İslamın İkinci Mesajı — Mahmut Muhammet Taha

Hayatı İslam ve sosyalizm kelimeleriyle özetlenebilen Mahmut Taha hem bir entelektüel hem de barışsever bir dava adamı olarak idamından yaklaşık yirmi beş yıl sonra bir yalnızlığa terk edilmiş gibidir İslam ın sadece resmileşmiş ana akımını muhatap alıp bunun dışındaki yaklaşımları yok sayan gayri entelektüel yaklaşım ne kadar derin olursa olsun bu tür farklılıkları görmezden gelir ve bu yolla kendi hakikatinin bir yü zünden de kaçmış olur bilmeden Mahmut Taha nın öne sürdüğü tezler içinden geldiği dünya açısından sarsıcıdır an cak onu güçlü kılan şey politik ve toplumsal önermelerinin yanı sıra bunları geliştirirken ortaya koyduğu yöntemdir Gerçek bir ütopyacıdır o ama geçmişi hor gören bir fütürist değildir bu yüzden en yeni sözün bile aslında eskiden söylenmiş olduğunun farkındadır Muradı o kadim sözlerin üzerindeki tozları silkelemek ve ütopyayı geçmişin altın çağı içinden çekip bugünün ışığına çıkarmaktır Hakikatin meşalesini taşıyan her fikir süvarisinin yolu ister istemez yoksulların ve ezi lenlerin arasından geçer Herkesin eşit yaşadığı ve birliğe erdiği bir şafağın izlerini arar Bunun için bir düzen tarif ederken İslam ın özündeki eşitliğin karşılığı olarak sosyalizme gelinmesi bir tesadüf veya keyfi bir tercih değildir İslam ın kendine özgü bir ekonomik sistemi yoktur sadece birtakım ekonomik kuralları vardır Zekât fitre sadaka Bu kurallar köleci sistemde feodal sistemde ve kapitalist sistemde çok az farklılıklar göstererek devam etmiştir Bu sistemlerin özüne dair her tartışma ise ortodoks gelenekler arasında hoşnutsuzlukla karşılanmış buna teşebbüs edenler meşruiyet alanının dışına itilmiştir Mesela en büyük ekonomik yasak olan faiz bile şer i muameleden geçirilerek bugün kâr payı haline getirilmiştir Mahmut Taha nın İslam anlayışında ekonomik kurallara değil düzenin özüne sistemin kalbine dair bir tartışma yer alır Bu yüzden kapitalizmi kesin biçimde aşan bir hülyaya sarılır ve Seyyid Kutub gibi âlimlere sirayet eden Keynesçi kapitalizm anlayışına yüz vermeden mutlak eşitliği vaaz eder Onun dilinde toplumsal eşitlik ve bireysel özgürlüğün insanlığın nihai hedefi olması üzerinde yer aldığı toprakta yarılmalara yol açarken dinin geleneksel sınıf tercihini kökten değiştirir Ona göre demokrasi sosyalizmle birlikte uygarlığın iki kanadından biridir Toplum tek kanatla uçamaz Diktatörlüğün aksine demokrasi yanlış yapma hakkına dayanır diyebilecek kadar özgüvenle konuşur İnce Kapak Sayfa Sayısı 176 Baskı Yılı 2011 e Kitap Sayfa Sayısı 181 Baskı Yılı 2011 Dili Türkçe Yayınevi Ayrıntı Yayınları

Hayatı İslam ve sosyalizm kelimeleriyle özetlenebilen Mahmut Taha hem bir entelektüel hem de barışsever bir dava adamı olarak idamından yaklaşık yirmi beş yıl sonra bir yalnızlığa terk edilmiş gibidir İslam ın sadece resmileşmiş ana akımını muhatap alıp bunun dışındaki yaklaşımları yok sayan gayri entelektüel yaklaşım ne kadar derin olursa olsun bu tür farklılıkları görmezden gelir ve bu yolla kendi hakikatinin bir yüzünden de kaçmış olur bilmeden Mahmut Taha nın öne sürdüğü tezler içinden geldiği dünya açısından sarsıcıdır ancak onu güçlü kılan şey politik ve toplumsal önermelerinin yanı sıra bunları geliştirirken ortaya koyduğu yöntemdir Gerçek bir ütopyacıdır o ama geçmişi hor gören bir fütürist değildir bu yüzden en yeni sözün bile aslında eskiden söylenmiş olduğunun farkındadır Muradı o kadim sözlerin üzerindeki tozları silkelemek ve ütopyayı geçmişin altın çağı içinden çekip bugünün ışığına çıkarmaktır Hakikatin meşalesini taşıyan her fikir süvarisinin yolu ister istemez yoksulların ve ezilenlerin arasından geçer Herkesin eşit yaşadığı ve birliğe erdiği bir şafağın izlerini arar Bunun için bir düzen tarif ederken İslam ın özündeki eşitliğin karşılığı olarak sosyalizme gelinmesi bir tesadüf veya keyfi bir tercih değildir

Hayatı İslam ve sosyalizm kelimeleriyle özetlenebilen Mahmut Taha hem bir entelektüel hem de barışsever bir dava insanı olarak idamından yaklaşık yirmi beş yıl sonra yalnızlığa terk edilmiş gibidir İslam ın sadece resmileşmiş ana akımını muhatap alıp bunun dışındaki yaklaşımları yok sayan gayri entelektüel yaklaşım ne kadar derin olursa olsun bu tür farklılıkları görmezden gelir ve bu yolla kendi hakikatinin bir yüzünden de kaçmış olur bilmeden Mahmut Taha nın öne sürdüğü tezler içinden geldiği dünya açısından sarsıcıdır ancak onu güçlü kılan şey politik ve toplumsal önermelerinin yanı sıra bunları geliştirirken ortaya koyduğu yöntemdir Gerçek bir ütopyacıdır o ama geçmişi hor gören bir fütürist değildir bu yüzden en yeni sözün bile aslında eskiden söylenmiş olduğunun farkındadır Muradı o kadim sözlerin üzerindeki tozları silkelemek ve ütopyayı geçmişin altın çağı içinden çekip bugünün ışığına çıkarmaktır Hakikatin meşalesini taşıyan her fikir süvarisinin yolu ister istemez yoksulların ve ezilenlerin arasından geçer Herkesin eşit yaşadığı ve birliğe erdiği bir şafağın izlerini arar Bunun için bir düzen tarif ederken İslam ın özündeki eşitliğin karşılığı olarak sosyalizme gelinmesi bir tesadüf veya keyfi bir tercih değildir İslam ın kendine özgü bir ekonomik sistemi yoktur sadece birtakım ekonomik kuralları vardır zekat fitre sadaka Bu kurallar köleci sistemde feodal sistemde ve kapitalist sistemde çok az farklılıklar göstererek devam etmiştir Bu sistemlerin özüne dair her tartışma ise ortodoks gelenekler arasında hoşnutsuzlukla karşılanmış buna teşebbüs edenler meşruiyet alanının dışına itilmiştir Mesela en büyük ekonomik yasak olan faiz bile şer i muameleden geçirilerek bugün kar payı haline getirilmiştir Mahmut Taha nın İslam anlayışında ekonomik kurallara değil düzenin özüne sistemin kalbine dair bir tartışma yer alır Bu yüzden kapitalizmi kesin biçimde aşan bir hülyaya sarılır ve Seyyid Kutub gibi alimlere sirayet eden Keynesçi kapitalizm anlayışına yüz vermeden mutlak eşitliği vaaz eder Onun dilinde toplumsal eşitlik ve bireysel özgürlüğün insanlığın nihai hedefi olması üzerinde yer aldığı toprakta yarılmalara yol açarken dinin geleneksel sınıf tercihini kökten değiştirir Ona göre demokrasi sosyalizmle birlikte uygarlığın iki kanadından biridir Toplum tek kanatla uçamaz Diktatörlüğün aksine demokrasi yanlış yapma hakkına dayanır diyebilecek kadar özgüvenle konuşur

Hayatı İslam ve sosyalizm kelimeleriyle özetlenebilen Mahmut Taha hem bir entelektüel hem de barışsever bir dava adamı olarak idamından yaklaşık yirmi beş yıl sonra bir yalnızlığa terk edilmiş gibidir İslam ın sadece resmileşmiş ana akımını muhatap alıp bunun dışındaki yaklaşımları yok sayan gayri entelektüel yaklaşım ne kadar derin olursa olsun bu tür farklılıkları görmezden gelir ve bu yolla kendi hakikatinin bir yüzünden de kaçmış olur bilmeden Mahmut Taha nın öne sürdüğü tezler içinden geldiği dünya açısından sarsıcıdır ancak onu güçlü kılan şey politik ve toplumsal önermelerinin yanı sıra bunları geliştirirken ortaya koyduğu yöntemdir Gerçek bir ütopyacıdır o ama geçmişi hor gören bir fütürist değildir bu yüzden en yeni sözün bile aslında eskiden söylenmiş olduğunun farkındadır Muradı o kadim sözlerin üzerindeki tozları silkelemek ve ütopyayı geçmişin altın çağı içinden çekip bugünün ışığına çıkarmaktır Hakikatin meşalesini taşıyan her fikir süvarisinin yolu ister istemez yoksulların ve ezilenlerin arasından geçer Herkesin eşit yaşadığı ve birliğe erdiği bir şafağın izlerini arar Bunun için bir düzen tarif ederken İslam ın özündeki eşitliğin karşılığı olarak sosyalizme gelinmesi bir tesadüf veya keyfi bir tercih değildir

Hayatı İslam ve sosyalizm kelimeleriyle özetlenebilen Mahmut Taha hem bir entelektüel hem de barışsever bir dava adamı olarak idamından yaklaşık yirmi beş yıl sonra bir yalnızlığa terk edilmiş gibidir İslam ın sadece resmileşmiş ana akımını muhatap alıp bunun dışındaki yaklaşımları yok sayan gayri entelektüel yaklaşım ne kadar derin olursa olsun bu tür farklılıkları görmezden gelir ve bu yolla kendi hakikatinin bir yüzünden de kaçmış olur bilmeden Mahmut Taha nın öne sürdüğü tezler içinden geldiği dünya açısından sarsıcıdır ancak onu güçlü kılan şey politik ve toplumsal önermelerinin yanı sıra bunları geliştirirken ortaya koyduğu yöntemdir Gerçek bir ütopyacıdır o ama geçmişi hor gören bir fütürist değildir bu yüzden en yeni sözün bile aslında eskiden söylenmiş olduğunun farkındadır Muradı o kadim sözlerin üzerindeki tozları silkelemek ve ütopyayı geçmişin altın çağı içinden çekip bugünün ışığına çıkarmaktır Hakikatin meşalesini taşıyan her fikir süvarisinin yolu ister istemez yoksulların ve ezilenlerin arasından geçer Herkesin eşit yaşadığı ve birliğe erdiği bir şafağın izlerini arar Bunun için bir düzen tarif ederken İslam ın özündeki eşitliğin karşılığı olarak sosyalizme gelinmesi bir tesadüf veya keyfi bir tercih değildir İslam ın kendine özgü bir ekonomik sistemi yoktur sadece birtakım ekonomik kuralları vardır Zekât fitre sadaka Bu kurallar köleci sistemde feodal sistemde ve kapitalist sistemde çok az farklılıklar göstererek devam etmiştir Bu sistemlerin özüne dair her tartışma ise ortodoks gelenekler arasında hoşnutsuzlukla karşılanmış buna teşebbüs edenler meşruiyet alanının dışına itilmiştir Mesela en büyük ekonomik yasak olan faiz bile şer i muameleden geçirilerek bugün kâr payı haline getirilmiştir Mahmut Taha nın İslam anlayışında ekonomik kurallara değil düzenin özüne sistemin kalbine dair bir tartışma yer alır Bu yüzden kapitalizmi kesin biçimde aşan bir hülyaya sarılır ve Seyyid Kutub gibi âlimlere sirayet eden Keynesçi kapitalizm anlayışına yüz vermeden mutlak eşitliği vaaz eder Onun dilinde toplumsal eşitlik ve bireysel özgürlüğün insanlığın nihai hedefi olması üzerinde yer aldığı toprakta yarılmalara yol açarken dinin geleneksel sınıf tercihini kökten değiştirir Ona göre demokrasi sosyalizmle birlikte uygarlığın iki kanadından biridir Toplum tek kanatla uçamaz Diktatörlüğün aksine demokrasi yanlış yapma hakkına dayanır diyebilecek kadar özgüvenle konuşur

Hayatı İslam ve sosyalizm kelimeleriyle özetlenebilen Mahmut Taha hem bir entelektüel hem de barışsever bir dava insanı olarak idamından yaklaşık yirmi beş yıl sonra yalnızlığa terk edilmiş gibidir İslam ın sadece resmileşmiş ana akımını muhatap alıp bunun dışındaki yaklaşımları yok sayan gayri entelektüel yaklaşım ne kadar derin olursa olsun bu tür farklılıkları görmezden gelir ve bu yolla kendi hakikatinin bir yüzünden de kaçmış olur bilmeden Mahmut Taha nın öne sürdüğü tezler içinden geldiği dünya açısından sarsıcıdır ancak onu güçlü kılan şey politik ve toplumsal önermelerinin yanı sıra bunları geliştirirken ortaya koyduğu yöntemdir Gerçek bir ütopyacıdır o ama geçmişi hor gören bir fütürist değildir bu yüzden en yeni sözün bile aslında eskiden söylenmiş olduğunun farkındadır Muradı o kadim sözlerin üzerindeki tozları silkelemek ve ütopyayı geçmişin altın çağı içinden çekip bugünün ışığına çıkarmaktır Hakikatin meşalesini taşıyan her fikir süvarisinin yolu ister istemez yoksulların ve ezilenlerin arasından geçer Herkesin eşit yaşadığı ve birliğe erdiği bir şafağın izlerini arar Bunun için bir düzen tarif ederken İslam ın özündeki eşitliğin karşılığı olarak sosyalizme gelinmesi bir tesadüf veya keyfi bir tercih değildir İslam ın kendine özgü bir ekonomik sistemi yoktur sadece birtakım ekonomik kuralları vardır zekat fitre sadaka Bu kurallar köleci sistemde feodal sistemde ve kapitalist sistemde çok az farklılıklar göstererek devam etmiştir Bu sistemlerin özüne dair her tartışma ise ortodoks gelenekler arasında hoşnutsuzlukla karşılanmış buna teşebbüs edenler meşruiyet alanının dışına itilmiştir Mesela en büyük ekonomik yasak olan faiz bile şer i muameleden geçirilerek bugün kar payı haline getirilmiştir Mahmut Taha nın İslam anlayışında ekonomik kurallara değil düzenin özüne sistemin kalbine dair bir tartışma yer alır Bu yüzden kapitalizmi kesin biçimde aşan bir hülyaya sarılır ve Seyyid Kutub gibi alimlere sirayet ed

Hayatı İslam ve sosyalizm kelimeleriyle özetlenebilen Mahmut Taha hem bir entelektüel hem de barışsever bir dava adamı olarak idamından yaklaşık yirmi beş yıl sonra bir yalnızlığa terk edilmiş gibidir İslam ın sadece resmileşmiş ana akımını muhatap alıp bunun dışındaki yaklaşımları yok sayan gayri entelektüel yaklaşım ne kadar derin olursa olsun bu tür farklılıkları görmezden gelir ve bu yolla kendi hakikatinin bir yü zünden de kaçmış olur bilmeden Mahmut Taha nın öne sürdüğü tezler içinden geldiği dünya açısından sarsıcıdır an cak onu güçlü kılan şey politik ve toplumsal önermelerinin yanı sıra bunları geliştirirken ortaya koyduğu yöntemdir Gerçek bir ütopyacıdır o ama geçmişi hor gören bir fütürist değildir bu yüzden en yeni sözün bile aslında eskiden söylenmiş olduğunun farkındadır Muradı o kadim sözlerin üzerindeki tozları silkelemek ve ütopyayı geçmişin altın çağı içinden çekip bugünün ışığına çıkarmaktır Hakikatin meşalesini taşıyan her fikir süvarisinin yolu ister istemez yoksulların ve ezi lenlerin arasından geçer Herkesin eşit yaşadığı ve birliğe erdiği bir şafağın izlerini arar Bunun için bir düzen tarif ederken İslam ın özündeki eşitliğin karşılığı olarak sosyalizme gelinmesi bir tesadüf veya keyfi bir tercih değildir

Mahmut Muhammet Taha tarafından kaleme alınan İslamın İkinci Mesajı Ayrıntı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İslamın İkinci Mesajı Mahmut Muhammet Taha Kitap Özeti Hayatı İslam ve sosyalizm kelimeleriyle özetlenebilen Mahmut Taha hem bir entelektüel hem de barışsever bir dava insanı olarak idamından yaklaşık yirmi beş yıl sonra yalnızlığa terk edilmiş gibidir İslam ın sadece resmileşmiş ana akımını muhatap alıp bunun dışındaki yaklaşımları yok sayan gayri entelektüel yaklaşım ne kadar derin olursa olsun bu tür farklılıkları görmezden gelir ve bu yolla kendi hakikatinin bir yüzünden de kaçmış olur bilmeden Mahmut Taha nın öne sürdüğü tezler içinden geldiği dünya açısından sarsıcıdır ancak onu güçlü kılan şey politik ve toplumsal önermelerinin yanı sıra bunları geliştirirken ortaya koyduğu yöntemdir Gerçek bir ütopyacıdır o ama geçmişi hor gören bir fütürist değildir bu yüzden en yeni sözün bile aslında eskiden söylenmiş olduğunun farkındadır Muradı o kadim sözlerin üzerindeki tozları silkelemek ve ütopyayı geçmişin altın çağı içinden çekip bugünün ışığına çıkarmaktır Hakikatin meşalesini taşıyan her fikir süvarisinin yolu ister istemez yoksulların ve ezilenlerin arasından geçer Herkesin eşit yaşadığı ve birliğe erdiği bir şafağın izlerini arar Bunun için bir düzen tarif ederken İslam ın özündeki eşitliğin karşılığı olarak sosyalizme gelinmesi bir tesadüf veya keyfi bir tercih değildir İslam ın kendine özgü bir ekonomik sistemi yoktur sadece birtakım ekonomik kuralları vardır zekat fitre sadaka Bu kurallar köleci sistemde feodal sistemde ve kapitalist sistemde çok az farklılıklar göstererek devam etmiştir Bu sistemlerin özüne dair her tartışma ise ortodoks gelenekler arasında hoşnutsuzlukla karşılanmış buna teşebbüs edenler meşruiyet alanının dışına itilmiştir Mesela en büyük ekonomik yasak olan faiz bile şer i muameleden geçirilerek bugün kar payı haline getirilmiştir Mahmut Taha nın İslam anlayışında ekonomik kurallara değil düzenin özüne sistemin kalbine dair bir tartışma yer alır Bu yüzden kapitalizmi kesin biçimde aşan bir hülyaya sarılır ve Seyyid Kutub gibi alimlere sirayet eden Keynesçi kapitalizm anlayışına yüz vermeden mutlak eşitliği vaaz eder Onun dilinde toplumsal eşitlik ve bireysel özgürlüğün insanlığın nihai hedefi olması üzerinde yer aldığı toprakta yarılmalara yol açarken dinin geleneksel sınıf tercihini kökten değiştirir Ona göre demokrasi sosyalizmle birlikte uygarlığın iki kanadından biridir Toplum tek kanatla uçamaz Diktatörlüğün aksine demokrasi yanlış yapma hakkına dayanır diyebilecek kadar özgüvenle konuşur Yayınevi Ayrıntı Yayınları Yazar Mahmut Muhammet Taha Sayfa 176 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 50 cm Basım Yılı Ekim 2019 Barkod 9789755396231 Kategori Din Felsefesi İslam ve Günümüz İslam Düşüncesi

Hayatı İslam ve sosyalizm kelimeleriyle özetlenebilen Mahmut Taha hem bir entelektüel hem de barışsever bir dava adamı olarak idamından yaklaşık yirmi beş yıl sonra bir yalnızlığa terk edilmiş gibidir İslam ın sadece resmileşmiş ana akımını muhatap alıp bunun dışındaki yaklaşımları yok sayan gayri entelektüel yaklaşım ne kadar derin olursa olsun bu tür farklılıkları görmezden gelir ve bu yolla kendi hakikatinin bir yü zünden de kaçmış olur bilmeden Mahmut Taha nın öne sürdüğü tezler içinden geldiği dünya açısından sarsıcıdır an cak onu güçlü kılan şey politik ve toplumsal önermelerinin yanı sıra bunları geliştirirken ortaya koyduğu yöntemdir Gerçek bir ütopyacıdır o ama geçmişi hor gören bir fütürist değildir bu yüzden en yeni sözün bile aslında eskiden söylenmiş olduğunun farkındadır Muradı o kadim sözlerin üzerindeki tozları silkelemek ve ütopyayı geçmişin altın çağı içinden çekip bugünün ışığına çıkarmaktır Hakikatin meşalesini taşıyan her fikir süvarisinin yolu ister istemez yoksulların ve ezi lenlerin arasından geçer Herkesin eşit yaşadığı ve birliğe erdiği bir şafağın izlerini arar Bunun için bir düzen tarif ederken İslam ın özündeki eşitliğin karşılığı olarak sosyalizme gelinmesi bir tesadüf veya keyfi bir tercih değildir İslam ın kendine özgü bir ekonomik sistemi yoktur sadece birtakım ekonomik kuralları vardır Zekât fitre sadaka Bu kurallar köleci sistemde feodal sistemde ve kapitalist sistemde çok az farklılıklar göstererek devam etmiştir Bu sistemlerin özüne dair her tartışma ise ortodoks gelenekler arasında hoşnutsuzlukla karşılanmış buna teşebbüs edenler meşruiyet alanının dışına itilmiştir Mesela en büyük ekonomik yasak olan faiz bile şer i muameleden geçirilerek bugün kâr payı haline getirilmiştir Mahmut Taha nın İslam anlayışında ekonomik kurallara değil düzenin özüne sistemin kalbine dair bir tartışma yer alır Bu yüzden kapitalizmi kesin biçimde aşan bir hülyaya sarılır ve Seyyid Kutub gibi âlimlere sirayet eden Keynesçi kapitalizm anlayışına yüz vermeden mutlak eşitliği vaaz eder Onun dilinde toplumsal eşitlik ve bireysel özgürlüğün insanlığın nihai hedefi olması üzerinde yer aldığı toprakta yarılmalara yol açarken dinin geleneksel sınıf tercihini kökten değiştirir Ona göre demokrasi sosyalizmle birlikte uygarlığın iki kanadından biridir Toplum tek kanatla uçamaz Diktatörlüğün aksine demokrasi yanlış yapma hakkına dayanır diyebilecek kadar özgüvenle konuşur İnce Kapak Sayfa Sayısı 176Baskı Yılı 2011e Kitap Sayfa Sayısı 181Baskı Yılı 2011Dili TürkçeYayınevi Ayrıntı Yayınları