İslamın Adalet Savaşçıları — Ramazan Can

Bu çalışmanın amacı meşruiyetini şûrâ ve biat ilkesinden alan Hilafet kurumunu daha İslâmın ilk asrında saltanata dönüştüren anlayışa karşı verilen mücadele ve kıyam başkaldırı hareketlerini incelemektir Bilhassa Muaviye nin Hz Osman ın katledilmesinden sonra O nun kanını bahane ederek Hz Ali ye karşı çıkması ve daha sonra Hz Hasan ın da devre dışı kalmasıyla sahip olduğu yönetimi kendi ölümünden sonra yerine geçmek üzere oğlu Yezid e devrederek hilâfet sistemini saltanat sistemine dönüştürmesi müslümanların tarih boyunca eleştirdikleri konu olmuştur Tüm Emevî ve Abbasîler dönemi boyunca tahta geçen sultanlardan birkaçı hariç büyük çoğunluğu sahip olduğu otoriteyi gerek halkın gerekse İslâm ulemâsının üzerinde bir baskı unsuru olarak kullanmışlardır Bu baskılardan en çok etkilenenler her iki dönemde de sultanların keyfî uygulamalarına karşı çıkan alimler olmuştur Bunların başında Ehli Beyt soyundan gelen alimler üzerindeki baskıları çoğunluktadır Bu çalışmamızın esas konusunu oluşturan saltanata karşı yapılan isyanlara geçmeden önce İslâmî yönetim biçimi olan hilâfet kurumunun niteliğini ve niceliğini İslâm da iktidarın kaynağını ve İslâmî yönetimin dayandığı temel ilkeri araştırdık Temel ilkerin ne olduğu bilinirse bu ilkelerden yapılan sapmalar daha kolay anlaşılır

Bu çalışmanın amacı meşruiyetini şûrâ ve biat ilkesinden alan Hilafet kurumunu daha İslâmın ilk asrında saltanata dönüştüren anlayışa karşı verilen mücadele ve kıyam başkaldırı hareketlerini incelemektir Bilhassa Muaviye nin Hz Osman ın katledilmesinden sonra O nun kanını bahane ederek Hz Ali ye karşı çıkması ve daha sonra Hz Hasan ın da devre dışı kalmasıyla sahip olduğu yönetimi kendi ölümünden sonra yerine geçmek üzere oğlu Yezid e devrederek hilâfet sistemini saltanat sistemine dönüştürmesi müslümanların tarih boyunca eleştirdikleri konu olmuştur Tüm Emevî ve Abbasîler dönemi boyunca tahta geçen sultanlardan birkaçı hariç büyük çoğunluğu sahip olduğu otoriteyi gerek halkın gerekse İslâm ulemâsının üzerinde bir baskı unsuru olarak kullanmışlardır Bu baskılardan en çok etkilenenler her iki dönemde de sultanların keyfî uygulamalarına karşı çıkan alimler olmuştur Bunların başında Ehli Beyt soyundan gelen alimler üzerindeki baskıları çoğunluktadır Bu çalışmamızın esas konusunu oluşturan saltanata karşı yapılan isyanlara geçmeden önce İslâmî yönetim biçimi olan hilâfet kurumunun niteliğini ve niceliğini İslâm da iktidarın kaynağını ve İslâmî yönetimin dayandığı temel ilkeri araştırdık Temel ilkerin ne olduğu bilinirse bu ilkelerden yapılan sapmalar daha kolay anlaşılır Tanıtım Bülteninden

Bu çalışmanın amacı meşruiyetini şûrâ ve biat ilkesinden alan Hilafet kurumunu daha İslâmın ilk asrında saltanata dönüştüren anlayışa karşı verilen mücadele ve kıyam başkaldırı hareketlerini incelemektir Bilhassa Muaviye nin Hz Osman ın katledilmesinden sonra O nun kanını bahane ederek Hz Ali ye karşı çıkması ve daha sonra Hz Hasan ın da devre dışı kalmasıyla sahip olduğu yönetimi kendi ölümünden sonra yerine geçmek üzere oğlu Yezid e devrederek hilâfet sistemini saltanat sistemine dönüştürmesi müslümanların tarih boyunca eleştirdikleri konu olmuştur Tüm Emevî ve Abbasîler dönemi boyunca tahta geçen sultanlardan birkaçı hariç büyük çoğunluğu sahip olduğu otoriteyi gerek halkın gerekse İslâm ulemâsının üzerinde bir baskı unsuru olarak kullanmışlardır Bu baskılardan en çok etkilenenler her iki dönemde de sultanların keyfî uygulamalarına karşı çıkan alimler olmuştur Bunların başında Ehli Beyt soyundan gelen alimler üzerindeki baskıları çoğunluktadır Bu çalışmamızın esas konusunu oluşturan saltanata karşı yapılan isyanlara geçmeden önce İslâmî yönetim biçimi olan hilâfet kurumunun niteliğini ve niceliğini İslâm da iktidarın kaynağını ve İslâmî yönetimin dayandığı temel ilkeri araştırdık Temel ilkerin ne olduğu bilinirse bu ilkelerden yapılan sapmalar daha kolay anlaşılır

Bu çalışmanın amacı meşruiyetini şûrâ ve biat ilkesinden alan Hilafet kurumunu daha İslâmın ilk asrında saltanata dönüştüren anlayışa karşı verilen mücadele ve kıyam başkaldırı hareketlerini incelemektir Bilhassa Muaviye nin Hz Osman ın katledilmesinden sonra O nun kanını bahane ederek Hz Ali ye karşı çıkması ve daha sonra Hz Hasan ın da devre dışı kalmasıyla sahip olduğu yönetimi kendi ölümünden sonra yerine geçmek üzere oğlu Yezid e devrederek hilâfet sistemini saltanat sistemine dönüştürmesi müslümanların tarih boyunca eleştirdikleri konu olmuştur Tüm Emevî ve Abbasîler dönemi boyunca tahta geçen sultanlardan birkaçı hariç büyük çoğunluğu sahip olduğu otoriteyi gerek halkın gerekse İslâm ulemâsının üzerinde bir baskı unsuru olarak kullanmışlardır Bu baskılardan en çok etkilenenler her iki dönemde de sultanların keyfî uygulamalarına karşı çıkan alimler olmuştur Bunların başında Ehli Beyt soyundan gelen alimler üzerindeki baskıları çoğunluktadır Bu çalışmamızın esas konusunu oluşturan saltanata karşı yapılan isyanlara geçmeden önce İslâmî yönetim biçimi olan hilâfet kurumunun niteliğini ve niceliğini İslâm da iktidarın kaynağını ve İslâmî yönetimin dayandığı temel ilkeri araştırdık Temel ilkerin ne olduğu bilinirse bu ilkelerden yapılan sapmalar daha kolay anlaşılır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img