İslam ve Çağdaşlık — Fazlur Rahman

İslam ve Çağdaşlık
Fazlur RahmanAnkara Okulu Yayınları
İslam ve Çağdaşlık
Fazlur RahmanKur an ın kendisinin Allah merkezli olduğu açıkça gö rülmektedir Fakat bu derin Allah bilinci yer yüzünde ahlaka dayalı sosyopolitik bir düzen kurmakla da çok ya kından ve dinamik bir şekilde ilgilidir Çünkü Kur an a gö re Allah ı unutanlar netice olarak kendilerini de unuturlar 59 Haşr 19 ve böylece her biri kendine ait olan ve bütünlük arz eden şahsiyetleri parçalanır Muhammed i tefekkür etmek için düzenli inzivaya çekildiği Hira mağarasın dan bir daha oraya geri dönmemek üzere toplum içine çı karan işte bu şuurlu Allah inancıdır Bu mağaradaki yaşan tısından doğan sadece şirk inancını yok etmek değil aynı zamanda sosyo ekonomik adaleti gerçekleştirmek kararı ve azimli bir gayret idi Yer yüzünde iyilik ve adaletin temini için bir toplum kurmayı hedef edinmişti Yani benim Allah inancının hakim olduğu Ahlaka Dayalı Sosyo Politik Bir Düzen diye adlandırdığım toplum

Ankara Okulu Yayınları

Ankara Okulu Yayınları
Kur an ın kendisinin Allah merkezli olduğu açıkça gö rülmektedir Fakat bu derin Allah bilinci yer yüzünde ahlaka dayalı sosyopolitik bir düzen kurmakla da çok ya kından ve dinamik bir şekilde ilgilidir Çünkü Kur an a gö re Allah ı unutanlar netice olarak kendilerini de unuturlar 59 Haşr 19 ve böylece her biri kendine ait olan ve bütünlük arz eden şahsiyetleri parçalanır Muhammed i tefekkür etmek için düzenli inzivaya çekildiği Hira mağarasın dan bir daha oraya geri dönmemek üzere toplum içine çı karan işte bu şuurlu Allah inancıdır Bu mağaradaki yaşan tısından doğan sadece şirk inancını yok etmek değil aynı zamanda sosyo ekonomik adaleti gerçekleştirmek kararı ve azimli bir gayret idi Yer yüzünde iyilik ve adaletin temini için bir toplum kurmayı hedef edinmişti Yani benim Allah inancının hakim olduğu Ahlaka Dayalı Sosyo Politik Bir Düzen diye adlandırdığım toplum

Ankara Okulu Yayınları
Kur an ın kendisinin Allah merkezli olduğu açıkça gö rülmektedir Fakat bu derin Allah bilinci yer yüzünde ahlaka dayalı sosyopolitik bir düzen kurmakla da çok ya kından ve dinamik bir şekilde ilgilidir Çünkü Kur an a gö re Allah ı unutanlar netice olarak kendilerini de unuturlar 59 Haşr 19 ve böylece her biri kendine ait olan ve bütünlük arz eden şahsiyetleri parçalanır Muhammed i tefekkür etmek için düzenli inzivaya çekildiği Hira mağarasın dan bir daha oraya geri dönmemek üzere toplum içine çı karan işte bu şuurlu Allah inancıdır Bu mağaradaki yaşan tısından doğan sadece şirk inancını yok etmek değil aynı zamanda sosyo ekonomik adaleti gerçekleştirmek kararı ve azimli bir gayret idi Yer yüzünde iyilik ve adaletin temini için bir toplum kurmayı hedef edinmişti Yani benim Allah inancının hakim olduğu Ahlaka Dayalı Sosyo Politik Bir Düzen diye adlandırdığım toplum

Ankara Okulu Yayınları
Kur an ın kendisinin Allah merkezli olduğu açıkça gö rülmektedir Fakat bu derin Allah bilinci yer yüzünde ahlaka dayalı sosyopolitik bir düzen kurmakla da çok ya kından ve dinamik bir şekilde ilgilidir Çünkü Kur an a gö re Allah ı unutanlar netice olarak kendilerini de unuturlar 59 Haşr 19 ve böylece her biri kendine ait olan ve bütünlük arz eden şahsiyetleri parçalanır Muhammed i tefekkür etmek için düzenli inzivaya çekildiği Hira mağarasın dan bir daha oraya geri dönmemek üzere toplum içine çı karan işte bu şuurlu Allah inancıdır Bu mağaradaki yaşan tısından doğan sadece şirk inancını yok etmek değil aynı zamanda sosyo ekonomik adaleti gerçekleştirmek kararı ve azimli bir gayret idi Yer yüzünde iyilik ve adaletin temini için bir toplum kurmayı hedef edinmişti Yani benim Allah inancının hakim olduğu Ahlaka Dayalı Sosyo Politik Bir Düzen diye adlandırdığım toplum

Ankara Okulu Yayınları
Kur an ın kendisinin Allah merkezli olduğu açıkça gö rülmektedir Fakat bu derin Allah bilinci yer yüzünde ahlaka dayalı sosyopolitik bir düzen kurmakla da çok ya kından ve dinamik bir şekilde ilgilidir Çünkü Kur an a gö re Allah ı unutanlar netice olarak kendilerini de unuturlar 59 Haşr 19 ve böylece her biri kendine ait olan ve bütünlük arz eden şahsiyetleri parçalanır Muhammed i tefekkür etmek için düzenli inzivaya çekildiği Hira mağarasın dan bir daha oraya geri dönmemek üzere toplum içine çı karan işte bu şuurlu Allah inancıdır Bu mağaradaki yaşan tısından doğan sadece şirk inancını yok etmek değil aynı zamanda sosyo ekonomik adaleti gerçekleştirmek kararı ve azimli bir gayret idi Yer yüzünde iyilik ve adaletin temini için bir toplum kurmayı hedef edinmişti Yani benim Allah inancının hakim olduğu Ahlaka Dayalı Sosyo Politik Bir Düzen diye adlandırdığım toplum

Ankara Okulu
çev. Kırbaşoğlu, M. Hayri, Açıkgenç, Alparslan
Kur an ın kendisinin Allah merkezli olduğu açıkça görülmektedir Fakat bu derin Allah bilinci yeryüzünde ahlaka dayalı sosyo politik bir düzen kurmakla da çok yakından ve dinamik bir şekilde ilgilidir Çünkü Kur an a göre Allah ı unutanlar netice olarak kendilerini de unuturlar 59 Naşr 19 ve böylece her biri kendine ait olan ve bütünlük arz eden şahsiyetleri parçalanır Muhammed i tefekkür etmek için düzenli inzivaya çekildiği Hira mağazasından bir daha oraya geri dönmemek üzere toplum içine çıkaran işte bu şuurlu Allah inancıdır Bu mağaradaki yaşantısından doğan sadece şirk inancını yok etmek değil aynı zamanda sosyo ekonomik adaleti gerçekleştirmek kararı ve azimli bir gayret idi Yeryüzünde iyilik ve adaletin temini için bir toplum kurmayı hedef edinmişti Yani benim Allah inancının hakim olduğu Ahlaka Dayalı Sosyo Politik Bir Düzen diye adlandırdığım toplum

Ankara Okulu Yayınları
Kur an ın kendisinin Allah merkezli olduğu açıkça gö rülmektedir Fakat bu derin Allah bilinci yer yüzünde ahlaka dayalı sosyopolitik bir düzen kurmakla da çok ya kından ve dinamik bir şekilde ilgilidir Çünkü Kur an a gö re Allah ı unutanlar netice olarak kendilerini de unuturlar 59 Haşr 19 ve böylece her biri kendine ait olan ve bütünlük arz eden şahsiyetleri parçalanır Muhammed i tefekkür etmek için düzenli inzivaya çekildiği Hira mağarasın dan bir daha oraya geri dönmemek üzere toplum içine çı karan işte bu şuurlu Allah inancıdır Bu mağaradaki yaşan tısından doğan sadece şirk inancını yok etmek değil aynı zamanda sosyo ekonomik adaleti gerçekleştirmek kararı ve azimli bir gayret idi Yer yüzünde iyilik ve adaletin temini için bir toplum kurmayı hedef edinmişti Yani benim Allah inancının hakim olduğu Ahlaka Dayalı Sosyo Politik Bir Düzen diye adlandırdığım toplum