İslam ın Metafizik Boyutları — Frithjof Schuon

İslam dini ya da daha açıkçası Müslümanın niteliği üç unsur ya da üç temel durum içerir Birincisi İman İmanın bulunduğu yer kalptir İkincisi İslam yani tam olarak kendini ilâhî irade ye terk etmek O na boyun eğmek teslim olmaktır Bu tutum bireyin her yönünü kuşatan bir tutumdur cismanî sınırı ve özellikle duyu yetenekleri hisleri ve ameli buna dahildir Üçüncüsü İhsan İhsan hem iyilik yapmak gibi bir eylem anlamına hem de güzellik anlamına gelen Arapça bir kelimedir Bu kavram ilk iki unsurun daha ileri bir uzantısı olan bir nitelikten ibarettir Bu kavramlar her şeyden önce ve normal bir yoruma göre Şeriat alanına aittir Şeriat ise yol yani zahirî yasa anlamındadır İhsan kavramına gelince sufilerin dilinde İhsan bizzat tasavvufla özdeşleşir Zahircilik İman ve İslam üzerinde büyük bir ısrarla durur İman ve İslam zâhirciliğin hem temelidir hem de muhtevasıdır İhsana da yine zâhirî bir tanım getirir ve gerçek mahiyetini açıklamayı bilemez İşte tam bu noktada sufilik devreye girmektedir Sufilik metafiziksel öğreti ki bu evrensel hakikatin zihinde somutlaşmasıdır teori ve manevî metot olma özelliği bir yana İhsan ilmidir İhsan böylece herkese ait din ile bunu gerçekleştirici hikmet arasında bir birleşme noktası olmaktadır Evrensel hakikatin zihinde somutlaşmasıdır