İstanbul Bektaşileri — Fahri Maden

13 yüzyilda Anadolu da Haci Bektas Veli ile ortaya çikan Bektasilik zamanla Osmanli cografyasinda hizla yayilmis ve üç kitada tekkelere sahip olmustur 17 yüzyilin ortalarinda Girit in fethine istirak eden Bektasi dervisleri hem adanin fethine hem de burada Islamiyet in yayilmasina öncülük etmislerdir Bektasilik merkez olarak kendine Kandiye yi seçmis ve sehrin en yaygin tarikati haline gelmistir Adada ilk Bektasi tekkesi Horasanizâde Dervis Ali Dede tarafindan tesis edilmistir Kandiye nin disinda Hanya ve Resmo sancaklarinda Magaraliköy Haci Hasan Baba ve Ibrahim Baba isimlerinde birbiri ardina Bektasi tekkeleri açilmistir Böylece adadaki Müslüman nüfus içerisinde Bektasiler 12 den fazlasini teskil etmislerdir Ancak 19 yüzyilda adada meydana gelen savas ve isyan hadiseleri Müslüman nüfusla birlikte Bektasilerin de Anadolu ya göçüne neden olmustur Nitekim 1924 yilinda yasanan mübadele hadisesi ile adada Bektasilik sona ermistir Girit Bektasileri adli bu çalismada Osmanli tarihi boyunca Girit adasinda faaliyet gösteren Bektasi tekkeleri ile Bektasi dervislerinin yasamlari basta arsiv belgeleri olmak üzere kaynaklar isiginda ele alinmaktadir Ayrica göç ve mübadele gibi felaketler yasamis olan Girit Müslüman cemaatinin önemli bir bölümünü olusturan Girit Bektasileri nin geride neler biraktiklari ve anayurda gelerek yasamlarini nasil sürdürdükleri ortaya konulmaktadir

Fahri Maden tarafından kaleme alınan Girit Bektaşileri La Kitap eseri olarak okurlarla buluşuyor Girit Bektaşileri Fahri Maden Kitap Özeti 13 yüzyılda Anadolu da Hacı Bektaş Veli ile ortaya çıkan Bektaşilik zamanla Osmanlı coğrafyasında hızla yayılmış ve üç kıtada tekkelere sahip olmuştur 17 yüzyılın ortalarında Girit in fethine iştirak eden Bektaşi dervişleri hem adanın fethine hem de burada İslamiyet in yayılmasına öncülük etmişlerdir Bektaşilik merkez olarak kendine Kandiye yi seçmiş ve şehrin en yaygın tarikatı haline gelmiştir Adada ilk Bektaşi tekkesi Horasanizâde Derviş Ali Dede tarafından tesis edilmiştir Kandiye nin dışında Hanya ve Resmo sancaklarında Mağaralıköy Hacı Hasan Baba ve İbrahim Baba isimlerinde birbiri ardına Bektaşi tekkeleri açılmıştır Böylece adadaki Müslüman nüfus içerisinde Bektaşiler 12 den fazlasını teşkil etmişlerdir Ancak 19 yüzyılda adada meydana gelen savaş ve isyan hadiseleri Müslüman nüfusla birlikte Bektaşilerin de Anadolu ya göçüne neden olmuştur Nitekim 1924 yılında yaşanan mübadele hadisesi ile adada Bektaşilik sona ermiştir Girit Bektaşileri adlı bu çalışmada Osmanlı tarihi boyunca Girit adasında faaliyet gösteren Bektaşi tekkeleri ile Bektaşi dervişlerinin yaşamları başta arşiv belgeleri olmak üzere kaynaklar ışığında ele alınmaktadır Ayrıca göç ve mübadele gibi felaketler yaşamış olan Girit Müslüman cemaatinin önemli bir bölümünü oluşturan Girit Bektaşileri nin geride neler bıraktıkları ve anayurda gelerek yaşamlarını nasıl sürdürdükleri ortaya konulmaktadır Yayınevi La Kitap Yazar Fahri Maden Sayfa 198 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 14 00x21 00 cm Basım Yılı Mart 2017 Barkod 9786056722936 Kategori Alevilik Bektaşilik

13 yüzyılda Anadolu da Hacı Bektaş Veli ile ortaya çıkan Bektaşilik zamanla Osmanlı coğrafyasında hızla yayılmış ve üç kıtada tekkelere sahip olmuştur 17 yüzyılın ortalarında Girit in fethine iştirak eden Bektaşi dervişleri hem adanın fethine hem de burada İslamiyet in yayılmasına öncülük etmişlerdir Bektaşilik merkez olarak kendine Kandiye yi seçmiş ve şehrin en yaygın tarikatı haline gelmiştir Adada ilk Bektaşi tekkesi Horasanizâde Derviş Ali Dede tarafından tesis edilmiştir Kandiye nin dışında Hanya ve Resmo sancaklarında Mağaralıköy Hacı Hasan Baba ve İbrahim Baba isimlerinde birbiri ardına Bektaşi tekkeleri açılmıştır Böylece adadaki Müslüman nüfus içerisinde Bektaşiler 12 den fazlasını teşkil etmişlerdir Ancak 19 yüzyılda adada meydana gelen savaş ve isyan hadiseleri Müslüman nüfusla birlikte Bektaşilerin de Anadolu ya göçüne neden olmuştur Nitekim 1924 yılında yaşanan mübadele hadisesi ile adada Bektaşilik sona ermiştir Girit Bektaşileri adlı bu çalışmada Osmanlı tarihi boyunca Girit adasında faaliyet gösteren Bektaşi tekkeleri ile Bektaşi dervişlerinin yaşamları başta arşiv belgeleri olmak üzere kaynaklar ışığında ele alınmaktadır Ayrıca göç ve mübadele gibi felaketler yaşamış olan Girit Müslüman cemaatinin önemli bir bölümünü oluşturan Girit Bektaşileri nin geride neler bıraktıkları ve anayurda gelerek yaşamlarını nasıl sürdürdükleri ortaya konulmaktadır

13 yüzyılda Anadolu da Hacı Bektaş Veli ile ortaya çıkan Bektaşilik zamanla Osmanlı coğrafyasında hızla yayılmış ve üç kıtada tekkelere sahip olmuştur 17 yüzyılın ortalarında Girit in fethine iştirak eden Bektaşi dervişleri hem adanın fethine hem de burada İslamiyet in yayılmasına öncülük etmişlerdir Bektaşilik merkez olarak kendine Kandiye yi seçmiş ve şehrin en yaygın tarikatı haline gelmiştir Adada ilk Bektaşi tekkesi Horasanizâde Derviş Ali Dede tarafından tesis edilmiştir Kandiye nin dışında Hanya ve Resmo sancaklarında Mağaralıköy Hacı Hasan Baba ve İbrahim Baba isimlerinde birbiri ardına Bektaşi tekkeleri açılmıştır Böylece adadaki Müslüman nüfus içerisinde Bektaşiler 12 den fazlasını teşkil etmişlerdir Ancak 19 yüzyılda adada meydana gelen savaş ve isyan hadiseleri Müslüman nüfusla birlikte Bektaşilerin de Anadolu ya göçüne neden olmuştur Nitekim 1924 yılında yaşanan mübadele hadisesi ile adada Bektaşilik sona ermiştir Girit Bektaşileri adlı bu çalışmada Osmanlı tarihi boyunca Girit adasında faaliyet gösteren Bektaşi tekkeleri ile Bektaşi dervişlerinin yaşamları başta arşiv belgeleri olmak üzere kaynaklar ışığında ele alınmaktadır Ayrıca göç ve mübadele gibi felaketler yaşamış olan Girit Müslüman cemaatinin önemli bir bölümünü oluşturan Girit Bektaşileri nin geride neler bıraktıkları ve anayurda gelerek yaşamlarını nasıl sürdürdükleri ortaya konulmaktadır

13 yüzyılda Anadolu da Hacı Bektaş Veli ile ortaya çıkan Bektaşilik zamanla Osmanlı coğrafyasında hızla yayılmış ve üç kıtada tekkelere sahip olmuştur 17 yüzyılın ortalarında Girit in fethine iştirak eden Bektaşi dervişleri hem adanın fethine hem de burada İslamiyet in yayılmasına öncülük etmişlerdir Bektaşilik merkez olarak kendine Kandiye yi seçmiş ve şehrin en yaygın tarikatı haline gelmiştir Adada ilk Bektaşi tekkesi Horasanizâde Derviş Ali Dede tarafından tesis edilmiştir Kandiye nin dışında Hanya ve Resmo sancaklarında Mağaralıköy Hacı Hasan Baba ve İbrahim Baba isimlerinde birbiri ardına Bektaşi tekkeleri açılmıştır Böylece adadaki Müslüman nüfus içerisinde Bektaşiler 12 den fazlasını teşkil etmişlerdir Ancak 19 yüzyılda adada meydana gelen savaş ve isyan hadiseleri Müslüman nüfusla birlikte Bektaşilerin de Anadolu ya göçüne neden olmuştur Nitekim 1924 yılında yaşanan mübadele hadisesi ile adada Bektaşilik sona ermiştir Girit Bektaşileri adlı bu çalışmada Osmanlı tarihi boyunca Girit adasında faaliyet gösteren Bektaşi tekkeleri ile Bektaşi dervişlerinin yaşamları başta arşiv belgeleri olmak üzere kaynaklar ışığında ele alınmaktadır Ayrıca göç ve mübadele gibi felaketler yaşamış olan Girit Müslüman cemaatinin önemli bir bölümünü oluşturan Girit Bektaşileri nin geride neler bıraktıkları ve anayurda gelerek yaşamlarını nasıl sürdürdükleri ortaya konulmaktadır

13 yüzyılda Anadolu da Hacı Bektaş Veli ile ortaya çıkan Bektaşilik zamanla Osmanlı coğrafyasında hızla yayılmış ve üç kıtada tekkelere sahip olmuştur 17 yüzyılın ortalarında Girit in fethine iştirak eden Bektaşi dervişleri hem adanın fethine hem de burada İslamiyet in yayılmasına öncülük etmişlerdir Bektaşilik merkez olarak kendine Kandiye yi seçmiş ve şehrin en yaygın tarikatı haline gelmiştir Adada ilk Bektaşi tekkesi Horasanizâde Derviş Ali Dede tarafından tesis edilmiştir Kandiye nin dışında Hanya ve Resmo sancaklarında Mağaralıköy Hacı Hasan Baba ve İbrahim Baba isimlerinde birbiri ardına Bektaşi tekkeleri açılmıştır Böylece adadaki Müslüman nüfus içerisinde Bektaşiler 12 den fazlasını teşkil etmişlerdir Ancak 19 yüzyılda adada meydana gelen savaş ve isyan hadiseleri Müslüman nüfusla birlikte Bektaşilerin de Anadolu ya göçüne neden olmuştur Nitekim 1924 yılında yaşanan mübadele hadisesi ile adada Bektaşilik sona ermiştir Girit Bektaşileri adlı bu çalışmada Osmanlı tarihi boyunca Girit adasında faaliyet gösteren Bektaşi tekkeleri ile Bektaşi dervişlerinin yaşamları başta arşiv belgeleri olmak üzere kaynaklar ışığında ele alınmaktadır Ayrıca göç ve mübadele gibi felaketler yaşamış olan Girit Müslüman cemaatinin önemli bir bölümünü oluşturan Girit Bektaşileri nin geride neler bıraktıkları ve anayurda gelerek yaşamlarını nasıl sürdürdükleri ortaya konulmaktadır img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Bektaşilik 13 yüzyılda Hünkâr Hacı Bektaş Veli nin teşrifiyle Anadolu nun inanç ikliminde doğmaya başlamış ve günümüze kadar silinmez izler bırakmıştır Hünkâr ın Sulucakaraöyük te uyandırdığı çerağ kısa zaman içerisinde İstanbul ve çevresini de aydınlatmıştır İstanbul un fethinden önce başlayan Bektaşi faaliyetleri fetih sonrası kentte birbiri ardına yeni tekkeler açılarak kurumsallaşmıştır Bir taraftan da Yeniçeriler ve âşık kahvehaneleri yoluyla kent merkezine tesir eden Bektaşilik 1826 yılında büyük bir badire atlatmıştır 1826 yasağı sırasında İstanbul da yirmiden fazla Bektaşi tekkesi yıktırılıp emval ve eşyası yağmalanırken yedi Bektaşi babası idam edilmiş yüzlerce Bektaşi baba ve dervişleri sürgün edilmiştir 1826 sonra özellikle Babagân Bektaşiliğin güçlü temsilcilerinden Mahmut Baba Mehmet Ali Hilmi Dedebaba Hafız Baba Necip Baba Münir Baba Hasib Baba Emin Baba Tahir Baba Nafi Baba Nuri Baba Ali Nutki Baba Hüseyin Zeki Baba Yaşar Baba Tevfik Baba Yusuf Fahir Baba ve daha nice Bektaşi erenleri son dönem İstanbul Bektaşiliğinin abidevi şahsiyetleri olmuşlardır Bu zatlar yasaklı yıllarda Bektaşiliğin devlet ve toplum nezdinde tekrar itibar kazanması için mücadelenin yanı sıra hoş sohbetleri edebiyata musikiye şiire ve sanata düşkünlükleriyle İstanbul da ilim ve kültürün neşvü nema bulmasına katkı sağlamışlardır Bu çalışmada başta arşiv belgeleri olmak üzere çok sayıda kaynak ve araştırma eser gözden geçirilerek İstanbul ve çevresinde elliden fazla Bektaşi tekke ve türbesinin tarihi aydınlatılmaktadır Tanıtım Bülteninden

Fahri Maden tarafından kaleme alınan İstanbul Bektaşileri La Kitap eseri olarak okurlarla buluşuyor İstanbul Bektaşileri Fahri Maden Kitap Özeti Bektaşilik 13 yüzyılda Hünkâr Hacı Bektaş Veli nin teşrifiyle Anadolu nun inanç ikliminde doğmaya başlamış ve günümüze kadar silinmez izler bırakmıştır Hünkâr ın Sulucakaraöyük te uyandırdığı çerağ kısa zaman içerisinde İstanbul ve çevresini de aydınlatmıştır İstanbul un fethinden önce başlayan Bektaşi faaliyetleri fetih sonrası kentte birbiri ardına yeni tekkeler açılarak kurumsallaşmıştır Bir taraftan da Yeniçeriler ve âşık kahvehaneleri yoluyla kent merkezine tesir eden Bektaşilik 1826 yılında büyük bir badire atlatmıştır 1826 yasağı sırasında İstanbul da yirmiden fazla Bektaşi tekkesi yıktırılıp emval ve eşyası yağmalanırken yedi Bektaşi babası idam edilmiş yüzlerce Bektaşi baba ve dervişleri sürgün edilmiştir 1826 sonra özellikle Babagân Bektaşiliğin güçlü temsilcilerinden Mahmut Baba Mehmet Ali Hilmi Dedebaba Hafız Baba Necip Baba Münir Baba Hasib Baba Emin Baba Tahir Baba Nafi Baba Nuri Baba Ali Nutki Baba Hüseyin Zeki Baba Yaşar Baba Tevfik Baba Yusuf Fahir Baba ve daha nice Bektaşi erenleri son dönem İstanbul Bektaşiliğinin abidevi şahsiyetleri olmuşlardır Bu zatlar yasaklı yıllarda Bektaşiliğin devlet ve toplum nezdinde tekrar itibar kazanması için mücadelenin yanı sıra hoş sohbetleri edebiyata musikiye şiire ve sanata düşkünlükleriyle İstanbul da ilim ve kültürün neşvü nema bulmasına katkı sağlamışlardır Bu çalışmada başta arşiv belgeleri olmak üzere çok sayıda kaynak ve araştırma eser gözden geçirilerek İstanbul ve çevresinde elliden fazla Bektaşi tekke ve türbesinin tarihi aydınlatılmaktadır Yayınevi La Kitap Yazar Fahri Maden Sayfa 783 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı Haziran 2023 Barkod 9786052262764 Kategori Alevilik Bektaşilik

Bektaşilik 13 yüzyılda Hünkâr Hacı Bektaş Veli nin teşrifiyle Anadolu nun inanç ikliminde doğmaya başlamış ve günümüze kadar silinmez izler bırakmıştır Hünkâr ın Sulucakaraöyük te uyandırdığı çerağ kısa zaman içerisinde İstanbul ve çevresini de aydınlatmıştır İstanbul un fethinden önce başlayan Bektaşi faaliyetleri fetih sonrası kentte birbiri ardına yeni tekkeler açılarak kurumsallaşmıştır Bir taraftan da Yeniçeriler ve âşık kahvehaneleri yoluyla kent merkezine tesir eden Bektaşilik 1826 yılında büyük bir badire atlatmıştır 1826 yasağı sırasında İstanbul da yirmiden fazla Bektaşi tekkesi yıktırılıp emval ve eşyası yağmalanırken yedi Bektaşi babası idam edilmiş yüzlerce Bektaşi baba ve dervişleri sürgün edilmiştir 1826 sonra özellikle Babagân Bektaşiliğin güçlü temsilcilerinden Mahmut Baba Mehmet Ali Hilmi Dedebaba Hafız Baba Necip Baba Münir Baba Hasib Baba Emin Baba Tahir Baba Nafi Baba Nuri Baba Ali Nutki Baba Hüseyin Zeki Baba Yaşar Baba Tevfik Baba Yusuf Fahir Baba ve daha nice Bektaşi erenleri son dönem İstanbul Bektaşiliğinin abidevi şahsiyetleri olmuşlardır Bu zatlar yasaklı yıllarda Bektaşiliğin devlet ve toplum nezdinde tekrar itibar kazanması için mücadelenin yanı sıra hoş sohbetleri edebiyata musikiye şiire ve sanata düşkünlükleriyle İstanbul da ilim ve kültürün neşvü nema bulmasına katkı sağlamışlardır Bu çalışmada başta arşiv belgeleri olmak üzere çok sayıda kaynak ve araştırma eser gözden geçirilerek İstanbul ve çevresinde elliden fazla Bektaşi tekke ve türbesinin tarihi aydınlatılmaktadır

Bektaşilik 13 yüzyılda Hünkâr Hacı Bektaş Veli nin teşrifiyle Anadolu nun inanç ikliminde doğmaya başlamış ve günümüze kadar silinmez izler bırakmıştır Hünkâr ın Sulucakaraöyük te uyandırdığı çerağ kısa zaman içerisinde İstanbul ve çevresini de aydınlatmıştır İstanbul un fethinden önce başlayan Bektaşi faaliyetleri fetih sonrası kentte birbiri ardına yeni tekkeler açılarak kurumsallaşmıştır Bir taraftan da Yeniçeriler ve âşık kahvehaneleri yoluyla kent merkezine tesir eden Bektaşilik 1826 yılında büyük bir badire atlatmıştır 1826 yasağı sırasında İstanbul da yirmiden fazla Bektaşi tekkesi yıktırılıp emval ve eşyası yağmalanırken yedi Bektaşi babası idam edilmiş yüzlerce Bektaşi baba ve dervişleri sürgün edilmiştir 1826 sonra özellikle Babagân Bektaşiliğin güçlü temsilcilerinden Mahmut Baba Mehmet Ali Hilmi Dedebaba Hafız Baba Necip Baba Münir Baba Hasib Baba Emin Baba Tahir Baba Nafi Baba Nuri Baba Ali Nutki Baba Hüseyin Zeki Baba Yaşar Baba Tevfik Baba Yusuf Fahir Baba ve daha nice Bektaşi erenleri son dönem İstanbul Bektaşiliğinin abidevi şahsiyetleri olmuşlardır Bu zatlar yasaklı yıllarda Bektaşiliğin devlet ve toplum nezdinde tekrar itibar kazanması için mücadelenin yanı sıra hoş sohbetleri edebiyata musikiye şiire ve sanata düşkünlükleriyle İstanbul da ilim ve kültürün neşvü nema bulmasına katkı sağlamışlardır Bu çalışmada başta arşiv belgeleri olmak üzere çok sayıda kaynak ve araştırma eser gözden geçirilerek İstanbul ve çevresinde elliden fazla Bektaşi tekke ve türbesinin tarihi aydınlatılmaktadır

Bektaşilik 13 yüzyılda Hünkâr Hacı Bektaş Veli nin teşrifiyle Anadolu nun inanç ikliminde doğmaya başlamış ve günümüze kadar silinmez izler bırakmıştır Hünkâr ın Sulucakaraöyük te uyandırdığı çerağ kısa zaman içerisinde İstanbul ve çevresini de aydınlatmıştır İstanbul un fethinden önce başlayan Bektaşi faaliyetleri fetih sonrası kentte birbiri ardına yeni tekkeler açılarak kurumsallaşmıştır Bir taraftan da Yeniçeriler ve âşık kahvehaneleri yoluyla kent merkezine tesir eden Bektaşilik 1826 yılında büyük bir badire atlatmıştır 1826 yasağı sırasında İstanbul da yirmiden fazla Bektaşi tekkesi yıktırılıp emval ve eşyası yağmalanırken yedi Bektaşi babası idam edilmiş yüzlerce Bektaşi baba ve dervişleri sürgün edilmiştir 1826 sonra özellikle Babagân Bektaşiliğin güçlü temsilcilerinden Mahmut Baba Mehmet Ali Hilmi Dedebaba Hafız Baba Necip Baba Münir Baba Hasib Baba Emin Baba Tahir Baba Nafi Baba Nuri Baba Ali Nutki Baba Hüseyin Zeki Baba Yaşar Baba Tevfik Baba Yusuf Fahir Baba ve daha nice Bektaşi erenleri son dönem İstanbul Bektaşiliğinin abidevi şahsiyetleri olmuşlardır Bu zatlar yasaklı yıllarda Bektaşiliğin devlet ve toplum nezdinde tekrar itibar kazanması için mücadelenin yanı sıra hoş sohbetleri edebiyata musikiye şiire ve sanata düşkünlükleriyle İstanbul da ilim ve kültürün neşvü nema bulmasına katkı sağlamışlardır Bu çalışmada başta arşiv belgeleri olmak üzere çok sayıda kaynak ve araştırma eser gözden geçirilerek İstanbul ve çevresinde elliden fazla Bektaşi tekke ve türbesinin tarihi aydınlatılmaktadır Tanıtım Bülteninden

Bektaşilik 13 yüzyılda Hünkâr Hacı Bektaş Veli nin teşrifiyle Anadolu nun inanç ikliminde doğmaya başlamış ve günümüze kadar silinmez izler bırakmıştır Hünkâr ın Sulucakaraöyük te uyandırdığı çerağ kısa zaman içerisinde İstanbul ve çevresini de aydınlatmıştır İstanbul un fethinden önce başlayan Bektaşi faaliyetleri fetih sonrası kentte birbiri ardına yeni tekkeler açılarak kurumsallaşmıştır Bir taraftan da Yeniçeriler ve âşık kahvehaneleri yoluyla kent merkezine tesir eden Bektaşilik 1826 yılında büyük bir badire atlatmıştır 1826 yasağı sırasında İstanbul da yirmiden fazla Bektaşi tekkesi yıktırılıp emval ve eşyası yağmalanırken yedi Bektaşi babası idam edilmiş yüzlerce Bektaşi baba ve dervişleri sürgün edilmiştir 1826 sonra özellikle Babagân Bektaşiliğin güçlü temsilcilerinden Mahmut Baba Mehmet Ali Hilmi Dedebaba Hafız Baba Necip Baba Münir Baba Hasib Baba Emin Baba Tahir Baba Nafi Baba Nuri Baba Ali Nutki Baba Hüseyin Zeki Baba Yaşar Baba Tevfik Baba Yusuf Fahir Baba ve daha nice Bektaşi erenleri son dönem İstanbul Bektaşiliğinin abidevi şahsiyetleri olmuşlardır Bu zatlar yasaklı yıllarda Bektaşiliğin devlet ve toplum nezdinde tekrar itibar kazanması için mücadelenin yanı sıra hoş sohbetleri edebiyata musikiye şiire ve sanata düşkünlükleriyle İstanbul da ilim ve kültürün neşvü nema bulmasına katkı sağlamışlardır Bu çalışmada başta arşiv belgeleri olmak üzere çok sayıda kaynak ve araştırma eser gözden geçirilerek İstanbul ve çevresinde elliden fazla Bektaşi tekke ve türbesinin tarihi aydınlatılmaktadır Tanıtım Bülteninden

13 yüzyılda Anadolu da Hacı Bektaş Veli ile ortaya çıkan Bektaşilik zamanla Osmanlı coğrafyasında hızla yayılmış ve üç kıtada tekkelere sahip olmuştur 17 yüzyılın ortalarında Girit in fethine iştirak eden Bektaşi dervişleri hem adanın fethine hem de burada İslamiyet in yayılmasına öncülük etmişlerdir Bektaşilik merkez olarak kendine Kandiye yi seçmiş ve şehrin en yaygın tarikatı haline gelmiştir Adada ilk Bektaşi tekkesi Horasanizâde Derviş Ali Dede tarafından tesis edilmiştir Kandiye nin dışında Hanya ve Resmo sancaklarında Mağaralıköy Hacı Hasan Baba ve İbrahim Baba isimlerinde birbiri ardına Bektaşi tekkeleri açılmıştır Böylece adadaki Müslüman nüfus içerisinde Bektaşiler 12 den fazlasını teşkil etmişlerdir Ancak 19 yüzyılda adada meydana gelen savaş ve isyan hadiseleri Müslüman nüfusla birlikte Bektaşilerin de Anadolu ya göçüne neden olmuştur Nitekim 1924 yılında yaşanan mübadele hadisesi ile adada Bektaşilik sona ermiştir Girit Bektaşileri adlı bu çalışmada Osmanlı tarihi boyunca Girit adasında faaliyet gösteren Bektaşi tekkeleri ile Bektaşi dervişlerinin yaşamları başta arşiv belgeleri olmak üzere kaynaklar ışığında ele alınmaktadır Ayrıca göç ve mübadele gibi felaketler yaşamış olan Girit Müslüman cemaatinin önemli bir bölümünü oluşturan Girit Bektaşileri nin geride neler bıraktıkları ve anayurda gelerek yaşamlarını nasıl sürdürdükleri ortaya konulmaktadır Aşiretler uzun müddet konar göçer bir halde yaşadılar Hicri on birinci asırdan itibaren bunların iskânına başlandı İskân mahalli olmak üzere Raka havalisi münasip görüldü Fakat bunlar iskânı bir türlü kabul etmiyorlardı Ekserisi müsellah kuvvetlerle Raka ya sevk edilirler aradan bir müddet geçer geçmez tekrar kaçarlar Anadolu içlerinde başka cemaatlerin içlerine sığınırlardı İşte bu kitap Rumeli nde ve Anadolu da yaşayan Yürüklerle Türkmen cemaatleri hakkında Divanı hümayun tarafından yazılan hükümleri cami dir

Bektaşilik 13 yüzyılda Hünkâr Hacı Bektaş Veli nin teşrifiyle Anadolu nun inanç ikliminde doğmaya başlamış ve günümüze kadar silinmez izler bırakmıştır Hünkâr ın Sulucakaraöyük te uyandırdığı çerağ kısa zaman içerisinde İstanbul ve çevresini de aydınlatmıştır İstanbul un fethinden önce başlayan Bektaşi faaliyetleri fetih sonrası kentte birbiri ardına yeni tekkeler açılarak kurumsallaşmıştır Bir taraftan da Yeniçeriler ve âşık kahvehaneleri yoluyla kent merkezine tesir eden Bektaşilik 1826 yılında büyük bir badire atlatmıştır 1826 yasağı sırasında İstanbul da yirmiden fazla Bektaşi tekkesi yıktırılıp emval ve eşyası yağmalanırken yedi Bektaşi babası idam edilmiş yüzlerce Bektaşi baba ve dervişleri sürgün edilmiştir 1826 sonra özellikle Babagân Bektaşiliğin güçlü temsilcilerinden Mahmut Baba Mehmet Ali Hilmi Dedebaba Hafız Baba Necip Baba Münir Baba Hasib Baba Emin Baba Tahir Baba Nafi Baba Nuri Baba Ali Nutki Baba Hüseyin Zeki Baba Yaşar Baba Tevfik Baba Yusuf Fahir Baba ve daha nice Bektaşi erenleri son dönem İstanbul Bektaşiliğinin abidevi şahsiyetleri olmuşlardır Bu zatlar yasaklı yıllarda Bektaşiliğin devlet ve toplum nezdinde tekrar itibar kazanması için mücadelenin yanı sıra hoş sohbetleri edebiyata musikiye şiire ve sanata düşkünlükleriyle İstanbul da ilim ve kültürün neşvü nema bulmasına katkı sağlamışlardır Bu çalışmada başta arşiv belgeleri olmak üzere çok sayıda kaynak ve araştırma eser gözden geçirilerek İstanbul ve çevresinde elliden fazla Bektaşi tekke ve türbesinin tarihi aydınlatılmaktadır