İslam Kültüründe Kurucu Paradigmanın Değişimi — İbrahim Çetintaş

Müslümanların karşı karşıya kaldıkları zorlukların üstesinden gelebilmeleri için İslâm a hükmeden kültürel tasallutlardan arınmaları gerekmektedir Bunun için de ilâhî olanla beşerî alan arasındaki çizgilerin iyi tespit edilerek her iki alana kendi konumlarıyla mütenasip bir değer atfetmemiz icap etmektedir Böylece kültürel alan kendi tabii sınırlarına çekilip vahyin inşâî gücü yeniden çalışmaya başlayınca tevhide dayalı İslâm kardeşliğiyle birlikte Müslümanların gücü de geri gelecektir Aksi takdirde mahallî ölçü veya kalıplar kadar dinî hakikat doğacak bu da İslâm la Müslüman arasındaki mesafenin yanı sıra Müslümanların kendi aralarındaki tefrikayı derinleştirmekten öte bir işe yaramayacaktır

Müslümanların karşı karşıya kaldıkları zorlukların üstesinden gelebilmeleri için İslâm a hükmeden kültürel tasallutlardan arınmaları gerekmektedir Bunun için de ilâhî olanla beşerî alan arasındaki çizgilerin iyi tespit edilerek her iki alana kendi konumlarıyla mütenasip bir değer atfetmemiz icap etmektedir Böylece kültürel alan kendi tabii sınırlarına çekilip vahyin inşâî gücü yeniden çalışmaya başlayınca tevhide dayalı İslâm kardeşliğiyle birlikte Müslümanların gücü de geri gelecektir Aksi takdirde mahallî ölçü veya kalıplar kadar dinî hakikat doğacak bu da İslâm la Müslüman arasındaki mesafenin yanı sıra Müslümanların kendi aralarındaki tefrikayı derinleştirmekten öte bir işe yaramayacaktır

Müslümanların karşı karşıya kaldıkları zorlukların üstesinden gelebilmeleri için İslâm a hükmeden kültürel tasallutlardan arınmaları gerekmektedir Bunun için de ilâhî olanla beşerî alan arasındaki çizgilerin iyi tespit edilerek her iki alana kendi konumlarıyla mütenasip bir değer atfetmemiz icap etmektedir Böylece kültürel alan kendi tabii sınırlarına çekilip vahyin inşâî gücü yeniden çalışmaya başlayınca tevhide dayalı İslâm kardeşliğiyle birlikte Müslümanların gücü de geri gelecektir Aksi takdirde mahallî ölçü veya kalıplar kadar dinî hakikat doğacak bu da İslâm la Müslüman arasındaki mesafenin yanı sıra Müslümanların kendi aralarındaki tefrikayı derinleştirmekten öte bir işe yaramayacaktır

İbrahim Çetintaş tarafından kaleme alınan İslam Kültüründe Kurucu Paradigmanın Değişimi Ankara Okulu Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İslam Kültüründe Kurucu Paradigmanın Değişimi İbrahim Çetintaş Kitap Özeti Müslümanların karşı karşıya kaldıkları zorlukların üstesinden gelebilmeleri için İslâm a hükmeden kültürel tasallutlardan arınmaları gerekmektedir Bunun için de ilâhî olanla beşerî alan arasındaki çizgilerin iyi tespit edilerek her iki alana kendi konumlarıyla mütenasip bir değer atfetmemiz icap etmektedir Böylece kültürel alan kendi tabii sınırlarına çekilip vahyin inşâî gücü yeniden çalışmaya başlayınca tevhide dayalı İslâm kardeşliğiyle birlikte Müslümanların gücü de geri gelecektir Aksi takdirde mahallî ölçü veya kalıplar kadar dinî hakikat doğacak bu da İslâm la Müslüman arasındaki mesafenin yanı sıra Müslümanların kendi aralarındaki tefrikayı derinleştirmekten öte bir işe yaramayacaktır Yayınevi Ankara Okulu Yayınları Yazar İbrahim Çetintaş Sayfa 136 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x21 00 cm Basım Yılı Şubat 2020 Barkod 9786057596444 Kategori İslam Kitapları İslam Tarihi

Müslümanların karşı karşıya kaldıkları zorlukların üstesinden gelebilmeleri için İslâm a hükmeden kültürel tasallutlardan arınmaları gerekmektedir Bunun için de ilâhî olanla beşerî alan arasındaki çizgilerin iyi tespit edilerek her iki alana kendi konumlarıyla mütenasip bir değer atfetmemiz icap etmektedir Böylece kültürel alan kendi tabii sınırlarına çekilip vahyin inşâî gücü yeniden çalışmaya başlayınca tevhide dayalı İslâm kardeşliğiyle birlikte Müslümanların gücü de geri gelecektir Aksi takdirde mahallî ölçü veya kalıplar kadar dinî hakikat doğacak bu da İslâm la Müslüman arasındaki mesafenin yanı sıra Müslümanların kendi aralarındaki tefrikayı derinleştirmekten öte bir işe yaramayacaktır

Müslümanların karşı karşıya kaldıkları zorlukların üstesinden gelebilmeleri için İslâm a hükmeden kültürel tasallutlardan arınmaları gerekmektedir Bunun için de ilâhî olanla beşerî alan arasındaki çizgilerin iyi tespit edilerek her iki alana kendi konumlarıyla mütenasip bir değer atfetmemiz icap etmektedir Böylece kültürel alan kendi tabii sınırlarına çekilip vahyin inşâî gücü yeniden çalışmaya başlayınca tevhide dayalı İslâm kardeşliğiyle birlikte Müslümanların gücü de geri gelecektir Aksi takdirde mahallî ölçü veya kalıplar kadar dinî hakikat doğacak bu da İslâm la Müslüman arasındaki mesafenin yanı sıra Müslümanların kendi aralarındaki tefrikayı derinleştirmekten öte bir işe yaramayacaktır