İstahri Öncülerimiz 32 — Osman Aydınlı

Müslümanlar 2 8 asrın başı gibi erken bir zamanda yaşadıkları ve özellikle fethettikleri bölgelerle ilgili coğrafî bilgilere ilgi duymaya ve bu yönde bilgiler toplamaya başlamışlardır Müslüman coğrafyacıların ilk kaleme aldığı İslâm coğrafya eserleri 3 9 yüzyıl gibi erken bir döneme özellikle de Me mun dönemine 198 218 813 833 aittir Nitekim Bir dünya haritası olup Me munîye Haritası olarak bilinen harita onun hilafeti döneminde çizilmiştir 4 10 yüzyıla geldiğimizde İslâm coğrafyacılığı gözle görülür büyük bir gelişme göstermiştir Gerek daha önceki araştırmaların sağladığı birikim gerekse bizzat Müslüman coğrafyacılar tarafından sürdürülen araştırmalar Müslümanların ufkunun iyice genişlemesini sağlamış ve İslâm coğrafyacılığı 4 10 asırda büyük bir yükselme yaşamıştır İlmî ve kültürel açıdan İslâm Medeniyetinin altın çağı sayılabilecek bu yüzyılda İslâm coğrafyacılarının başını Ebȗ Zeyd el Belḫî ö 322 934 çekmiştir Belhî nin yolunu takip eden ve Belh Coğrafya Ekolü diye isimlendirilen ekolün önemli coğrafyacılarından biri de İstahrî ö 340 952 den sonra olmuştur Kendisinden önce yapılmış coğrafya çalışmalarını dikkate alan özellikle Belḫî nin usul ve metodunu takip eden İstahrî önemli ölçüde ticarî seyahatlerindeki gözlemlerine dayanarak ve anlattığı her bölgenin haritasını çizerek Mesâlikü l Memâlik isimli eseri kaleme almıştır Bu kitap sadece kendi asrında değil asırlarca hem doğuda hem de batıda büyük tesir uyandırmış onun eserinden binlerce ilim ehli faydalanmıştır İslâm kültür ve medeniyetinin zirveye çıktığı bu asırda Müslüman coğrafyacılar matematiksel coğrafyanın yanında en fazla beşerî coğrafya ve onun yan dalları olan tarihi coğrafya şehir ve bölge coğrafyası ve de seyahat coğrafyası alanında büyük bir ilerleme kaydetmişlerdir Öyle ki İslâm bilim dünyasında 4 10 yüzyıl düzeyi Avrupa da ancak 19 yüzyılda rastlanılabilecek bir beşerî coğrafyanın doğması ve gelişimini sağlamıştır

Müslümanlar 2 8 asrın başı gibi erken bir zamanda yaşadıkları ve özellikle fethettikleri bölgelerle ilgili coğrafî bilgilere ilgi duymaya ve bu yönde bilgiler toplamaya başlamışlardır Müslüman coğrafyacıların ilk kaleme aldığı İslâm coğrafya eserleri 3 9 yüzyıl gibi erken bir döneme özellikle de Me mun dönemine 198 218 813 833 aittir Nitekim Bir dünya haritası olup Me munîye Haritası olarak bilinen harita onun hilafeti döneminde çizilmiştir 4 10 yüzyıla geldiğimizde İslâm coğrafyacılığı gözle görülür büyük bir gelişme göstermiştir Gerek daha önceki araştırmaların sağladığı birikim gerekse bizzat Müslüman coğrafyacılar tarafından sürdürülen araştırmalar Müslümanların ufkunun iyice genişlemesini sağlamış ve İslâm coğrafyacılığı 4 10 asırda büyük bir yükselme yaşamıştır İlmî ve kültürel açıdan İslâm Medeniyetinin altın çağı sayılabilecek bu yüzyılda İslâm coğrafyacılarının başını Ebȗ Zeyd el Belḫî ö 322 934 çekmiştir Belhî nin yolunu takip eden ve Belh Coğrafya Ekolü diye isimlendirilen ekolün önemli coğrafyacılarından biri de İstahrî ö 340 952 den sonra olmuştur Kendisinden önce yapılmış coğrafya çalışmalarını dikkate alan özellikle Belḫî nin usul ve metodunu takip eden İstahrî önemli ölçüde ticarî seyahatlerindeki gözlemlerine dayanarak ve anlattığı her bölgenin haritasını çizerek Mesâlikü l Memâlik isimli eseri kaleme almıştır Bu kitap sadece kendi asrında değil asırlarca hem doğuda hem de batıda büyük tesir uyandırmış onun eserinden binlerce ilim ehli faydalanmıştır İslâm kültür ve medeniyetinin zirveye çıktığı bu asırda Müslüman coğrafyacılar matematiksel coğrafyanın yanında en fazla beşerî coğrafya ve onun yan dalları olan tarihi coğrafya şehir ve bölge coğrafyası ve de seyahat coğrafyası alanında büyük bir ilerleme kaydetmişlerdir Öyle ki İslâm bilim dünyasında 4 10 yüzyıl düzeyi Avrupa da ancak 19 yüzyılda rastlanılabilecek bir beşerî coğrafyanın doğması ve gelişimini sağlamıştır

Müslümanlar 2 8 asrın başı gibi erken bir zamanda yaşadıkları ve özellikle fethettikleri bölgelerle ilgili coğrafî bilgilere ilgi duymaya ve bu yönde bilgiler toplamaya başlamışlardır Müslüman coğrafyacıların ilk kaleme aldığı İslâm coğrafya eserleri 3 9 yüzyıl gibi erken bir döneme özellikle de Me mun dönemine 198 218 813 833 aittir Nitekim Bir dünya haritası olup Me munîye Haritası olarak bilinen harita onun hilafeti döneminde çizilmiştir 4 10 yüzyıla geldiğimizde İslâm coğrafyacılığı gözle görülür büyük bir gelişme göstermiştir Gerek daha önceki araştırmaların sağladığı birikim gerekse bizzat Müslüman coğrafyacılar tarafından sürdürülen araştırmalar Müslümanların ufkunun iyice genişlemesini sağlamış ve İslâm coğrafyacılığı 4 10 asırda büyük bir yükselme yaşamıştır İlmî ve kültürel açıdan İslâm Medeniyetinin altın çağı sayılabilecek bu yüzyılda İslâm coğrafyacılarının başını Ebȗ Zeyd el Belḫî ö 322 934 çekmiştir Belhî nin yolunu takip eden ve Belh Coğrafya Ekolü diye isimlendirilen ekolün önemli coğrafyacılarından biri de İstahrî ö 340 952 den sonra olmuştur Kendisinden önce yapılmış coğrafya çalışmalarını dikkate alan özellikle Belḫî nin usul ve metodunu takip eden İstahrî önemli ölçüde ticarî seyahatlerindeki gözlemlerine dayanarak ve anlattığı her bölgenin haritasını çizerek Mesâlikü l Memâlik isimli eseri kaleme almıştır Bu kitap sadece kendi asrında değil asırlarca hem doğuda hem de batıda büyük tesir uyandırmış onun eserinden binlerce ilim ehli faydalanmıştır İslâm kültür ve medeniyetinin zirveye çıktığı bu asırda Müslüman coğrafyacılar matematiksel coğrafyanın yanında en fazla beşerî coğrafya ve onun yan dalları olan tarihi coğrafya şehir ve bölge coğrafyası ve de seyahat coğrafyası alanında büyük bir ilerleme kaydetmişlerdir Öyle ki İslâm bilim dünyasında 4 10 yüzyıl düzeyi Avrupa da ancak 19 yüzyılda rastlanılabilecek bir beşerî coğrafyanın doğması ve gelişimini sağlamıştır

Müslümanlar 2 8 asrın başı gibi erken bir zamanda yaşadıkları ve özellikle fethettikleri bölgelerle ilgili coğrafî bilgilere ilgi duymaya ve bu yönde bilgiler toplamaya başlamışlardır Müslüman coğrafyacıların ilk kaleme aldığı İslâm coğrafya eserleri 3 9 yüzyıl gibi erken bir döneme özellikle de Me mun dönemine 198 218 813 833 aittir Nitekim Bir dünya haritası olup Me munîye Haritası olarak bilinen harita onun hilafeti döneminde çizilmiştir 4 10 yüzyıla geldiğimizde İslâm coğrafyacılığı gözle görülür büyük bir gelişme göstermiştir Gerek daha önceki araştırmaların sağladığı birikim gerekse bizzat Müslüman coğrafyacılar tarafından sürdürülen araştırmalar Müslümanların ufkunun iyice genişlemesini sağlamış ve İslâm coğrafyacılığı 4 10 asırda büyük bir yükselme yaşamıştır İlmî ve kültürel açıdan İslâm Medeniyetinin altın çağı sayılabilecek bu yüzyılda İslâm coğrafyacılarının başını Eb Zeyd el Bel î ö 322 934 çekmiştir Belhî nin yolunu takip eden ve Belh Coğrafya Ekolü diye isimlendirilen ekolün önemli coğrafyacılarından biri de İstahrî ö 340 952 den sonra olmuştur Kendisinden önce yapılmış coğrafya çalışmalarını dikkate alan özellikle Bel î nin usul ve metodunu takip eden İstahrî önemli ölçüde ticarî seyahatlerindeki gözlemlerine dayanarak ve anlattığı her bölgenin haritasını çizerek Mesâlikü l Memâlik isimli eseri kaleme almıştır Bu kitap sadece kendi asrında değil asırlarca hem doğuda hem de batıda büyük tesir uyandırmış onun eserinden binlerce ilim ehli faydalanmıştır İslâm kültür ve medeniyetinin zirveye çıktığı bu asırda Müslüman coğrafyacılar matematiksel coğrafyanın yanında en fazla beşerî coğrafya ve onun yan dalları olan tarihi coğrafya şehir ve bölge coğrafyası ve de seyahat coğrafyası alanında büyük bir ilerleme kaydetmişlerdir Öyle ki İslâm bilim dünyasında 4 10 yüzyıl düzeyi Avrupa da ancak 19 yüzyılda rastlanılabilecek bir beşerî coğrafyanın doğması ve gelişimini sağlamıştır

Müslümanlar 2 8 asrın başı gibi erken bir zamanda yaşadıkları ve özellikle fethettikleri bölgelerle ilgili coğrafî bilgilere ilgi duymaya ve bu yönde bilgiler toplamaya başlamışlardır Müslüman coğrafyacıların ilk kaleme aldığı İslâm coğrafya eserleri 3 9 yüzyıl gibi erken bir döneme özellikle de Me mun dönemine 198 218 813 833 aittir Nitekim Bir dünya haritası olup Me munîye Haritası olarak bilinen harita onun hilafeti döneminde çizilmiştir 4 10 yüzyıla geldiğimizde İslâm coğrafyacılığı gözle görülür büyük bir gelişme göstermiştir Gerek daha önceki araştırmaların sağladığı birikim gerekse bizzat Müslüman coğrafyacılar tarafından sürdürülen araştırmalar Müslümanların ufkunun iyice genişlemesini sağlamış ve İslâm coğrafyacılığı 4 10 asırda büyük bir yükselme yaşamıştır İlmî ve kültürel açıdan İslâm Medeniyetinin altın çağı sayılabilecek bu yüzyılda İslâm coğrafyacılarının başını Eb Zeyd el Bel î ö 322 934 çekmiştir Belhî nin yolunu takip eden ve Belh Coğrafya Ekolü diye isimlendirilen ekolün önemli coğrafyacılarından biri de İstahrî ö 340 952 den sonra olmuştur Kendisinden önce yapılmış coğrafya çalışmalarını dikkate alan özellikle Bel î nin usul ve metodunu takip eden İstahrî önemli ölçüde ticarî seyahatlerindeki gözlemlerine dayanarak ve anlattığı her bölgenin haritasını çizerek Mesâlikü l Memâlik isimli eseri kaleme almıştır Bu kitap sadece kendi asrında değil asırlarca hem doğuda hem de batıda büyük tesir uyandırmış onun eserinden binlerce ilim ehli faydalanmıştır İslâm kültür ve medeniyetinin zirveye çıktığı bu asırda Müslüman coğrafyacılar matematiksel coğrafyanın yanında en fazla beşerî coğrafya ve onun yan dalları olan tarihi coğrafya şehir ve bölge coğrafyası ve de seyahat coğrafyası alanında büyük bir ilerleme kaydetmişlerdir Öyle ki İslâm bilim dünyasında 4 10 yüzyıl düzeyi Avrupa da ancak 19 yüzyılda rastlanılabilecek bir beşerî coğrafyanın doğması ve gelişimini sağlamıştır

Müslümanlar 2 8 asrın başı gibi erken bir zamanda yaşadıkları ve özellikle fethettikleri bölgelerle ilgili coğrafî bilgilere ilgi duymaya ve bu yönde bilgiler toplamaya başlamışlardır Müslüman coğrafyacıların ilk kaleme aldığı İslâm coğrafya eserleri 3 9 yüzyıl gibi erken bir döneme özellikle de Me mun dönemine 198 218 813 833 aittir Nitekim Bir dünya haritası olup Me munîye Haritası olarak bilinen harita onun hilafeti döneminde çizilmiştir 4 10 yüzyıla geldiğimizde İslâm coğrafyacılığı gözle görülür büyük bir gelişme göstermiştir Gerek daha önceki araştırmaların sağladığı birikim gerekse bizzat Müslüman coğrafyacılar tarafından sürdürülen araştırmalar Müslümanların ufkunun iyice genişlemesini sağlamış ve İslâm coğrafyacılığı 4 10 asırda büyük bir yükselme yaşamıştır İlmî ve kültürel açıdan İslâm Medeniyetinin altın çağı sayılabilecek bu yüzyılda İslâm coğrafyacılarının başını Ebȗ Zeyd el Belḫî ö 322 934 çekmiştir Belhî nin yolunu takip eden ve Belh Coğrafya Ekolü diye isimlendirilen ekolün önemli coğrafyacılarından biri de İstahrî ö 340 952 den sonra olmuştur Kendisinden önce yapılmış coğrafya çalışmalarını dikkate alan özellikle Belḫî nin usul ve metodunu takip eden İstahrî önemli ölçüde ticarî seyahatlerindeki gözlemlerine dayanarak ve anlattığı her bölgenin haritasını çizerek Mesâlikü l Memâlik isimli eseri kaleme almıştır Bu kitap sadece kendi asrında değil asırlarca hem doğuda hem de batıda büyük tesir uyandırmış onun eserinden binlerce ilim ehli faydalanmıştır İslâm kültür ve medeniyetinin zirveye çıktığı bu asırda Müslüman coğrafyacılar matematiksel coğrafyanın yanında en fazla beşerî coğrafya ve onun yan dalları olan tarihi coğrafya şehir ve bölge coğrafyası ve de seyahat coğrafyası alanında büyük bir ilerleme kaydetmişlerdir Öyle ki İslâm bilim dünyasında 4 10 yüzyıl düzeyi Avrupa da ancak 19 yüzyılda rastlanılabilecek bir beşerî coğrafyanın doğması ve gelişimini sağlamıştır

Müslümanlar 2 8 asrın başı gibi erken bir zamanda yaşadıkları ve özellikle fethettikleri bölgelerle ilgili coğrafî bilgilere ilgi duymaya ve bu yönde bilgiler toplamaya başlamışlardır Müslüman coğrafyacıların ilk kaleme aldığı İslâm coğrafya eserleri 3 9 yüzyıl gibi erken bir döneme özellikle de Me mun dönemine 198 218 813 833 aittir Nitekim Bir dünya haritası olup Me munîye Haritası olarak bilinen harita onun hilafeti döneminde çizilmiştir 4 10 yüzyıla geldiğimizde İslâm coğrafyacılığı gözle görülür büyük bir gelişme göstermiştir Gerek daha önceki araştırmaların sağladığı birikim gerekse bizzat Müslüman coğrafyacılar tarafından sürdürülen araştırmalar Müslümanların ufkunun iyice genişlemesini sağlamış ve İslâm coğrafyacılığı 4 10 asırda büyük bir yükselme yaşamıştır İlmî ve kültürel açıdan İslâm Medeniyetinin altın çağı sayılabilecek bu yüzyılda İslâm coğrafyacılarının başını Eb Zeyd el Bel î ö 322 934 çekmiştir Belhî nin yolunu takip eden ve Belh Coğrafya Ekolü diye isimlendirilen ekolün önemli coğrafyacılarından biri de İstahrî ö 340 952 den sonra olmuştur Kendisinden önce yapılmış coğrafya çalışmalarını dikkate alan özellikle Bel î nin usul ve metodunu takip eden İstahrî önemli ölçüde ticarî seyahatlerindeki gözlemlerine dayanarak ve anlattığı her bölgenin haritasını çizerek Mesâlikü l Memâlik isimli eseri kaleme almıştır Bu kitap sadece kendi asrında değil asırlarca hem doğuda hem de batıda büyük tesir uyandırmış onun eserinden binlerce ilim ehli faydalanmıştır İslâm kültür ve medeniyetinin zirveye çıktığı bu asırda Müslüman coğrafyacılar matematiksel coğrafyanın yanında en fazla beşerî coğrafya ve onun yan dalları olan tarihi coğrafya şehir ve bölge coğrafyası ve de seyahat coğrafyası alanında büyük bir ilerleme kaydetmişlerdir Öyle ki İslâm bilim dünyasında 4 10 yüzyıl düzeyi Avrupa da ancak 19 yüzyılda rastlanılabilecek bir beşerî coğrafyanın doğması ve gelişimini sağlamıştır Yayınevi Ensar Neşriyat Yazar Osman Aydınlı Sayfa 176 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 12 00x19 50 cm Basım Yılı Ekim 2024 Barkod 9786256132009 Kategori Önemli Olaylar ve Biyografi Otobiyografi

Müslümanlar 2 8 asrın başı gibi erken bir zamanda yaşadıkları ve özellikle fethettikleri bölgelerle ilgili coğrafî bilgilere ilgi duymaya ve bu yönde bilgiler toplamaya başlamışlardır Müslüman coğrafyacıların ilk kaleme aldığı İslâm coğrafya eserleri 3 9 yüzyıl gibi erken bir döneme özellikle de Me mun dönemine 198 218 813 833 aittir Nitekim Bir dünya haritası olup Me munîye Haritası olarak bilinen harita onun hilafeti döneminde çizilmiştir 4 10 yüzyıla geldiğimizde İslâm coğrafyacılığı gözle görülür büyük bir gelişme göstermiştir Gerek daha önceki araştırmaların sağladığı birikim gerekse bizzat Müslüman coğrafyacılar tarafından sürdürülen araştırmalar Müslümanların ufkunun iyice genişlemesini sağlamış ve İslâm coğrafyacılığı 4 10 asırda büyük bir yükselme yaşamıştır İlmî ve kültürel açıdan İslâm Medeniyetinin altın çağı sayılabilecek bu yüzyılda İslâm coğrafyacılarının başını Ebȗ Zeyd el Belḫî ö 322 934 çekmiştir Belhî nin yolunu takip eden ve Belh Coğrafya Ekolü diye isimlendirilen ekolün önemli coğrafyacılarından biri de İstahrî ö 340 952 den sonra olmuştur Kendisinden önce yapılmış coğrafya çalışmalarını dikkate alan özellikle Belḫî nin usul ve metodunu takip eden İstahrî önemli ölçüde ticarî seyahatlerindeki gözlemlerine dayanarak ve anlattığı her bölgenin haritasını çizerek Mesâlikü l Memâlik isimli eseri kaleme almıştır Bu kitap sadece kendi asrında değil asırlarca hem doğuda hem de batıda büyük tesir uyandırmış onun eserinden binlerce ilim ehli faydalanmıştır İslâm kültür ve medeniyetinin zirveye çıktığı bu asırda Müslüman coğrafyacılar matematiksel coğrafyanın yanında en fazla beşerî coğrafya ve onun yan dalları olan tarihi coğrafya şehir ve bölge coğrafyası ve de seyahat coğrafyası alanında büyük bir ilerleme kaydetmişlerdir Öyle ki İslâm bilim dünyasında 4 10 yüzyıl düzeyi Avrupa da ancak 19 yüzyılda rastlanılabilecek bir beşerî coğrafyanın doğması ve gelişimini sağlamıştır

Müslümanlar 2 8 asrın başı gibi erken bir zamanda yaşadıkları ve özellikle fethettikleri bölgelerle ilgili coğrafî bilgilere ilgi duymaya ve bu yönde bilgiler toplamaya başlamışlardır Müslüman coğrafyacıların ilk kaleme aldığı İslâm coğrafya eserleri 3 9 yüzyıl gibi erken bir döneme özellikle de Me mun dönemine 198 218 813 833 aittir Nitekim Bir dünya haritası olup Me munîye Haritası olarak bilinen harita onun hilafeti döneminde çizilmiştir 4 10 yüzyıla geldiğimizde İslâm coğrafyacılığı gözle görülür büyük bir gelişme göstermiştir Gerek daha önceki araştırmaların sağladığı birikim gerekse bizzat Müslüman coğrafyacılar tarafından sürdürülen araştırmalar Müslümanların ufkunun iyice genişlemesini sağlamış ve İslâm coğrafyacılığı 4 10 asırda büyük bir yükselme yaşamıştır İlmî ve kültürel açıdan İslâm Medeniyetinin altın çağı sayılabilecek bu yüzyılda İslâm coğrafyacılarının başını Ebu Zeyd el Belhî ö 322 934 çekmiştir Belhî nin yolunu takip eden ve Belh Coğrafya Ekolü diye isimlendirilen ekolün önemli coğrafyacılarından biri de İstahrî ö 340 952 den sonra olmuştur Kendisinden önce yapılmış coğrafya çalışmalarını dikkate alan özellikle Belhî nin usul ve metodunu takip eden İstahrî önemli ölçüde ticarî seyahatlerindeki gözlemlerine dayanarak ve anlattığı her bölgenin haritasını çizerek Mesâlikü l Memâlik isimli eseri kaleme almıştır Bu kitap sadece kendi asrında değil asırlarca hem doğuda hem de batıda büyük tesir uyandırmış onun eserinden binlerce ilim ehli faydalanmıştır İslâm kültür ve medeniyetinin zirveye çıktığı bu asırda Müslüman coğrafyacılar matematiksel coğrafyanın yanında en fazla beşerî coğrafya ve onun yan dalları olan tarihi coğrafya şehir ve bölge coğrafyası ve de seyahat coğrafyası alanında büyük bir ilerleme kaydetmişlerdir Öyle ki İslâm bilim dünyasında 4 10 yüzyıl düzeyi Avrupa da ancak 19 yüzyılda rastlanılabilecek bir beşerî coğrafyanın doğması ve gelişimini sağlamıştır