İslami İlimlerin Disiplinlerarası Doğası — Sıddık Baysal

Disiplinlerarası yaklaşım İslam bilim ve düşüncesinde ontolojik vahdetin temelinde yer aldığı epistemolojik bir vahdetin gereğidir Zira İslam bilim ve düşüncesinde bilgi maluma varlığa yani bilginin nesnesine klasik ifadesiyle eşyaya tabidir Meşşâî felsefenin Aristoteles mantığından İslam bilim ve düşüncesine kazandırdığı bir yaklaşım olarak özellikle tasavvur düzeyindeki bilgi eşyadan soyutlanarak elde edilmiş zihinsel suretlerdir Bunlar basit bilgilerdir Spesifik bilgiye ise zihin tasavvurlar arasında konu ve yüklem bağıntıları kurarak ulaşır İslamî ilimler bu perspektiften konusunu tanımlamaya ve bilişsel açılımlar geliştirmeye çalışır Ürettikleri veya tespit ettikleri bilgiler diğer ilimlerle bütünlük arz eder Zira meseleler kesiştikleri cihetten ilgili oldukları ilimlerin altında toplanırlar İlimlerin cihet i vahdetleri itibari olduğu için de her bir ilim mesele edindiği eşyayı veya olguyu ancak kendi cihetinden tarif edebilir Bununla birlikte bu ilimler ortak konu ve meseleleri nedeniyle belirli bir zeminde konum alırlar ve geçirgen bir dokuya sahip olarak o zemine yerleşirler Bu yüzden tek başlarına bir nesnenin komple tasvirini veremezler Bu alanların üretip veya tedvin edip sistematize ettiği bilgiler belirli bir düzen ve amaç doğrultusunda bir araya getirildiğinde söz konusu nesnenin kuşatıcı bir profili ortaya çıkar Bu yaklaşım kozmolojik bütünlükten soyutlanan realist bilgi anlayışının klasik ifadesiyle bilginin maluma tabi oluşunun zorunlu bir tezahürüdür

Disiplinlerarası yaklaşım İslam bilim ve düşüncesinde ontolojik vahdetin temelinde yer aldığı epistemolojik bir vahdetin gereğidir Zira İslam bilim ve düşüncesinde bilgi maluma varlığa yani bilginin nesnesine klasik ifadesiyle eşyaya tabidir Meşşâî felsefenin Aristoteles mantığından İslam bilim ve düşüncesine kazandırdığı bir yaklaşım olarak özellikle tasavvur düzeyindeki bilgi eşyadan soyutlanarak elde edilmiş zihinsel suretlerdir Bunlar basit bilgilerdir Spesifik bilgiye ise zihin tasavvurlar arasında konu ve yüklem bağıntıları kurarak ulaşır İslamî ilimler bu perspektiften konusunu tanımlamaya ve bilişsel açılımlar geliştirmeye çalışır Ürettikleri veya tespit ettikleri bilgiler diğer ilimlerle bütünlük arz eder Zira meseleler kesiştikleri cihetten ilgili oldukları ilimlerin altında toplanırlar İlimlerin cihet i vahdetleri itibari olduğu için de her bir ilim mesele edindiği eşyayı veya olguyu ancak kendi cihetinden tarif edebilir Bununla birlikte bu ilimler ortak konu ve meseleleri nedeniyle belirli bir zeminde konum alırlar ve geçirgen bir dokuya sahip olarak o zemine yerleşirler Bu yüzden tek başlarına bir nesnenin komple tasvirini veremezler Bu alanların üretip veya tedvin edip sistematize ettiği bilgiler belirli bir düzen ve amaç doğrultusunda bir araya getirildiğinde söz konusu nesnenin kuşatıcı bir profili ortaya çıkar Bu yaklaşım kozmolojik bütünlükten soyutlanan realist bilgi anlayışının klasik ifadesiyle bilginin maluma tabi oluşunun zorunlu bir tezahürüdür

Disiplinlerarası yaklaşım İslam bilim ve düşüncesinde ontolojik vahdetin temelinde yer aldığı epistemolojik bir vahdetin gereğidir Zira İslam bilim ve düşüncesinde bilgi maluma varlığa yani bilginin nesnesine klasik ifadesiyle eşyaya tabidir Meşşâî felsefenin Aristoteles mantığından İslam bilim ve düşüncesine kazandırdığı bir yaklaşım olarak özellikle tasavvur düzeyindeki bilgi eşyadan soyutlanarak elde edilmiş zihinsel suretlerdir Bunlar basit bilgilerdir Spesifik bilgiye ise zihin tasavvurlar arasında konu ve yüklem bağıntıları kurarak ulaşır İslamî ilimler bu perspektiften konusunu tanımlamaya ve bilişsel açılımlar geliştirmeye çalışır Ürettikleri veya tespit ettikleri bilgiler diğer ilimlerle bütünlük arz eder Zira meseleler kesiştikleri cihetten ilgili oldukları ilimlerin altında toplanırlar İlimlerin cihet i vahdetleri itibari olduğu için de her bir ilim mesele edindiği eşyayı veya olguyu ancak kendi cihetinden tarif edebilir Bununla birlikte bu ilimler ortak konu ve meseleleri nedeniyle belirli bir zeminde konum alırlar ve geçirgen bir dokuya sahip olarak o zemine yerleşirler Bu yüzden tek başlarına bir nesnenin komple tasvirini veremezler Bu alanların üretip veya tedvin edip sistematize ettiği bilgiler belirli bir düzen ve amaç doğrultusunda bir araya getirildiğinde söz konusu nesnenin kuşatıcı bir profili ortaya çıkar Bu yaklaşım kozmolojik bütünlükten soyutlanan realist bilgi anlayışının klasik ifadesiyle bilginin maluma tabi oluşunun zorunlu bir tezahürüdür

Sıddık Baysal tarafından kaleme alınan İslami İlimlerin Disiplinlerarası Doğası Araştırma Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İslami İlimlerin Disiplinlerarası Doğası Sıddık Baysal Kitap Özeti Disiplinlerarası yaklaşım İslam bilim ve düşüncesinde ontolojik vahdetin temelinde yer aldığı epistemolojik bir vahdetin gereğidir Zira İslam bilim ve düşüncesinde bilgi maluma varlığa yani bilginin nesnesine klasik ifadesiyle eşyaya tabidir Meşşâî felsefenin Aristoteles mantığından İslam bilim ve düşüncesine kazandırdığı bir yaklaşım olarak özellikle tasavvur düzeyindeki bilgi eşyadan soyutlanarak elde edilmiş zihinsel suretlerdir Bunlar basit bilgilerdir Spesifik bilgiye ise zihin tasavvurlar arasında konu ve yüklem bağıntıları kurarak ulaşır İslamî ilimler bu perspektiften konusunu tanımlamaya ve bilişsel açılımlar geliştirmeye çalışır Ürettikleri veya tespit ettikleri bilgiler diğer ilimlerle bütünlük arz eder Zira meseleler kesiştikleri cihetten ilgili oldukları ilimlerin altında toplanırlar İlimlerin cihet i vahdetleri itibari olduğu için de her bir ilim mesele edindiği eşyayı veya olguyu ancak kendi cihetinden tarif edebilir Bununla birlikte bu ilimler ortak konu ve meseleleri nedeniyle belirli bir zeminde konum alırlar ve geçirgen bir dokuya sahip olarak o zemine yerleşirler Bu yüzden tek başlarına bir nesnenin komple tasvirini veremezler Bu alanların üretip veya tedvin edip sistematize ettiği bilgiler belirli bir düzen ve amaç doğrultusunda bir araya getirildiğinde söz konusu nesnenin kuşatıcı bir profili ortaya çıkar Bu yaklaşım kozmolojik bütünlükten soyutlanan realist bilgi anlayışının klasik ifadesiyle bilginin maluma tabi oluşunun zorunlu bir tezahürüdür Yayınevi Araştırma Yayınları Yazar Sıddık Baysal Sayfa 122 Sayfa Kağıt 1 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ocak 2024 Barkod 9786257283625 Kategori İslam Eğitimi

Disiplinlerarası yaklaşım İslam bilim ve düşüncesinde ontolojik vahdetin temelinde yer aldığı epistemolojik bir vahdetin gereğidir Zira İslam bilim ve düşüncesinde bilgi maluma varlığa yani bilginin nesnesine klasik ifadesiyle eşyaya tabidir Meşşâî felsefenin Aristoteles mantığından İslam bilim ve düşüncesine kazandırdığı bir yaklaşım olarak özellikle tasavvur düzeyindeki bilgi eşyadan soyutlanarak elde edilmiş zihinsel suretlerdir Bunlar basit bilgilerdir Spesifik bilgiye ise zihin tasavvurlar arasında konu ve yüklem bağıntıları kurarak ulaşır İslamî ilimler bu perspektiften konusunu tanımlamaya ve bilişsel açılımlar geliştirmeye çalışır Ürettikleri veya tespit ettikleri bilgiler diğer ilimlerle bütünlük arz eder Zira meseleler kesiştikleri cihetten ilgili oldukları ilimlerin altında toplanırlar İlimlerin cihet i vahdetleri itibari olduğu için de her bir ilim mesele edindiği eşyayı veya olguyu ancak kendi cihetinden tarif edebilir Bununla birlikte bu ilimler ortak konu ve meseleleri nedeniyle belirli bir zeminde konum alırlar ve geçirgen bir dokuya sahip olarak o zemine yerleşirler Bu yüzden tek başlarına bir nesnenin komple tasvirini veremezler Bu alanların üretip veya tedvin edip sistematize ettiği bilgiler belirli bir düzen ve amaç doğrultusunda bir araya getirildiğinde söz konusu nesnenin kuşatıcı bir profili ortaya çıkar Bu yaklaşım kozmolojik bütünlükten soyutlanan realist bilgi anlayışının klasik ifadesiyle bilginin maluma tabi oluşunun zorunlu bir tezahürüdür