İslamofili Filistin Batı da İslam a Yönelişin Sosyolojisi — Uzun Sümeyra

İslamofili Filistin Batı da İslam a Yönelişin Sosyolojisi
Uzun SümeyraKitabi Yayınevi
İslamofili Filistin Batı da İslam a Yönelişin Sosyolojisi
Uzun SümeyraBatı da yükselen Filistin dayanışması gerçekten bir vicdan uyanışı mı yoksa yeni bir manevi yönelişin işareti mi İslam yalnızca bireylerin inanç dünyasını şekillendiren bir din değil adalet merhamet ve dayanışma ilkeleriyle sosyal hayatın tüm boyutlarını kuşatan bir medeniyet anlayışıdır Bu kitap Filistin mücadelesi bağlamında Batılı bireylerin İslam a yönelimlerini ve bu yönelimlerin dijital medyada nasıl temsil edildiğini inceliyor Sosyal medya paylaşımlarından toplumsal tepkilere uzanan geniş bir yelpazede İslâmofilî kavramını yani İslam a karşı sevgi hayranlık ve anlayış temelli yaklaşımları çok yönlü bir biçimde analiz ediyor Bulgular İslam a geçişin yalnızca bireysel bir inanç dönüşümü değil aynı zamanda manevi bir dayanışma sembolik bir direniş ve topluluk bilincinin yeniden inşası olduğunu gösteriyor Dijital çağda İslâmofilî artık sadece İslâmofobiye bir tepki değil küresel kimlik arayışının adalet duygusunun ve barış idealinin yeni bir dili olarak karşımıza çıkıyor Belki de asıl soru şudur İslâmofilî bir sevgi biçimi mi yoksa insanlığın kendine dönüş çabası mı

Kitabi
Batı da yükselen Filistin dayanışması gerçekten bir vicdan uyanışı mı yoksa yeni bir manevi yönelişin işareti mi İslam yalnızca bireylerin inanç dünyasını şekillendiren bir din değil adalet merhamet ve dayanışma ilkeleriyle sosyal hayatın tüm boyutlarını kuşatan bir medeniyet anlayışıdır Bu kitap Filistin mücadelesi bağlamında Batılı bireylerin İslam a yönelimlerini ve bu yönelimlerin dijital medyada nasıl temsil edildiğini inceliyor Sosyal medya paylaşımlarından toplumsal tepkilere uzanan geniş bir yelpazede İslâmofilî kavramını yani İslam a karşı sevgi hayranlık ve anlayış temelli yaklaşımları çok yönlü bir biçimde analiz ediyor Bulgular İslam a geçişin yalnızca bireysel bir inanç dönüşümü değil aynı zamanda manevi bir dayanışma sembolik bir direniş ve topluluk bilincinin yeniden inşası olduğunu gösteriyor Dijital çağda İslâmofilî artık sadece İslâmofobiye bir tepki değil küresel kimlik arayışının adalet duygusunun ve barış idealinin yeni bir dili olarak karşımıza çıkıyor Belki de asıl soru şudur İslâmofilî bir sevgi biçimi mi yoksa insanlığın kendine dönüş çabası mı