İslamsı Felsefe — Servet Turgut

Henüz başlamamış ya da başlatılamamış bir kavgada hiç kimse zeballahî biradama ilk yumruğu vurmak istemez Kimse vurmayınca da o kavga başlamaz vebu kavga başlamadığı için de zeballahî adamın tasallutu büyüye büyüye devameder İmam Gazalî Hazretleri İslam iman ve tefekkür sahasının zeballahîsi mevkiindekiFarabî ve İbn i Sina ya böyle bir yumruğu kendi devrinde attı Bu yumruk aslında iş de gördü ama zamanla Batılı tezler bu defa görünür zeballahîler halinde değil de görünmez zeballahîler halinde iman ve tefekkür sahamıza girdiler böyle olunca daevvela başlatılmış kavganın bakiyesi tüketildi sonra da bu kavgaya tersine bir istikamet meyli verildi ve hatta bunun sembolik neticelerinden biri olarak da İmamGazalî Hazretleri gelişmeyi önleyen adam olarak tescillendi Bu vakıadan mülhem anın vaziyetine bakın İslam iman ve tefekkür sahasında bugün bırakın zeballahîlere karşı kavgabaşlatmak cesaretinde olan kimsenin olmamasını bu kavgayı başlatmak gerektiği şuurunda da kimse yok Yani iş cesaret meselesi olmaktan da çıkmış şuur meselesi derekesine düşmüş vaziyette Aslan karşısında sırıtan sırtlanlara cesareti olmadığından değil de karşısındakilerin sırtlan olduğu şuurundan yoksun olduğu için saldıramıyor sırtındaki diş ve pençe sıyrıklarından peyda sızıları da endamını süsleyici dövme nakışlarından neşet zannediyor İşte böyle bir vaziyette meseleyi evvela bu sahada bir kavga başlatılması gerektiği şuuruna erdirecek sonra bu şuuru cesaretle taçlandırıp şehamet vasfına ulaştıracak ve nihayet çıkması gereken kavganın ilk yumruğunu atacak buyumruğu attıktan sonra da çıkması çıkarılması gereken kavgadan evvel bizzat kendisine yönelmiş bir kavga başlatmış olacağını bilecek buna rağmen bu yükü göğüsleyecek ve etmemeleri gerektiği halde kendisiyle kavga edenleri bile edilmemesi gereken kavganın içinde işleyecek ve asıl kavgaya sevk etmek için didinecek bir kimse bir şey bir hamle bir davranış lazım Ve işte elinizdeki bu eser o kimse o şey o hamle ve o davranışın her birinden hisselenmek maksadıyla husule getirildi Minnacık ama ilk yumruk

Henüz başlamamış ya da başlatılamamış bir kavgada hiç kimse zeballahî bir adama ilk yumruğu vurmak istemez Kimse vurmayınca da o kavga başlamaz ve bu kavga başlamadığı için de zeballahî adamın tasallutu büyüye büyüye devam eder İmam Gazalî Hazretleri İslam iman ve tefekkür sahasının zeballahîsi mevkiindeki Farabî ve İbn i Sina ya böyle bir yumruğu kendi devrinde attı Bu yumruk aslında iş de gördü ama zamanla Batılı tezler bu defa görünür zeballahîler halinde değil de görünmez zeballahîler halinde iman ve tefekkür sahamıza girdiler böyle olunca da evvela başlatılmış kavganın bakiyesi tüketildi sonra da bu kavgaya tersine bir istikamet meyli verildi ve hatta bunun sembolik neticelerinden biri olarak da İmam Gazalî Hazretleri gelişmeyi önleyen adam olarak tescillendi Bu vakıadan mülhem anın vaziyetine bakın İslam iman ve tefekkür sahasında bugün bırakın zeballahîlere karşı kavga başlatmak cesaretinde olan kimsenin olmamasını bu kavgayı başlatmak gerektiği şuurunda da kimse yok Yani iş cesaret meselesi olmaktan da çıkmış şuur meselesi derekesine düşmüş vaziyette Aslan karşısında sırıtan sırtlanlara cesareti olmadığından değil de karşısındakilerin sırtlan olduğu şuurundan yoksun olduğu için saldıramıyor sırtındaki diş ve pençe sıyrıklarından peyda sızıları da endamını süsleyici dövme nakışlarından neşet zannediyor İşte böyle bir vaziyette meseleyi evvela bu sahada bir kavga başlatılması gerektiği şuuruna erdirecek sonra bu şuuru cesaretle taçlandırıp şehamet vasfına ulaştıracak ve nihayet çıkması gereken kavganın ilk yumruğunu atacak bu yumruğu attıktan sonra da çıkması çıkarılması gereken kavgadan evvel bizzat kendisine yönelmiş bir kavga başlatmış olacağını bilecek buna rağmen bu yükü göğüsleyecek ve etmemeleri gerektiği halde kendisiyle kavga edenleri bile edilmemesi gereken kavganın içinde işleyecek ve asıl kavgaya sevk etmek için didinecek bir kimse bir şey bir hamle bir davranış lazım Ve işte elinizdeki bu eser o kimse o şey o hamle ve o davranışın her birinden hisselenmek maksadıyla husule getirildi Minnacık ama ilk yumruk

Henüz başlamamış ya da başlatılamamış bir kavgada hiç kimse zeballahî bir adama ilk yumruğu vurmak istemez Kimse vurmayınca da o kavga başlamaz ve bu kavga başlamadığı için de zeballahî adamın tasallutu büyüye büyüye devam eder İmam Gazalî Hazretleri İslam iman ve tefekkür sahasının zeballahîsi mevkiindeki Farabî ve İbn i Sina ya böyle bir yumruğu kendi devrinde attı Bu yumruk aslında iş de gördü ama zamanla Batılı tezler bu defa görünür zeballahîler halinde değil de görünmez zeballahîler halinde iman ve tefekkür sahamıza girdiler böyle olunca da evvela başlatılmış kavganın bakiyesi tüketildi sonra da bu kavgaya tersine bir istikamet meyli verildi ve hatta bunun sembolik neticelerinden biri olarak da İmam Gazalî Hazretleri gelişmeyi önleyen adam olarak tescillendi Bu vakıadan mülhem anın vaziyetine bakın İslam iman ve tefekkür sahasında bugün bırakın zeballahîlere karşı kavga başlatmak cesaretinde olan kimsenin olmamasını bu kavgayı başlatmak gerektiği şuurunda da kimse yok Yani iş cesaret meselesi olmaktan da çıkmış şuur meselesi derekesine düşmüş vaziyette Aslan karşısında sırıtan sırtlanlara cesareti olmadığından değil de karşısındakilerin sırtlan olduğu şuurundan yoksun olduğu için saldıramıyor sırtındaki diş ve pençe sıyrıklarından peyda sızıları da endamını süsleyici dövme nakışlarından neşet zannediyor İşte böyle bir vaziyette meseleyi evvela bu sahada bir kavga başlatılması gerektiği şuuruna erdirecek sonra bu şuuru cesaretle taçlandırıp şehamet vasfına ulaştıracak ve nihayet çıkması gereken kavganın ilk yumruğunu atacak bu yumruğu attıktan sonra da çıkması çıkarılması gereken kavgadan evvel bizzat kendisine yönelmiş bir kavga başlatmış olacağını bilecek buna rağmen bu yükü göğüsleyecek ve etmemeleri gerektiği halde kendisiyle kavga edenleri bile edilmemesi gereken kavganın içinde işleyecek ve asıl kavgaya sevk etmek için didinecek bir kimse bir şey bir hamle bir davranış lazım Ve işte elinizdeki bu eser o kimse o şey o hamle