İslam İnanç Esasları El Kitabı — Ahmet Akbulut Hülya Alper Hüseyin Aydın Mahmut Ay Muammer Esen Ramazan Altıntaş Ramazan Biçer Şaban Ali Düzgün Temel Yeşilyurt

İslam da inanç ilkesi olarak belirlenen şey doğruluğuna inandığımız bir şey değildir aksine doğru olduğu için inandığımız şeydir Bu anlamda bir şeyin varlığı hakikat önce bu varlığa ilişkin bilgimiz doğrulamamız ve inancımız sonradır Bu gerçeklik hakikat ile doğruluk sıhhat arasındaki farktır Gerçeklik varlıkla doğruluk ise gerçekliğe ait bilgimizle ilgilidir İnsanın zihnindeki bilgisel kesinlik de varlık ve bilgi arasındaki tam örtüşmeden ortaya çıkar Bu örtüşmeyi sağlamak inanç ahlakı gereğidir İnanmanın da bir ahlakı vardır İnandığımız şeyi askıda bırakmayıp bilgi zemininde yükseltmek epistemolojik temel hissederek varlığımızın ve davranışlarımızın bir parçası haline getirmek psikolojik ve ahlakî temel gerekir Başka bir deyişle inancın bilgiyle donatılması inancın zorunlu ama yeter şartı değildir Bu bilginin eyleme amele dönüşmesi istenir Böylece iman bilgi ve eylem ahlak arasında zorunlu bir bağ ortaya çıkmış olur Bu doğrultuda İnsanlara gönderilen gösterilen her ayetin daha önceki kardeşlerinden daha büyük gelişmiş olduğunu söyleyen Kur an ayeti Zuhruf 43 48 İslam ın inanç ilkelerinin diğer dinlerdekilerden farklılığını da ortaya koymuş olur Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 398 Baskı Yılı 2013 Dili Türkçe Yayınevi Grafiker Yayınları

İslam da inanç ilkesi olarak belirlenen şey doğruluğuna inandığımız bir şey değildir aksine doğru olduğu için inandığımız şeydir Bu anlamda bir şeyin varlığı hakikat önce bu varlığa ilişkin bilgimiz doğrulamamız ve inancımız sonradır Bu gerçeklik hakikat ile doğruluk sıhhat arasındaki farktır Gerçeklik varlıkla doğruluk ise gerçekliğe ait bilgimizle ilgilidir İnsanın zihnindeki bilgisel kesinlik de varlık ve bilgi arasındaki tam örtüşmeden ortaya çıkar Bu örtüşmeyi sağlamak inanç ahlakı gereğidir İnanmanın da bir ahlakı vardır İnandığımız şeyi askıda bırakmayıp bilgi zemininde yükseltmek epistemolojik temel hissederek varlığımızın ve davranışlarımızın bir parçası haline getirmek psikolojik ve ahlakî temel gerekir Başka bir deyişle inancın bilgiyle donatılması inancın zorunlu ama yeter şartı değildir Bu bilginin eyleme amele dönüşmesi istenir Böylece iman bilgi ve eylem ahlak arasında zorunlu bir bağ ortaya çıkmış olur Bu doğrultuda İnsanlara gönderilen gösterilen her ayetin daha önceki kardeşlerinden daha büyük gelişmiş olduğunu söyleyen Kur an ayeti Zuhruf 43 48 İslam ın inanç ilkelerinin diğer dinlerdekilerden farklılığını da ortaya koymuş olur

İslam da inanç ilkesi olarak belirlenen şey doğruluğuna inandığımız bir şey değildir aksine doğru olduğu için inandığımız şeydir Bu anlamda bir şeyin varlığı hakikat önce bu varlığa ilişkin bilgimiz doğrulamamız ve inancımız sonradır Bu gerçeklik hakikat ile doğruluk sıhhat arasındaki farktır Gerçeklik varlıkla doğruluk ise gerçekliğe ait bilgimizle ilgilidir İnsanın zihnindeki bilgisel kesinlik de varlık ve bilgi arasındaki tam örtüşmeden ortaya çıkar Bu örtüşmeyi sağlamak inanç ahlakı gereğidir İnanmanın da bir ahlakı vardır İnandığımız şeyi askıda bırakmayıp bilgi zemininde yükseltmek epistemolojik temel hissederek varlığımızın ve davranışlarımızın bir parçası haline getirmek psikolojik ve ahlakî temel gerekir Başka bir deyişle inancın bilgiyle donatılması inancın zorunlu ama yeter şartı değildir Bu bilginin eyleme amele dönüşmesi istenir Böylece iman bilgi ve eylem ahlak arasında zorunlu bir bağ ortaya çıkmış olur Bu doğrultuda İnsanlara gönderilen gösterilen her ayetin daha önceki kardeşlerinden daha büyük gelişmiş olduğunu söyleyen Kur an ayeti Zuhruf 43 48 İslam ın inanç ilkelerinin diğer dinlerdekilerden farklılığını da ortaya koymuş olur

İslam da inanç ilkesi olarak belirlenen şey doğruluğuna inandığımız bir şey değildir aksine doğru olduğu için inandığımız şeydir Bu anlamda bir şeyin varlığı hakikat önce bu varlığa ilişkin bilgimiz doğrulamamız ve inancımız sonradır Bu gerçeklik hakikat ile doğruluk sıhhat arasındaki farktır Gerçeklik varlıkla doğruluk ise gerçekliğe ait bilgimizle ilgilidir İnsanın zihnindeki bilgisel kesinlik de varlık ve bilgi arasındaki tam örtüşmeden ortaya çıkar Bu örtüşmeyi sağlamak inanç ahlakı gereğidir İnanmanın da bir ahlakı vardır İnandığımız şeyi askıda bırakmayıp bilgi zemininde yükseltmek epistemolojik temel hissederek varlığımızın ve davranışlarımızın bir parçası haline getirmek psikolojik ve ahlakî temel gerekir Başka bir deyişle inancın bilgiyle donatılması inancın zorunlu ama yeter şartı değildir Bu bilginin eyleme amele dönüşmesi istenir Böylece iman bilgi ve eylem ahlak arasında zorunlu bir bağ ortaya çıkmış olur Bu doğrultuda İnsanlara gönderilen gösterilen her ayetin daha önceki kardeşlerinden daha büyük gelişmiş olduğunu söyleyen Kur an ayeti Zuhruf 43 48 İslam ın inanç ilkelerinin diğer dinlerdekilerden farklılığını da ortaya koymuş olur Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 398Baskı Yılı 2013Dili TürkçeYayınevi Grafiker Yayınları

İslam İnanç Esasları El Kitabı Grafiker Yayınları