İsrail in Zihin Haritası Siyonist Edebiyat — Peren Birsaygılı Mut

İsrail Devleti 14 Mayıs 1948 günü resmen ilan edildi Ancak bu durum sadece bir siyasi sonuç değil aynı zamanda onlarca yıl boyunca süren edebi ve kültürel bir mücadelenin görünür hâle gelmesiydi Siyonist edebiyat sadece bir ideolojiyi taşımakla kalmadı o ideolojiyi kurdu güçlendirdi şekillendirdi ve bir devlet sahibi olmasına büyük bir katkı sağladı Herzl in Yahudi Devleti Moses Hess in Roma ve Kudüs ü Hayim Nahman Bialik in Katliam Şehri şiiri ya da Ahad Ha am ın kültürel çağrısı Bunların hepsi bir bütün olarak kolektif bir Siyonist anlatının parçalarıydı Ve Siyonist romanlardaki kimlik arayışı şiirlerdeki toprak özlemi ya da tiyatro oyunlarındaki yeni ideal insan tipleri dünyanın farklı yerlerindeki milyonlarca insanı Siyonizm in haklılığına yani bir yalana inandırdı Kitap boyunca incelenen yazarlar kendi anlatılarını güçlendirmek için gazeteler çıkardılar dergiler ve yayınevleri kurdular Yazdıkları metinlerin ve yaptıkları bütün işlerin tek bir amacı vardı Filistin e önce zihinsel bir dönüş sağlamak ardından ise o dönüşü fiziken de gerçek kılmak Bu nedenle Filistin i daima boş bir arazi yani halksız bir toprak gibi sundular Sahipsiz ve tarihi olmayan bir toprak Çünkü bir toprak ancak boş gösterilirse dönülmesi gereken bir vatana dönüştürülebilirdi Oysa bu anlatının dışında kalan o gerçeklikte kadim bir mirasa sahip şehirler yaşayan bir halk ve kök salmış bir kültür vardı Siyonist edebiyatçılar ise Filistin halkını edebiyatın dışında bırakarak tarihsel olarak da görünmezleştirdiler Yani İsrail Devleti nin kuruluşuna giden yolda politik bir aygıt zihinsel bir hazırlık süreci hatta bir tür kuruluş mühendisi olarak işlev gördüler Bir coğrafyayı zihinsel olarak yeniden kurguladılar ve Siyonizm in o coğrafya üzerindeki hak iddiasını meşrulaştırdılar Bu kitap her kurgunun bir gerçeği nasıl gölgede bıraktığını göstermeye çalıştı Hem yazılanı hem de görmezden gelineni göstermek isteyen bir okuma çabası oldu Ve şimdi sorulması gereken en çetin soru ise şu Edebi kurgu bir halkın kâbusuna dönüştüğünde buna hâlâ edebiyat diyebilir miyiz

İsrail Devleti 14 Mayıs 1948 günü resmen ilan edildi Ancak bu durum sadece bir siyasi sonuç değil aynı zamanda onlarca yıl boyunca süren edebi ve kültürel bir mücadelenin görünür hâle gelmesiydi Siyonist edebiyat sadece bir ideolojiyi taşımakla kalmadı o ideolojiyi kurdu güçlendirdi şekillendirdi ve bir devlet sahibi olmasına büyük bir katkı sağladı Herzl in Yahudi Devleti Moses Hess in Roma ve Kudüs ü Hayim Nahman Bialik in Katliam Şehri şiiri ya da Ahad Ha am ın kültürel çağrısı Bunların hepsi bir bütün olarak kolektif bir Siyonist anlatının parçalarıydı Ve Siyonist romanlardaki kimlik arayışı şiirlerdeki toprak özlemi ya da tiyatro oyunlarındaki yeni ideal insan tipleri dünyanın farklı yerlerindeki milyonlarca insanı Siyonizm in haklılığına yani bir yalana inandırdı Kitap boyunca incelenen yazarlar kendi anlatılarını güçlendirmek için gazeteler çıkardılar dergiler ve yayınevleri kurdular Yazdıkları metinlerin ve yaptıkları bütün işlerin tek bir amacı vardı Filistin e önce zihinsel bir dönüş sağlamak ardından ise o dönüşü fiziken de gerçek kılmak Bu nedenle Filistin i daima boş bir arazi yani halksız bir toprak gibi sundular Sahipsiz ve tarihi olmayan bir toprak Çünkü bir toprak ancak boş gösterilirse dönülmesi gereken bir vatana dönüştürülebilirdi Oysa bu anlatının dışında kalan o gerçeklikte kadim bir mirasa sahip şehirler yaşayan bir halk ve kök salmış bir kültür vardı Siyonist edebiyatçılar ise Filistin halkını edebiyatın dışında bırakarak tarihsel olarak da görünmezleştirdiler Yani İsrail Devleti nin kuruluşuna giden yolda politik bir aygıt zihinsel bir hazırlık süreci hatta bir tür kuruluş mühendisi olarak işlev gördüler Bir coğrafyayı zihinsel olarak yeniden kurguladılar ve Siyonizm in o coğrafya üzerindeki hak iddiasını meşrulaştırdılar Bu kitap her kurgunun bir gerçeği nasıl gölgede bıraktığını göstermeye çalıştı Hem yazılanı hem de görmezden gelineni göstermek isteyen bir okuma çabası oldu Ve şimdi sorulması gereken en çetin soru ise şu Edebi kurgu bir halkın kâbusuna dönüştüğünde buna hâlâ edebiyat diyebilir miyiz

İsrail Devleti 14 Mayıs 1948 günü resmen ilan edildi Ancak bu durum sadece bir siyasi sonuç değil aynı zamanda onlarca yıl boyunca süren edebi ve kültürel bir mücadelenin görünür hâle gelmesiydi Siyonist edebiyat sadece bir ideolojiyi taşımakla kalmadı o ideolojiyi kurdu güçlendirdi şekillendirdi ve bir devlet sahibi olmasına büyük bir katkı sağladı Herzl in Yahudi Devleti Moses Hess in Roma ve Kudüs ü Hayim Nahman Bialik in Katliam Şehri şiiri ya da Ahad Ha am ın kültürel çağrısı Bunların hepsi bir bütün olarak kolektif bir Siyonist anlatının parçalarıydı Ve Siyonist romanlardaki kimlik arayışı şiirlerdeki toprak özlemi ya da tiyatro oyunlarındaki yeni ideal insan tipleri dünyanın farklı yerlerindeki milyonlarca insanı Siyonizm in haklılığına yani bir yalana inandırdı Kitap boyunca incelenen yazarlar kendi anlatılarını güçlendirmek için gazeteler çıkardılar dergiler ve yayınevleri kurdular Yazdıkları metinlerin ve yaptıkları bütün işlerin tek bir amacı vardı Filistin e önce zihinsel bir dönüş sağlamak ardından ise o dönüşü fiziken de gerçek kılmak Bu nedenle Filistin i daima boş bir arazi yani halksız bir toprak gibi sundular Sahipsiz ve tarihi olmayan bir toprak Çünkü bir toprak ancak boş gösterilirse dönülmesi gereken bir vatana dönüştürülebilirdi Tanıtım Bülteninden

İsrail Devleti 14 Mayıs 1948 günü resmen ilan edildi Ancak bu durum sadece bir siyasi sonuç değil aynı zamanda onlarca yıl boyunca süren edebi ve kültürel bir mücadelenin görünür hâle gelmesiydi Siyonist edebiyat sadece bir ideolojiyi taşımakla kalmadı o ideolojiyi kurdu güçlendirdi şekillendirdi ve bir devlet sahibi olmasına büyük bir katkı sağladı Herzlin Yahudi Devleti Moses Hess in Roma ve Kudüs ü Hayim Nahman Bialikin Katliam Şehri şiiri ya da Ahad Ha am ın kültürel çağrısı Bunların hepsi bir bütün olarak kolektif bir Siyonist anlatının parçalarıydı Ve Siyonist romanlardaki kimlik arayışı şiirlerdeki toprak özlemi ya da tiyatro oyunlarındaki yeni ideal insan tipleri dünyanın farklı yerlerindeki milyonlarca insanı Siyonizm in haklılığına yani bir yalana inandırdı Kitap boyunca incelenen yazarlar kendi anlatılarını güçlendirmek için gazeteler çıkardılar dergiler ve yayınevleri kurdular Yazdıkları metinlerin ve yaptıkları bütün işlerin tek bir amacı vardı Filistin e önce zihinsel bir dönüş sağlamak ardından ise o dönüşü fiziken de gerçek kılmak Bu nedenle Filistin i daima boş bir arazi yani halksız bir toprak gibi sundular Sahipsiz ve tarihi olmayan bir toprak Çünkü bir toprak ancak boş gösterilirse dönülmesi gereken bir vatana dönüştürülebilirdi

İsrail Devleti 14 Mayıs 1948 günü resmen ilan edildi Ancak bu durum sadece bir siyasi sonuç değil aynı zamanda onlarca yıl boyunca süren edebi ve kültürel bir mücadelenin görünür hâle gelmesiydi Siyonist edebiyat sadece bir ideolojiyi taşımakla kalmadı o ideolojiyi kurdu güçlendirdi şekillendirdi ve bir devlet sahibi olmasına büyük bir katkı sağladı Herzl in Yahudi Devleti Moses Hess in Roma ve Kudüs ü Hayim Nahman Bialik in Katliam Şehri şiiri ya da Ahad Ha am ın kültürel çağrısı Bunların hepsi bir bütün olarak kolektif bir Siyonist anlatının parçalarıydı Ve Siyonist romanlardaki kimlik arayışı şiirlerdeki toprak özlemi ya da tiyatro oyunlarındaki yeni ideal insan tipleri dünyanın farklı yerlerindeki milyonlarca insanı Siyonizm in haklılığına yani bir yalana inandırdı Kitap boyunca incelenen yazarlar kendi anlatılarını güçlendirmek için gazeteler çıkardılar dergiler ve yayınevleri kurdular Yazdıkları metinlerin ve yaptıkları bütün işlerin tek bir amacı vardı Filistin e önce zihinsel bir dönüş sağlamak ardından ise o dönüşü fiziken de gerçek kılmak Bu nedenle Filistin i daima boş bir arazi yani halksız bir toprak gibi sundular Sahipsiz ve tarihi olmayan bir toprak Çünkü bir toprak ancak boş gösterilirse dönülmesi gereken bir vatana dönüştürülebilirdi

İsrail Devleti 14 Mayıs 1948 günü resmen ilan edildi Ancak bu durum sadece bir siyasi sonuç değil aynı zamanda onlarca yıl boyunca süren edebi ve kültürel bir mücadelenin görünür hâle gelmesiydi Siyonist edebiyat sadece bir ideolojiyi taşımakla kalmadı o ideolojiyi kurdu güçlendirdi şekillendirdi ve bir devlet sahibi olmasına büyük bir katkı sağladı Herzl in Yahudi Devleti Moses Hess in Roma ve Kudüs ü Hayim Nahman Bialik in Katliam Şehri şiiri ya da Ahad Ha am ın kültürel çağrısı Bunların hepsi bir bütün olarak kolektif bir Siyonist anlatının parçalarıydı Ve Siyonist romanlardaki kimlik arayışı şiirlerdeki toprak özlemi ya da tiyatro oyunlarındaki yeni ideal insan tipleri dünyanın farklı yerlerindeki milyonlarca insanı Siyonizm in haklılığına yani bir yalana inandırdı Kitap boyunca incelenen yazarlar kendi anlatılarını güçlendirmek için gazeteler çıkardılar dergiler ve yayınevleri kurdular Yazdıkları metinlerin ve yaptıkları bütün işlerin tek bir amacı vardı Filistin e önce zihinsel bir dönüş sağlamak ardından ise o dönüşü fiziken de gerçek kılmak Bu nedenle Filistin i daima boş bir arazi yani halksız bir toprak gibi sundular Sahipsiz ve tarihi olmayan bir toprak Çünkü bir toprak ancak boş gösterilirse dönülmesi gereken bir vatana dönüştürülebilirdi Tanıtım Bülteninden

İsrail Devleti 14 Mayıs 1948 günü resmen ilan edildi Ancak bu durum sadece bir siyasi sonuç değil aynı zamanda onlarca yıl boyunca süren edebi ve kültürel bir mücadelenin görünür hâle gelmesiydi Siyonist edebiyat sadece bir ideolojiyi taşımakla kalmadı o ideolojiyi kurdu güçlendirdi şekillendirdi ve bir devlet sahibi olmasına büyük bir katkı sağladı Herzl in Yahudi Devleti Moses Hess in Roma ve Kudüs ü Hayim Nahman Bialik in Katliam Şehri şiiri ya da Ahad Ha am ın kültürel çağrısı Bunların hepsi bir bütün olarak kolektif bir Siyonist anlatının parçalarıydı Ve Siyonist romanlardaki kimlik arayışı şiirlerdeki toprak özlemi ya da tiyatro oyunlarındaki yeni ideal insan tipleri dünyanın farklı yerlerindeki milyonlarca insanı Siyonizm in haklılığına yani bir yalana inandırdı Kitap boyunca incelenen yazarlar kendi anlatılarını güçlendirmek için gazeteler çıkardılar dergiler ve yayınevleri kurdular Yazdıkları metinlerin ve yaptıkları bütün işlerin tek bir amacı vardı Filistin e önce zihinsel bir dönüş sağlamak ardından ise o dönüşü fiziken de gerçek kılmak Bu nedenle Filistin i daima boş bir arazi yani halksız bir toprak gibi sundular Sahipsiz ve tarihi olmayan bir toprak Çünkü bir toprak ancak boş gösterilirse dönülmesi gereken bir vatana dönüştürülebilirdi

İsrail Devleti 14 Mayıs 1948 günü resmen ilan edildi Ancak bu durum sadece bir siyasi sonuç değil aynı zamanda onlarca yıl boyunca süren edebi ve kültürel bir mücadelenin görünür hâle gelmesiydi Siyonist edebiyat sadece bir ideolojiyi taşımakla kalmadı o ideolojiyi kurdu güçlendirdi şekillendirdi ve bir devlet sahibi olmasına büyük bir katkı sağladı Herzl in Yahudi Devleti Moses Hess in Roma ve Kudüs ü Hayim Nahman Bialik in Katliam Şehri şiiri ya da Ahad Ha am ın kültürel çağrısı Bunların hepsi bir bütün olarak kolektif bir Siyonist anlatının parçalarıydı Ve Siyonist romanlardaki kimlik arayışı şiirlerdeki toprak özlemi ya da tiyatro oyunlarındaki yeni ideal insan tipleri dünyanın farklı yerlerindeki milyonlarca insanı Siyonizm in haklılığına yani bir yalana inandırdı Kitap boyunca incelenen yazarlar kendi anlatılarını güçlendirmek için gazeteler çıkardılar dergiler ve yayınevleri kurdular Yazdıkları metinlerin ve yaptıkları bütün işlerin tek bir amacı vardı Filistin e önce zihinsel bir dönüş sağlamak ardından ise o dönüşü fiziken de gerçek kılmak Bu nedenle Filistin i daima boş bir arazi yani halksız bir toprak gibi sundular Sahipsiz ve tarihi olmayan bir toprak Çünkü bir toprak ancak boş gösterilirse dönülmesi gereken bir vatana dönüştürülebilirdi Oysa bu anlatının dışında kalan o gerçeklikte kadim bir mirasa sahip şehirler yaşayan bir halk ve kök salmış bir kültür vardı Siyonist edebiyatçılar ise Filistin halkını edebiyatın dışında bırakarak tarihsel olarak da görünmezleştirdiler Yani İsrail Devleti nin kuruluşuna giden yolda politik bir aygıt zihinsel bir hazırlık süreci hatta bir tür kuruluş mühendisi olarak işlev gördüler Bir coğrafyayı zihinsel olarak yeniden kurguladılar ve Siyonizm in o coğrafya üzerindeki hak iddiasını meşrulaştırdılar Bu kitap her kurgunun bir gerçeği nasıl gölgede bıraktığını göstermeye çalıştı Hem yazılanı hem de görmezden gelineni göstermek isteyen bir okuma çabası oldu Ve şimdi sorulması gereken en çetin soru ise şu Edebi kurgu bir halkın kâbusuna dönüştüğünde buna hâlâ edebiyat diyebilir miyiz