İslamcılığı Yeniden Düşünmek — Abdulaziz Tantik

İslâmcılığı İslâmi olanın sürekli bir yorumu olarak algılamak mümkün Bu algı İslâmcılığı tekfir hastalığından kurtaracağı gibi değişen ve gelişen şartları değerlendirerek İslâmcılığı geçici olmaktan kalıcı olmaya taşıyacaktır İslâmcılığın Türkiye serüveni Türkiyenin gelişim ve değişim dinamiğine bağımlı olarak değişen sürekli bir gelişim dinamiğine sahiptir İslâmcı grupların da kendi aralarındaki farklılıklar bir tarafa bu gelişim ve değişim dinamiklerinden etkilendikleri açıktır O bakımdan İslâmcılığın bugünün koşulları dikkate alınarak yeniden düşünülmesi ve taşıdığı zaafların doğru tespit edilmesi çözümler üretilmesi ve bu çözüm sürecinin hangi ilkelerle yürütüleceğinin belirlenmesi bizzat İslâmcılara düşen bir sorumluluktur İktidar odaklı çatışma dilini içselleştirmiş ve modern kültürün oluşturduğu algı ve zihinsel yapı ile malul olan İslâmcılık yeniden düşünülürken iktidar odaklı düşünmekten kurtulmak her halükârda Müslüman olmanın ve Müslüman kalmanın imkânlarını tartışmak çatışma dili yerine kuşatıcı bir dili egemen kılmak meşruiyet kompleksini geride bırakmak ve bu coğrafyanın ruhu olduğunu hatırlamak gibi bazı temel parametreleri dikkate almak zorundadır

Bugün İslamcılığın karşı karşıya kaldığı en büyük tehlike modernliğin post modernliğin geride kaldığı bir dünyada eski kavramlarla düşünmeye devam etmektir Yeni bir dil ve yeni bir kavramlar çatısı kaçınılmaz olmaktadır İslamcılığın sahip olduğu dava yı yeni zemine uygun bir dil ile ifade etmesi kaçınılmaz olmalıdır Bugüne kadar kullanılan dilin belirli bir geçerliliği olsa da bugün açısından dava yı taşıma istidadı gösteremiyor O zaman yeniden bir dilin imkânlarını yoklamak ve bu yeni zemin e söz söyleyecek yeni kavramlara olan ihtiyaç açıktır Bu şu demek değil eski kavramların yerine yeni kavramlar bulalım gerektiğinde bu da yapılmalıdır ancak kastım bize sunulan kavramların içerik analizlerini yapmak ve tuzak kavramların soy kütüğünü çıkarak onu zararlı olmaktan çıkarmaktır Bu yüzden çokça kullanılan kavramların yeniden ele alınması ve ona yeni anlamlar yüklemekte bir sorumluluk olarak önümüzde duruyor İslamcılığın tarihsel arka planına yönelik eleştirel yaklaşımın önemi ortada olmakla birlikte dağılan düşüncelerin kimliklerin kişiliklerin benliklerin ve psikolojilerin yeniden toparlanması daha önemli duruyor Bireye yönelik eleştirilerin bugün açısından bir önemi kalmadı Çünkü bireysellik yeni düşüncede tekilliğe yerini bıraktı Bu yüzden bireyin savunulması bile zor bir durum iken cemaat toplumu savunmanın ne kadar zor olduğunu söylemeye gerek kalmamıştır Bu dünyaya anlamlı bir şey söylemenin en büyük imkanı olan İslamcılığın yeniden hayata geri dönmesi ve onu yerleşik kılacak bir düşünce ve söyleme olan ihtiyaç her zamankinden daha fazla bir ihtiyaca dönüşmüştür

Bugün İslamcılığın karşı karşıya kaldığı en büyük tehlike modernliğin post modernliğin geride kaldığı bir dünyada eski kavramlarla düşünmeye devam etmektir Yeni bir dil ve yeni bir kavramlar çatısı kaçınılmaz olmaktadır İslamcılığın sahip olduğu dava yı yeni zemine uygun bir dil ile ifade etmesi kaçınılmaz olmalıdır Bugüne kadar kullanılan dilin belirli bir geçerliliği olsa da bugün açısından dava yı taşıma istidadı gösteremiyor O zaman yeniden bir dilin imkânlarını yoklamak ve bu yeni zemin e söz söyleyecek yeni kavramlara olan ihtiyaç açıktır Bu şu demek değil eski kavramların yerine yeni kavramlar bulalım gerektiğinde bu da yapılmalıdır ancak kastım bize sunulan kavramların içerik analizlerini yapmak ve tuzak kavramların soy kütüğünü çıkarak onu zararlı olmaktan çıkarmaktır Bu yüzden çokça kullanılan kavramların yeniden ele alınması ve ona yeni anlamlar yüklemekte bir sorumluluk olarak önümüzde duruyor İslamcılığın tarihsel arka planına yönelik eleştirel yaklaşımın önemi ortada olmakla birlikte dağılan düşüncelerin kimliklerin kişiliklerin benliklerin ve psikolojilerin yeniden toparlanması daha önemli duruyor Bireye yönelik eleştirilerin bugün açısından bir önemi kalmadı Çünkü bireysellik yeni düşüncede tekilliğe yerini bıraktı Bu yüzden bireyin savunulması bile zor bir durum iken cemaat toplumu savunmanın ne kadar zor olduğunu söylemeye gerek kalmamıştır Bu dünyaya anlamlı bir şey söylemenin en büyük imkanı olan İslamcılığın yeniden hayata geri dönmesi ve onu yerleşik kılacak bir düşünce ve söyleme olan ihtiyaç her zamankinden daha fazla bir ihtiyaca dönüşmüştür Tanıtım Bülteninden

Bugün İslamcılığın karşı karşıya kaldığı en büyük tehlike modernliğin post modernliğin geride kaldığı bir dünyada eski kavramlarla düşünmeye devam etmektir Yeni bir dil ve yeni bir kavramlar çatısı kaçınılmaz olmaktadır İslamcılığın sahip olduğu dava yı yeni zemine uygun bir dil ile ifade etmesi kaçınılmaz olmalıdır Bugüne kadar kullanılan dilin belirli bir geçerliliği olsa da bugün açısından dava yı taşıma istidadı gösteremiyor O zaman yeniden bir dilin imkânlarını yoklamak ve bu yeni zemin e söz söyleyecek yeni kavramlara olan ihtiyaç açıktır Bu şu demek değil eski kavramların yerine yeni kavramlar bulalım gerektiğinde bu da yapılmalıdır ancak kastım bize sunulan kavramların içerik analizlerini yapmak ve tuzak kavramların soy kütüğünü çıkarak onu zararlı olmaktan çıkarmaktır Bu yüzden çokça kullanılan kavramların yeniden ele alınması ve ona yeni anlamlar yüklemekte bir sorumluluk olarak önümüzde duruyor İslamcılığın tarihsel arka planına yönelik eleştirel yaklaşımın önemi ortada olmakla birlikte dağılan düşüncelerin kimliklerin kişiliklerin benliklerin ve psikolojilerin yeniden toparlanması daha önemli duruyor Bireye yönelik eleştirilerin bugün açısından bir önemi kalmadı Çünkü bireysellik yeni düşüncede tekilliğe yerini bıraktı Bu yüzden bireyin savunulması bile zor bir durum iken cemaat toplumu savunmanın ne kadar zor olduğunu söylemeye gerek kalmamıştır Bu dünyaya anlamlı bir şey söylemenin en büyük imkanı olan İslamcılığın yeniden hayata geri dönmesi ve onu yerleşik kılacak bir düşünce ve söyleme olan ihtiyaç her zamankinden daha fazla bir ihtiyaca dönüşmüştür

Bugün İslamcılığın karşı karşıya kaldığı en büyük tehlike modernliğin post modernliğin geride kaldığı bir dünyada eski kavramlarla düşünmeye devam etmektir Yeni bir dil ve yeni bir kavramlar çatısı kaçınılmaz olmaktadır İslamcılığın sahip olduğu dava yı yeni zemine uygun bir dil ile ifade etmesi kaçınılmaz olmalıdır Bugüne kadar kullanılan dilin belirli bir geçerliliği olsa da bugün açısından dava yı taşıma istidadı gösteremiyor O zaman yeniden bir dilin imkânlarını yoklamak ve bu yeni zemin e söz söyleyecek yeni kavramlara olan ihtiyaç açıktır Bu şu demek değil eski kavramların yerine yeni kavramlar bulalım gerektiğinde bu da yapılmalıdır ancak kastım bize sunulan kavramların içerik analizlerini yapmak ve tuzak kavramların soy kütüğünü çıkarak onu zararlı olmaktan çıkarmaktır Bu yüzden çokça kullanılan kavramların yeniden ele alınması ve ona yeni anlamlar yüklemekte bir sorumluluk olarak önümüzde duruyor İslamcılığın tarihsel arka planına yönelik eleştirel yaklaşımın önemi ortada olmakla birlikte dağılan düşüncelerin kimliklerin kişiliklerin benliklerin ve psikolojilerin yeniden toparlanması daha önemli duruyor Bireye yönelik eleştirilerin bugün açısından bir önemi kalmadı Çünkü bireysellik yeni düşüncede tekilliğe yerini bıraktı Bu yüzden bireyin savunulması bile zor bir durum iken cemaat toplumu savunmanın ne kadar zor olduğunu söylemeye gerek kalmamıştır Bu dünyaya anlamlı bir şey söylemenin en büyük imkanı olan İslamcılığın yeniden hayata geri dönmesi ve onu yerleşik kılacak bir düşünce ve söyleme olan ihtiyaç her zamankinden daha fazla bir ihtiyaca dönüşmüştür

Bugün İslamcılığın karşı karşıya kaldığı en büyük tehlike modernliğin post modernliğin geride kaldığı bir dünyada eski kavramlarla düşünmeye devam etmektir Yeni bir dil ve yeni bir kavramlar çatısı kaçınılmaz olmaktadır İslamcılığın sahip olduğu dava yı yeni zemine uygun bir dil ile ifade etmesi kaçınılmaz olmalıdır Bugüne kadar kullanılan dilin belirli bir geçerliliği olsa da bugün açısından dava yı taşıma istidadı gösteremiyor O zaman yeniden bir dilin imkânlarını yoklamak ve bu yeni zemin e söz söyleyecek yeni kavramlara olan ihtiyaç açıktır Bu şu demek değil eski kavramların yerine yeni kavramlar bulalım gerektiğinde bu da yapılmalıdır ancak kastım bize sunulan kavramların içerik analizlerini yapmak ve tuzak kavramların soy kütüğünü çıkarak onu zararlı olmaktan çıkarmaktır Bu yüzden çokça kullanılan kavramların yeniden ele alınması ve ona yeni anlamlar yüklemekte bir sorumluluk olarak önümüzde duruyor İslamcılığın tarihsel arka planına yönelik eleştirel yaklaşımın önemi ortada olmakla birlikte dağılan düşüncelerin kimliklerin kişiliklerin benliklerin ve psikolojilerin yeniden toparlanması daha önemli duruyor Bireye yönelik eleştirilerin bugün açısından bir önemi kalmadı Çünkü bireysellik yeni düşüncede tekilliğe yerini bıraktı Bu yüzden bireyin savunulması bile zor bir durum iken cemaat toplumu savunmanın ne kadar zor olduğunu söylemeye gerek kalmamıştır Bu dünyaya anlamlı bir şey söylemenin en büyük imkanı olan İslamcılığın yeniden hayata geri dönmesi ve onu yerleşik kılacak bir düşünce ve söyleme olan ihtiyaç her zamankinden daha fazla bir ihtiyaca dönüşmüştür

İslâmcılığı İslâmi olanın sürekli bir yorumu olarak algılamak mümkün Bu algı İslâmcılığı tekfir hastalığından kurtaracağı gibi değişen ve gelişen şartları değerlendirerek İslâmcılığı geçici olmaktan kalıcı olmaya taşıyacaktır İslâmcılığın Türkiye serüveni Türkiyenin gelişim ve değişim dinamiğine bağımlı olarak değişen sürekli bir gelişim dinamiğine sahiptir İslâmcı grupların da kendi aralarındaki farklılıklar bir tarafa bu gelişim ve değişim dinamiklerinden etkilendikleri açıktır O bakımdan İslâmcılığın bugünün koşulları dikkate alınarak yeniden düşünülmesi ve taşıdığı zaafların doğru tespit edilmesi çözümler üretilmesi ve bu çözüm sürecinin hangi ilkelerle yürütüleceğinin belirlenmesi bizzat İslâmcılara düşen bir sorumluluktur İktidar odaklı çatışma dilini içselleştirmiş ve modern kültürün oluşturduğu algı ve zihinsel yapı ile malul olan İslâmcılık yeniden düşünülürken iktidar odaklı düşünmekten kurtulmak her halükârda Müslüman olmanın ve Müslüman kalmanın imkânlarını tartışmak çatışma dili yerine kuşatıcı bir dili egemen kılmak meşruiyet kompleksini geride bırakmak ve bu coğrafyanın ruhu olduğunu hatırlamak gibi bazı temel parametreleri dikkate almak zorundadır

İslâmcılığı İslâmi olanın sürekli bir yorumu olarak algılamak mümkün Bu algı İslâmcılığı tekfir hastalığından kurtaracağı gibi değişen ve gelişen şartları değerlendirerek İslâmcılığı geçici olmaktan kalıcı olmaya taşıyacaktır İslâmcılığın Türkiye serüveni Türkiye nin gelişim ve değişim dinamiğine bağımlı olarak değişen sürekli bir gelişim dinamiğine sahiptir İslâmcı grupların da kendi aralarındaki farklılıklar bir tarafa bu gelişim ve değişim dinamiklerinden etkilendikleri açıktır O bakımdan İslâmcılığın bugünün koşulları dikkate alınarak yeniden düşünülmesi ve taşıdığı zaafların doğru tespit edilmesi çözümler üretilmesi ve bu çözüm sürecinin hangi ilkelerle yürütüleceğinin belirlenmesi bizzat İslâmcılara düşen bir sorumluluktur İktidar odaklı çatışma dilini içselleştirmiş ve modern kültürün oluşturduğu algı ve zihinsel yapı ile malul olan İslâmcılık yeniden düşünülürken iktidar odaklı düşünmekten kurtulmak her halükârda Müslüman olmanın ve Müslüman kalmanın imkânlarını tartışmak çatışma dili yerine kuşatıcı bir dili egemen kılmak meşruiyet kompleksi ni geride bırakmak ve bu coğrafyanın ruhu olduğunu hatırlamak gibi bazı temel parametreleri dikkate almak zorundadır

Bugün İslamcılığın karşı karşıya kaldığı en büyük tehlike modernliğin post modernliğin geride kaldığı bir dünyada eski kavramlarla düşünmeye devam etmektir Yeni bir dil ve yeni bir kavramlar çatısı kaçınılmaz olmaktadır İslamcılığın sahip olduğu dava yı yeni zemine uygun bir dil ile ifade etmesi kaçınılmaz olmalıdır Bugüne kadar kullanılan dilin belirli bir geçerliliği olsa da bugün açısından dava yı taşıma istidadı gösteremiyor O zaman yeniden bir dilin imkânlarını yoklamak ve bu yeni zemin e söz söyleyecek yeni kavramlara olan ihtiyaç açıktır Bu şu demek değil eski kavramların yerine yeni kavramlar bulalım gerektiğinde bu da yapılmalıdır ancak kastım bize sunulan kavramların içerik analizlerini yapmak ve tuzak kavramların soy kütüğünü çıkarak onu zararlı olmaktan çıkarmaktır Bu yüzden çokça kullanılan kavramların yeniden ele alınması ve ona yeni anlamlar yüklemekte bir sorumluluk olarak önümüzde duruyor İslamcılığın tarihsel arka planına yönelik eleştirel yaklaşımın önemi ortada olmakla birlikte dağılan düşüncelerin kimliklerin kişiliklerin benliklerin ve psikolojilerin yeniden toparlanması daha önemli duruyor Bireye yönelik eleştirilerin bugün açısından bir önemi kalmadı Çünkü bireysellik yeni düşüncede tekilliğe yerini bıraktı Bu yüzden bireyin savunulması bile zor bir durum iken cemaat toplumu savunmanın ne kadar zor olduğunu söylemeye gerek kalmamıştır Bu dünyaya anlamlı bir şey söylemenin en büyük imkanı olan İslamcılığın yeniden hayata geri dönmesi ve onu yerleşik kılacak bir düşünce ve söyleme olan ihtiyaç her zamankinden daha fazla bir ihtiyaca dönüşmüştür

Bugün İslamcılığın karşı karşıya kaldığı en büyük tehlike modernliğin post modernliğin geride kaldığı bir dünyada eski kavramlarla düşünmeye devam etmektir Yeni bir dil ve yeni bir kavramlar çatısı kaçınılmaz olmaktadır İslamcılığın sahip olduğu dava yı yeni zemine uygun bir dil ile ifade etmesi kaçınılmaz olmalıdır Bugüne kadar kullanılan dilin belirli bir geçerliliği olsa da bugün açısından dava yı taşıma istidadı gösteremiyor O zaman yeniden bir dilin imkânlarını yoklamak ve bu yeni zemin e söz söyleyecek yeni kavramlara olan ihtiyaç açıktır Bu şu demek değil eski kavramların yerine yeni kavramlar bulalım gerektiğinde bu da yapılmalıdır ancak kastım bize sunulan kavramların içerik analizlerini yapmak ve tuzak kavramların soy kütüğünü çıkarak onu zararlı olmaktan çıkarmaktır Bu yüzden çokça kullanılan kavramların yeniden ele alınması ve ona yeni anlamlar yüklemekte bir sorumluluk olarak önümüzde duruyor İslamcılığın tarihsel arka planına yönelik eleştirel yaklaşımın önemi ortada olmakla birlikte dağılan düşüncelerin kimliklerin kişiliklerin benliklerin ve psikolojilerin yeniden toparlanması daha önemli duruyor Bireye yönelik eleştirilerin bugün açısından bir önemi kalmadı Çünkü bireysellik yeni düşüncede tekilliğe yerini bıraktı Bu yüzden bireyin savunulması bile zor bir durum iken cemaat toplumu savunmanın ne kadar zor olduğunu söylemeye gerek kalmamıştır Bu dünyaya anlamlı bir şey söylemenin en büyük imkanı olan İslamcılığın yeniden hayata geri dönmesi ve onu yerleşik kılacak bir düşünce ve söyleme olan ihtiyaç her zamankinden daha fazla bir ihtiyaca dönüşmüştür Tanıtım Bülteninden

Abdulaziz Tantik tarafından kaleme alınan İslamcılığı Yeniden Düşünmek Çıra Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İslamcılığı Yeniden Düşünmek Abdulaziz Tantik Kitap Özeti Bugün İslamcılığın karşı karşıya kaldığı en büyük tehlike modernliğin post modernliğin geride kaldığı bir dünyada eski kavramlarla düşünmeye devam etmektir Yeni bir dil ve yeni bir kavramlar çatısı kaçınılmaz olmaktadır İslamcılığın sahip olduğu dava yı yeni zemine uygun bir dil ile ifade etmesi kaçınılmaz olmalıdır Bugüne kadar kullanılan dilin belirli bir geçerliliği olsa da bugün açısından dava yı taşıma istidadı gösteremiyor O zaman yeniden bir dilin imkânlarını yoklamak ve bu yeni zemin e söz söyleyecek yeni kavramlara olan ihtiyaç açıktır Bu şu demek değil eski kavramların yerine yeni kavramlar bulalım gerektiğinde bu da yapılmalıdır ancak kastım bize sunulan kavramların içerik analizlerini yapmak ve tuzak kavramların soy kütüğünü çıkarak onu zararlı olmaktan çıkarmaktır Bu yüzden çokça kullanılan kavramların yeniden ele alınması ve ona yeni anlamlar yüklemekte bir sorumluluk olarak önümüzde duruyor İslamcılığın tarihsel arka planına yönelik eleştirel yaklaşımın önemi ortada olmakla birlikte dağılan düşüncelerin kimliklerin kişiliklerin benliklerin ve psikolojilerin yeniden toparlanması daha önemli duruyor Bireye yönelik eleştirilerin bugün açısından bir önemi kalmadı Çünkü bireysellik yeni düşüncede tekilliğe yerini bıraktı Bu yüzden bireyin savunulması bile zor bir durum iken cemaat toplumu savunmanın ne kadar zor olduğunu söylemeye gerek kalmamıştır Bu dünyaya anlamlı bir şey söylemenin en büyük imkanı olan İslamcılığın yeniden hayata geri dönmesi ve onu yerleşik kılacak bir düşünce ve söyleme olan ihtiyaç her zamankinden daha fazla bir ihtiyaca dönüşmüştür Yayınevi Çıra Yayınları Yazar Abdulaziz Tantik Sayfa 200 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı 2020 Barkod 9786257009652 Kategori İslam Kitapları Diğer İslam Kitapları İslam Eğitimi

Bugün İslamcılığın karşı karşıya kaldığı en büyük tehlike modernliğin post modernliğin geride kaldığı bir dünyada eski kavramlarla düşünmeye devam etmektir Yeni bir dil ve yeni bir kavramlar çatısı kaçınılmaz olmaktadır İslamcılığın sahip olduğu dava yı yeni zemine uygun bir dil ile ifade etmesi kaçınılmaz olmalıdır Bugüne kadar kullanılan dilin belirli bir geçerliliği olsa da bugün açısından dava yı taşıma istidadı gösteremiyor O zaman yeniden bir dilin imkânlarını yoklamak ve bu yeni zemin e söz söyleyecek yeni kavramlara olan ihtiyaç açıktır Bu şu demek değil eski kavramların yerine yeni kavramlar bulalım gerektiğinde bu da yapılmalıdır ancak kastım bize sunulan kavramların içerik analizlerini yapmak ve tuzak kavramların soy kütüğünü çıkarak onu zararlı olmaktan çıkarmaktır Bu yüzden çokça kullanılan kavramların yeniden ele alınması ve ona yeni anlamlar yüklemekte bir sorumluluk olarak önümüzde duruyor İslamcılığın tarihsel arka planına yönelik eleştirel yaklaşımın önemi ortada olmakla birlikte dağılan düşüncelerin kimliklerin kişiliklerin benliklerin ve psikolojilerin yeniden toparlanması daha önemli duruyor Bireye yönelik eleştirilerin bugün açısından bir önemi kalmadı Çünkü bireysellik yeni düşüncede tekilliğe yerini bıraktı Bu yüzden bireyin savunulması bile zor bir durum iken cemaat toplumu savunmanın ne kadar zor olduğunu söylemeye gerek kalmamıştır Bu dünyaya anlamlı bir şey söylemenin en büyük imkanı olan İslamcılığınyeniden hayata geri dönmesi ve onu yerleşik kılacak bir düşünce ve söyleme olan ihtiyaç her zamankinden daha fazla bir ihtiyaca dönüşmüştür

İslâmcılığı İslâmi olanın sürekli bir yorumu olarak algılamak mümkün Bu algı İslâmcılığı tekfir hastalığından kurtaracağı gibi değişen ve gelişen şartları değerlendirerek İslâmcılığı geçici olmaktan kalıcı olmaya taşıyacaktır İslâmcılığın Türkiye serüveni Türkiye nin gelişim ve değişim dinamiğine bağımlı olarak değişen sürekli bir gelişim dinamiğine sahiptir İslâmcı grupların da kendi aralarındaki farklılıklar bir tarafa bu gelişim ve değişim dinamiklerinden etkilendikleri açıktır O bakımdan İslâmcılığın bugünün koşulları dikkate alınarak yeniden düşünülmesi ve taşıdığı zaafların doğru tespit edilmesi çözümler üretilmesi ve bu çözüm sürecinin hangi ilkelerle yürütüleceğinin belirlenmesi bizzat İslâmcılara düşen bir sorumluluktur İktidar odaklı çatışma dilini içselleştirmiş ve modern kültürün oluşturduğu algı ve zihinsel yapı ile malul olan İslâmcılık yeniden düşünülürken iktidar odaklı düşünmekten kurtulmak her halükârda Müslüman olmanın ve Müslüman kalmanın imkânlarını tartışmak çatışma dili yerine kuşatıcı bir dili egemen kılmak meşruiyet kompleksi ni geride bırakmak ve bu coğrafyanın ruhu olduğunu hatırlamak gibi bazı temel parametreleri dikkate almak zorundadır

İslâmcılığı İslâmi olanın sürekli bir yorumu olarak algılamak mümkün Bu algı İslâmcılığı tekfir hastalığından kurtaracağı gibi değişen ve gelişen şartları değerlendirerek İslâmcılığı geçici olmaktan kalıcı olmaya taşıyacaktır İslâmcılığın Türkiye serüveni Türkiye nin gelişim ve değişim dinamiğine bağımlı olarak değişen sürekli bir gelişim dinamiğine sahiptir İslâmcı grupların da kendi aralarındaki farklılıklar bir tarafa bu gelişim ve değişim dinamiklerinden etkilendikleri açıktır O bakımdan İslâmcılığın bugünün koşulları dikkate alınarak yeniden düşünülmesi ve taşıdığı zaafların doğru tespit edilmesi çözümler üretilmesi ve bu çözüm sürecinin hangi ilkelerle yürütüleceğinin belirlenmesi bizzat İslâmcılara düşen bir sorumluluktur İktidar odaklı çatışma dilini içselleştirmiş ve modern kültürün oluşturduğu algı ve zihinsel yapı ile malul olan İslâmcılık yeniden düşünülürken iktidar odaklı düşünmekten kurtulmak her halükârda Müslüman olmanın ve Müslüman kalmanın imkânlarını tartışmak çatışma dili yerine kuşatıcı bir dili egemen kılmak meşruiyet kompleksi ni geride bırakmak ve bu coğrafyanın ruhu olduğunu hatırlamak gibi bazı temel parametreleri dikkate almak zorundadır

İslâmcılığı İslâmi olanın sürekli bir yorumu olarak algılamak mümkün Bu algı İslâmcılığı tekfir hastalığından kurtaracağı gibi değişen ve gelişen şartları değerlendirerek İslâmcılığı geçici olmaktan kalıcı olmaya taşıyacaktır İslâmcılığın Türkiye serüveni Türkiye nin gelişim ve değişim dinamiğine bağımlı olarak değişen sürekli bir gelişim dinamiğine sahiptir İslâmcı grupların da kendi aralarındaki farklılıklar bir tarafa bu gelişim ve değişim dinamiklerinden etkilendikleri açıktır O bakımdan İslâmcılığın bugünün koşulları dikkate alınarak yeniden düşünülmesi ve taşıdığı zaafların doğru tespit edilmesi çözümler üretilmesi ve bu çözüm sürecinin hangi ilkelerle yürütüleceğinin belirlenmesi bizzat İslâmcılara düşen bir sorumluluktur İktidar odaklı çatışma dilini içselleştirmiş ve modern kültürün oluşturduğu algı ve zihinsel yapı ile malul olan İslâmcılık yeniden düşünülürken iktidar odaklı düşünmekten kurtulmak her halükârda Müslüman olmanın ve Müslüman kalmanın imkânlarını tartışmak çatışma dili yerine kuşatıcı bir dili egemen kılmak meşruiyet kompleksi ni geride bırakmak ve bu coğrafyanın ruhu olduğunu hatırlamak gibi bazı temel parametreleri dikkate almak zorundadır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img