yokken ayrıca kendisi müşrik bir cemiyette müşrikler arasında yaşarken putperest değerleri arkasına almak değil karşısına alarak dünyaya Tek Allah İmanı nı getirmiş ve bu değerlere göre bir medeniyet kurmuş olarak önder olmanın örneğini vermiştir Hasılı tarihçiler İslâmın bu devresi ile ilgili öylesine yorum ve değerlendirmeler yapmalıydılar ki bunları okuyan ve dinleyen Müslümanların tüyleri diken diken olmalı içleri titremeli ve mahşerde mezarlarından bu ürperti ile kalkmalıydılar Ancak bu yapılmadı ve bu tarih beşeri tarih derekesine indirildi Okunan bilinen bir tarih hiç bir şey değişmediğine göre niçin neden tekrar tekrar okunacaktı Bu durumda tabii olarak Hz Peygamberin ki ben ona kurban olayım aciz çaresiz kimsesiz yetim öksüzlerle ilgili getirdiği değerler diğer canlılar ve tabiat ile ilgili daha önce yokken var ettiği müeyyideler bu ve benzeri daha pek çok değeri ihtiva eden İslâm medeniyetini kurarken tecelliyat ile vücut bulan ilâhî dehası ve mucizevî önderliği bütün ihtişamı ile üstü örtülü kalacaktı Nitekim öyle oldu Hasılı İslâm tarihi yazılmaya başladığı bin üç yüz küsur seneden beri bu Kitap bu konularda yapılmış ilk çalışmadır Şayet bu istikamette yeni çalışmaların başlamasına medar olursa kendini vazifesini yapmış sayacaktır Belki o zaman rahmete vesile olacaktır Vesselâm A M D