İşraki Felsefeye Misal Aleminden Bakmak — Fatma Turğay

İşrâkî felsefe İslâm düşüncesinde Şehâbeddîn Sühreverdî el Maktûl ö 587 1191 tarafından kurulan bir hikmet öğretisinin adıdır Bu çalışmada işrâkî felsefe ve onun özgün yönlerinden biri olan misâl âlemi Şeyhu l işrâk olarak da anılan Sühreverdî özelinde ve sistemi içinde açık biçimde yer verdiği baş eseri Hikmetü l işrâk merkeze alınarak incelenmiştir Misâl âlemi Sühreverdî nin meşşâî yöntemden müşâhede yöntemine geçtiğini belirttiği Hikmetü l işrâk teki hakikat ve âlem tasavvurunun bir sonucu olarak gün yüzüne çıkmaktadır bu sistem içinde öncelikle kendini müşâhede tecrübesi öncelikli olan yöntemdir Misâl âlemi bu tecrübenin surete büründüğü alanı temsil etmekte ontolojik bir hakikat olarak insan âlem ilişkisini bu temelde kurmayı ve özne nesne ya da ruh beden gibi birbirinin karşısına konumlandırılmış ikilikleri birleştirmeyi hedeflemektedir Sadece sûfî tecrübeleri değil insanın tüm tecrübî halleri misâl âleminde ontolojik bir varlık kazanır ve bunları birer hakikat derecesi olarak gören bu felsefî yaklaşım böylece insana dolaysız tecrübesinden yola çıkması için hakîkî bir zemin de sunmaktadır

İşraki felsefe İslam düşüncesinde Şehabeddin Sühreverdi el Maktul ö 587 1191 tarafından kurulan bir hikmet öğretisinin adıdır Bu çalışmada işraki felsefe ve onun özgün yönlerinden biri olan misal alemi Şeyhu l işrak olarak da anılan Sühreverdi özelinde ve sistemi içinde açık biçimde yer verdiği baş eseri Hikmetü l işrak merkeze alınarak incelenmiştir Misal alemi Sühreverdî nin meşşai yöntemden müşahede yöntemine geçtiğini belirttiği Hikmetü l işrak teki hakikat ve alem tasavvurunun bir sonucu olarak gün yüzüne çıkmaktadır bu sistem içinde öncelikle kendini müşahede tecrübesi öncelikli olan yöntemdir Misal alemi bu tecrübenin surete büründüğü alanı temsil etmekte ontolojik bir hakikat olarak insan alem ilişkisini bu temelde kurmayı ve özne nesne ya da ruh beden gibi birbirinin karşısına konumlandırılmış ikilikleri birleştirmeyi hedeflemektedir Sadece sufi tecrübeleri değil insanın tüm tecrübi halleri misal aleminde ontolojik bir varlık kazanır ve bunları birer hakikat derecesi olarak gören bu felsefî yaklaşım böylece insana dolaysız tecrübesinden yola çıkması için hakiki bir zemin de sunmaktadır

İşraki felsefe İslam düşüncesinde Şehabeddin Sühreverdi el Maktul ö 587 1191 tarafından kurulan bir hikmet öğretisinin adıdır Bu çalışmada işraki felsefe ve onun özgün yönlerinden biri olan misal alemi Şeyhu l işrak olarak da anılan Sühreverdi özelinde ve sistemi içinde açık biçimde yer verdiği baş eseri Hikmetü l işrak merkeze alınarak incelenmiştir Misal alemi Sühreverdî nin meşşai yöntemden müşahede yöntemine geçtiğini belirttiği Hikmetü l işrak teki hakikat ve alem tasavvurunun bir sonucu olarak gün yüzüne çıkmaktadır bu sistem içinde öncelikle kendini müşahede tecrübesi öncelikli olan yöntemdir Misal alemi bu tecrübenin surete büründüğü alanı temsil etmekte ontolojik bir hakikat olarak insan alem ilişkisini bu temelde kurmayı ve özne nesne ya da ruh beden gibi birbirinin karşısına konumlandırılmış ikilikleri birleştirmeyi hedeflemektedir Sadece sufi tecrübeleri değil insanın tüm tecrübi halleri misal aleminde ontolojik bir varlık kazanır ve bunları birer hakikat derecesi olarak gören bu felsefî yaklaşım böylece insana dolaysız tecrübesinden yola çıkması için hakiki bir zemin de sunmaktadır

İşraki felsefe İslam düşüncesinde Şehabeddin Sühreverdi el Maktul ö 587 1191 tarafından kurulan bir hikmet öğretisinin adıdır Bu çalışmada işraki felsefe ve onun özgün yönlerinden biri olan misal alemi Şeyhu l işrak olarak da anılan Sühreverdi özelinde ve sistemi içinde açık biçimde yer verdiği baş eseri Hikmetü l işrak merkeze alınarak incelenmiştir Misal alemi Sühreverdî nin meşşai yöntemden müşahede yöntemine geçtiğini belirttiği Hikmetü l işrak teki hakikat ve alem tasavvurunun bir sonucu olarak gün yüzüne çıkmaktadır bu sistem içinde öncelikle kendini müşahede tecrübesi öncelikli olan yöntemdir Misal alemi bu tecrübenin surete büründüğü alanı temsil etmekte ontolojik bir hakikat olarak insan alem ilişkisini bu temelde kurmayı ve özne nesne ya da ruh beden gibi birbirinin karşısına konumlandırılmış ikilikleri birleştirmeyi hedeflemektedir Sadece sufi tecrübeleri değil insanın tüm tecrübi halleri misal aleminde ontolojik bir varlık kazanır ve bunları birer hakikat derecesi olarak gören bu felsefî yaklaşım böylece insana dolaysız tecrübesinden yola çıkması için hakiki bir zemin de sunmaktadır

İşraki felsefe İslam düşüncesinde Şehabeddin Sühreverdi el Maktul ö 587 1191 tarafından kurulan bir hikmet öğretisinin adıdır Bu çalışmada işraki felsefe ve onun özgün yönlerinden biri olan misal alemi Şeyhu l işrak olarak da anılan Sühreverdi özelinde ve sistemi içinde açık biçimde yer verdiği baş eseri Hikmetü l işrak merkeze alınarak incelenmiştir Misal alemi Sühreverdî nin meşşai yöntemden müşahede yöntemine geçtiğini belirttiği Hikmetü l işrak teki hakikat ve alem tasavvurunun bir sonucu olarak gün yüzüne çıkmaktadır bu sistem içinde öncelikle kendini müşahede tecrübesi öncelikli olan yöntemdir Misal alemi bu tecrübenin surete büründüğü alanı temsil etmekte ontolojik bir hakikat olarak insan alem ilişkisini bu temelde kurmayı ve özne nesne ya da ruh beden gibi birbirinin karşısına konumlandırılmış ikilikleri birleştirmeyi hedeflemektedir Sadece sufi tecrübeleri değil insanın tüm tecrübi halleri misal aleminde ontolojik bir varlık kazanır ve bunları birer hakikat derecesi olarak gören bu felsefî yaklaşım böylece insana dolaysız tecrübesinden yola çıkması için hakiki bir zemin de sunmaktadır

İşraki felsefe İslam düşüncesinde Şehabeddin Sühreverdi el Maktul ö 587 1191 tarafından kurulan bir hikmet öğretisinin adıdır Bu çalışmada işraki felsefe ve onun özgün yönlerinden biri olan misal alemi Şeyhu l işrak olarak da anılan Sühreverdi özelinde ve sistemi içinde açık biçimde yer verdiği baş eseri Hikmetü l işrak merkeze alınarak incelenmiştir Misal alemi Sühreverdî nin meşşai yöntemden müşahede yöntemine geçtiğini belirttiği Hikmetü l işrak teki hakikat ve alem tasavvurunun bir sonucu olarak gün yüzüne çıkmaktadır bu sistem içinde öncelikle kendini müşahede tecrübesi öncelikli olan yöntemdir Misal alemi bu tecrübenin surete büründüğü alanı temsil etmekte ontolojik bir hakikat olarak insan alem ilişkisini bu temelde kurmayı ve özne nesne ya da ruh beden gibi birbirinin karşısına konumlandırılmış ikilikleri birleştirmeyi hedeflemektedir Sadece sufi tecrübeleri değil insanın tüm tecrübi halleri misal aleminde ontolojik bir varlık kazanır ve bunları birer hakikat derecesi olarak gören bu felsefî yaklaşım böylece insana dolaysız tecrübesinden yola çıkması için hakiki bir zemin de sunmaktadır

Fatma Turğay tarafından kaleme alınan İşraki Felsefeye Misal Aleminden Bakmak Dergah Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İşraki Felsefeye Misal Aleminden Bakmak Fatma Turğay Kitap Özeti İşraki felsefe İslam düşüncesinde Şehabeddin Sühreverdi el Maktul ö 587 1191 tarafından kurulan bir hikmet öğretisinin adıdır Bu çalışmada işraki felsefe ve onun özgün yönlerinden biri olan misal alemi Şeyhu l işrak olarak da anılan Sühreverdi özelinde ve sistemi içinde açık biçimde yer verdiği baş eseri Hikmetül işrak merkeze alınarak incelenmiştir Misal alemi Sühreverdî nin meşşai yöntemden müşahede yöntemine geçtiğini belirttiği Hikmetül işrak teki hakikat ve alem tasavvurunun bir sonucu olarak gün yüzüne çıkmaktadır bu sistem içinde öncelikle kendini müşahede tecrübesi öncelikli olan yöntemdir Misal alemi bu tecrübenin surete büründüğü alanı temsil etmekte ontolojik bir hakikat olarak insan alem ilişkisini bu temelde kurmayı ve özne nesne ya da ruh beden gibi birbirinin karşısına konumlandırılmış ikilikleri birleştirmeyi hedeflemektedir Sadece sufi tecrübeleri değil insanın tüm tecrübi halleri misal aleminde ontolojik bir varlık kazanır ve bunları birer hakikat derecesi olarak gören bu felsefî yaklaşım böylece insana dolaysız tecrübesinden yola çıkması için hakiki bir zemin de sunmaktadır Yayınevi Dergah Yayınları Yazar Fatma Turğay Sayfa 406 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Şubat 2019 Barkod 9789759959012 Kategori Düşünce