İstisna Hali — Giorgio Agamben

Arka Kapak Yazısı Tanıtım Bülteninden Bu irdelemenin amacı içinde yaşadığımız istisna hâlinin acilliğinde zamanımızın bu tam anlamıyla gücün gizemine yön veren kurmacayı gün ışığına çıkarmak İktidar sandığının lahtinin merkezinde barındırdığı şey istisna hâlidir ama bu temel olarak hukukla ilişkisiz bir insan eyleminin yaşamla ilişkisiz bir normla karşı karşıya geldiği boş bir uzamdır Bu boş merkeziyle makinenin etkili olmadığı anlamına gelmez aksine göstermeye çalıştığımız şey kesin olarak bu makinenin I Dünya Savaşı ndan başlayarak faşizm ve nasyonal sosyalizm aracılığıyla günümüze kadar neredeyse aralıksız olarak işlemeye devam ettiğidir Aslında istisna hâli bugün yeryüzünde azami yayılma noktasına ulaşmıştır Böylece dışarıda uluslararası hukuku göz ardı ederek içeride ise kalıcı bir istisna hâli yaratarak gene de hukuku uyguladığını öne süren bir şiddet rejimi ceza görmeksizin hukukun normatif yönünü yok sayabilir ve ona karşı çıkabilir Hukuku yaşamla ilişkisizliği ve yaşamı hukukla ilişkisizliği içinde sergilemek onlar arasında insan eylemi için bir alan açmak demektir Bir zamanlar kendisi için siyaset adını talep eden bir alan Siyaset en iyi durumda salt hukukla müzakere etme gücüne indirgenmediğinde kendini kurucu güç yani hukuku kuran şiddet olarak algılamak suretiyle hukukla kirlendiği için sürekli bir gerilemeye uğramıştır Oysa aslında siyaset şiddet ile hukuk arasındaki bağı kesen eylemdir yalnızca Ve ancak böylece açılan uzamdan yola çıkarak hukukun istisna hâlinde onu yaşama bağlayan düzeneğin devre dışı bırakılmasından sonra olası bir kullanımına ilişkin soruyu sormak olanaklı olacaktır O zaman Benjamin in saf bir dilden ve saf bir şiddetten söz ettiği anlamda saf bir hukuku karşımızda bulacağız Zorlayıcı olmayan ne buyuran ne herhangi bir şeyi yasaklayan yalnızca kendi kendisini söyleyen bir söze bir amaçla ilişkisi olmaksızın yalnızca kendi kendisini gösteren saf araç olarak bir eylem karşılık gelecektir G Agamben

Bu irdelemenin amacı içinde yaşadığımız istisna hâlinin acilliğinde zamanımızın bu tam anlamıyla gücün gizemine yön veren kurmacayı gün ışığına çıkarmak İktidar sandığının lahtinin merkezinde barındırdığı şey istisna hâlidir ama bu temel olarak hukukla ilişkisiz bir insan eyleminin yaşamla ilişkisiz bir normla karşı karşıya geldiği boş bir uzamdır Bu boş merkeziyle makinenin etkili olmadığı anlamına gelmez aksine göstermeye çalıştığımız şey kesin olarak bu makinenin I Dünya Savaşı ndan başlayarak faşizm ve nasyonal sosyalizm aracılığıyla günümüze kadar neredeyse aralıksız olarak işlemeye devam ettiğidir Aslında istisna hâli bugün yeryüzünde azami yayılma noktasına ulaşmıştır Böylece dışarıda uluslararası hukuku göz ardı ederek içeride ise kalıcı bir istisna hâli yaratarak gene de hukuku uyguladığını öne süren bir şiddet rejimi ceza görmeksizin hukukun normatif yönünü yok sayabilir ve ona karşı çıkabilir Hukuku yaşamla ilişkisizliği ve yaşamı hukukla ilişkisizliği içinde sergilemek onlar arasında insan eylemi için bir alan açmak demektir Bir zamanlar kendisi için siyaset adını talep eden bir alan Siyaset en iyi durumda salt hukukla müzakere etme gücüne indirgenmediğinde kendini kurucu güç yani hukuku kuran şiddet olarak algılamak suretiyle hukukla kirlendiği için sürekli bir gerilemeye uğramıştır Oysa aslında siyaset şiddet ile hukuk arasındaki bağı kesen eylemdir yalnızca Ve ancak böylece açılan uzamdan yola çıkarak hukukun istisna hâlinde onu yaşama bağlayan düzeneğin devre dışı bırakılmasından sonra olası bir kullanımına ilişkin soruyu sormak olanaklı olacaktır O zaman Benjamin in saf bir dilden ve saf bir şiddetten söz ettiği anlamda saf bir hukuku karşımızda bulacağız Zorlayıcı olmayan ne buyuran ne herhangi bir şeyi yasaklayan yalnızca kendi kendisini söyleyen bir söze bir amaçla ilişkisi olmaksızın yalnızca kendi kendisini gösteren saf araç olarak bir eylem karşılık gelecektir G Agamben

Bu irdelemenin amacı içinde yaşadığımız istisna hâlinin acilliğinde zamanımızın bu tam anlamıyla gücün gizemine yön veren kurmacayı gün ışığına çıkarmak İktidar sandığının lahtinin merkezinde barındırdığı şey istisna hâlidir ama bu temel olarak hukukla ilişkisiz bir insan eyleminin yaşamla ilişkisiz bir normla karşı karşıya geldiği boş bir uzamdır Bu boş merkeziyle makinenin etkili olmadığı anlamına gelmez aksine göstermeye çalıştığımız şey kesin olarak bu makinenin 1 Dünya Savaşı ndan başlayarak faşizm ve nasyonal sosyalizm aracılığıyla günümüze kadar neredeyse aralıksız olarak işlemeye devam ettiğidir Aslında istisna hâli bugün yeryüzünde azami yayılma noktasına ulaşmıştır Böylece dışarıda uluslararası hukuku göz ardı ederek içeride ise kalıcı bir istisna hâli yaratarak gene de hukuku uyguladığını öne süren bir şiddet rejimi ceza görmeksizin hukukun normatif yönünü yok sayabilir ve ona karşı çıkabilir Hukuku yaşamla ilişkisizliği ve yaşamı hukukla ilişkisizliği içinde sergilemek onlar arasında insan eylemi için bir alan açmak demektir Bir zamanlar kendisi için siyaset adını talep eden bir alan Siyaset en iyi durumda salt hukukla müzakere etme gücüne indirgenmediğinde kendini kurucu güç yani hukuku kuran şiddet olarak algılamak suretiyle hukukla kirlendiği için sürekli bir gerilemeye uğramıştır Oysa aslında siyaset şiddet ile hukuk arasındaki bağı kesen eylemdir yalnızca Ve ancak böylece açılan uzamdan yola çıkarak hukukun istisna hâlinde onu yaşama bağlayan düzeneğin devre dışı bırakılmasından sonra olası bir kullanımına ilişkin soruyu sormak olanaklı olacaktır O zaman Benjamin in saf bir dilden ve saf bir şiddetten söz ettiği anlamda saf bir hukuku karşımızda bulacağız Zorlayıcı olmayan ne buyuran ne herhangi bir şeyi yasaklayan yalnızca kendi kendisini söyleyen bir söze bir amaçla ilişkisi olmaksızın yalnızca kendi kendisini gösteren saf araç olarak bir eylem karşılık gelecektir G Agamben

Bu irdelemenin amacı içinde yaşadığımız istisna hâlinin acilliğinde zamanımızın bu tam anlamıyla gücün gizemine yön veren kurmacayı gün ışığına çıkarmak İktidar sandığının lahtinin merkezinde barındırdığı şey istisna hâlidir ama bu temel olarak hukukla ilişkisiz bir insan eyleminin yaşamla ilişkisiz bir normla karşı karşıya geldiği boş bir uzamdır Bu boş merkeziyle makinenin etkili olmadığı anlamına gelmez aksine göstermeye çalıştığımız şey kesin olarak bu makinenin I Dünya Savaşı ndan başlayarak faşizm ve nasyonal sosyalizm aracılığıyla günümüze kadar neredeyse aralıksız olarak işlemeye devam ettiğidir Aslında istisna hâli bugün yeryüzünde azami yayılma noktasına ulaşmıştır Böylece dışarıda uluslararası hukuku göz ardı ederek içeride ise kalıcı bir istisna hâli yaratarak gene de hukuku uyguladığını öne süren bir şiddet rejimi ceza görmeksizin hukukun normatif yönünü yok sayabilir ve ona karşı çıkabilir Hukuku yaşamla ilişkisizliği ve yaşamı hukukla ilişkisizliği içinde sergilemek onlar arasında insan eylemi için bir alan açmak demektir Bir zamanlar kendisi için siyaset adını talep eden bir alan Siyaset en iyi durumda salt hukukla müzakere etme gücüne indirgenmediğinde kendini kurucu güç yani hukuku kuran şiddet olarak algılamak suretiyle hukukla kirlendiği için sürekli bir gerilemeye uğramıştır Oysa aslında siyaset şiddet ile hukuk arasındaki bağı kesen eylemdir yalnızca Ve ancak böylece açılan uzamdan yola çıkarak hukukun istisna hâlinde onu yaşama bağlayan düzeneğin devre dışı bırakılmasından sonra olası bir kullanımına ilişkin soruyu sormak olanaklı olacaktır O zaman Benjamin in saf bir dilden ve saf bir şiddetten söz ettiği anlamda saf bir hukuku karşımızda bulacağız Zorlayıcı olmayan ne buyuran ne herhangi bir şeyi yasaklayan yalnızca kendi kendisini söyleyen bir söze bir amaçla ilişkisi olmaksızın yalnızca kendi kendisini gösteren saf araç olarak bir eylem karşılık gelecektir G Agamben

Bu irdelemenin amacı içinde yaşadığımız istisna hâlinin acilliğinde zamanımızın bu tam anlamıyla gücün gizemine yön veren kurmacayı gün ışığına çıkarmak İktidar sandığının lahtinin merkezinde barındırdığı şey istisna hâlidir ama bu temel olarak hukukla ilişkisiz bir insan eyleminin yaşamla ilişkisiz bir normla karşı karşıya geldiği boş bir uzamdır Bu boş merkeziyle makinenin etkili olmadığı anlamına gelmez aksine göstermeye çalıştığımız şey kesin olarak bu makinenin 1 Dünya Savaşı ndan başlayarak faşizm ve nasyonal sosyalizm aracılığıyla günümüze kadar neredeyse aralıksız olarak işlemeye devam ettiğidir Aslında istisna hâli bugün yeryüzünde azami yayılma noktasına ulaşmıştır Böylece dışarıda uluslararası hukuku göz ardı ederek içeride ise kalıcı bir istisna hâli yaratarak gene de hukuku uyguladığını öne süren bir şiddet rejimi ceza görmeksizin hukukun normatif yönünü yok sayabilir ve ona karşı çıkabilir Hukuku yaşamla ilişkisizliği ve yaşamı hukukla ilişkisizliği içinde sergilemek onlar arasında insan eylemi için bir alan açmak demektir Bir zamanlar kendisi için siyaset adını talep eden bir alan Siyaset en iyi durumda salt hukukla müzakere etme gücüne indirgenmediğinde kendini kurucu güç yani hukuku kuran şiddet olarak algılamak suretiyle hukukla kirlendiği için sürekli bir gerilemeye uğramıştır Oysa aslında siyaset şiddet ile hukuk arasındaki bağı kesen eylemdir yalnızca Ve ancak böylece açılan uzamdan yola çıkarak hukukun istisna hâlinde onu yaşama bağlayan düzeneğin devre dışı bırakılmasından sonra olası bir kullanımına ilişkin soruyu sormak olanaklı olacaktır O zaman Benjamin in saf bir dilden ve saf bir şiddetten söz ettiği anlamda saf bir hukuku karşımızda bulacağız Zorlayıcı olmayan ne buyuran ne herhangi bir şeyi yasaklayan yalnızca kendi kendisini söyleyen bir söze bir amaçla ilişkisi olmaksızın yalnızca kendi kendisini gösteren saf araç olarak bir eylem karşılık gelecektir G Agamben

Bu irdelemenin amacı içinde yaşadığımız istisna hâlinin acilliğinde zamanımızın bu tam anlamıyla gücün gizemine yön veren kurmacayı gün ışığına çıkarmak İktidar sandığının lahtinin merkezinde barındırdığı şey istisna hâlidir ama bu temel olarak hukukla ilişkisiz bir insan eyleminin yaşamla ilişkisiz bir normla karşı karşıya geldiği boş bir uzamdır Bu boş merkeziyle makinenin etkili olmadığı anlamına gelmez aksine göstermeye çalıştığımız şey kesin olarak bu makinenin I Dünya Savaşı ndan başlayarak faşizm ve nasyonal sosyalizm aracılığıyla günümüze kadar neredeyse aralıksız olarak işlemeye devam ettiğidir Aslında istisna hâli bugün yeryüzünde azami yayılma noktasına ulaşmıştır Böylece dışarıda uluslararası hukuku göz ardı ederek içeride ise kalıcı bir istisna hâli yaratarak gene de hukuku uyguladığını öne süren bir şiddet rejimi ceza görmeksizin hukukun normatif yönünü yok sayabilir ve ona karşı çıkabilir Hukuku yaşamla ilişkisizliği ve yaşamı hukukla ilişkisizliği içinde sergilemek onlar arasında insan eylemi için bir alan açmak demektir Bir zamanlar kendisi için siyaset adını talep eden bir alan Siyaset en iyi durumda salt hukukla müzakere etme gücüne indirgenmediğinde kendini kurucu güç yani hukuku kuran şiddet olarak algılamak suretiyle hukukla kirlendiği için sürekli bir gerilemeye uğramıştır Oysa aslında siyaset şiddet ile hukuk arasındaki bağı kesen eylemdir yalnızca Ve ancak böylece açılan uzamdan yola çıkarak hukukun istisna hâlinde onu yaşama bağlayan düzeneğin devre dışı bırakılmasından sonra olası bir kullanımına ilişkin soruyu sormak olanaklı olacaktır O zaman Benjamin in saf bir dilden ve saf bir şiddetten söz ettiği anlamda saf bir hukuku karşımızda bulacağız Zorlayıcı olmayan ne buyuran ne herhangi bir şeyi yasaklayan yalnızca kendi kendisini söyleyen bir söze bir amaçla ilişkisi olmaksızın yalnızca kendi kendisini gösteren saf araç olarak bir eylem karşılık gelecektir G Agamben

Giorgio Agamben tarafından kaleme alınan İstisna Hali Ayrıntı Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor İstisna Hali Giorgio Agamben Kitap Özeti Bu irdelemenin amacı içinde yaşadığımız istisna hâlinin acilliğinde zamanımızın bu tam anlamıyla gücün gizemine yön veren kurmacayı gün ışığına çıkarmak İktidar sandığının lahtinin merkezinde barındırdığı şey istisna hâlidir ama bu temel olarak hukukla ilişkisiz bir insan eyleminin yaşamla ilişkisiz bir normla karşı karşıya geldiği boş bir uzamdır Bu boş merkeziyle makinenin etkili olmadığı anlamına gelmez aksine göstermeye çalıştığımız şey kesin olarak bu makinenin 1 Dünya Savaşı ndan başlayarak faşizm ve nasyonal sosyalizm aracılığıyla günümüze kadar neredeyse aralıksız olarak işlemeye devam ettiğidir Aslında istisna hâli bugün yeryüzünde azami yayılma noktasına ulaşmıştır Böylece dışarıda uluslararası hukuku göz ardı ederek içeride ise kalıcı bir istisna hâli yaratarak gene de hukuku uyguladığını öne süren bir şiddet rejimi ceza görmeksizin hukukun normatif yönünü yok sayabilir ve ona karşı çıkabilir Hukuku yaşamla ilişkisizliği ve yaşamı hukukla ilişkisizliği içinde sergilemek onlar arasında insan eylemi için bir alan açmak demektir Bir zamanlar kendisi için siyaset adını talep eden bir alan Siyaset en iyi durumda salt hukukla müzakere etme gücüne indirgenmediğinde kendini kurucu güç yani hukuku kuran şiddet olarak algılamak suretiyle hukukla kirlendiği için sürekli bir gerilemeye uğramıştır Oysa aslında siyaset şiddet ile hukuk arasındaki bağı kesen eylemdir yalnızca Ve ancak böylece açılan uzamdan yola çıkarak hukukun istisna hâlinde onu yaşama bağlayan düzeneğin devre dışı bırakılmasından sonra olası bir kullanımına ilişkin soruyu sormak olanaklı olacaktır O zaman Benjamin in saf bir dilden ve saf bir şiddetten söz ettiği anlamda saf bir hukuku karşımızda bulacağız Zorlayıcı olmayan ne buyuran ne herhangi bir şeyi yasaklayan yalnızca kendi kendisini söyleyen bir söze bir amaçla ilişkisi olmaksızın yalnızca kendi kendisini gösteren saf araç olarak bir eylem karşılık gelecektir G Agamben Yayınevi Ayrıntı Yayınları Yazar Giorgio Agamben Sayfa 128 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x19 50 cm Basım Yılı Nisan 2020 Barkod 9786053142669 Kategori Araştıma İnceleme Referans

İstisna Hali Giorgio Agambennin hukuk ve siyaset felsefesi üzerine eleştirel bir düşünmenin önünü açıyor Asıl olarak yasasızlığın yasa haline gelmesi hukuk dışılığın hukuka dönüşmesine yol açan ve meşru kılan mekanizmaları mercek altına alıyor Batı demokrasilerinin hukuki siyasal meşruiyetini aldığı temel kökü yani Antik Yunanda yaşamla siyaseti ayıran düşünsel çizgiyi referans alarak günümüze kadar uzanan oluşumunu inceliyor Ve elbette bu oluşumun yaşam üzerindeki egemenlik alanını nasıl belirlediği ve meşrulaştırdığına dair sorgulayıcı açılımlar getiriyor Bu anlamıyla kitap hukuki siyasal egemenliğin analizine dair tam bir istisna oluşturuyor Kendi yaşamını kendi elinde tutma çabasında olanlar için

Bu irdelemenin amacı içinde yaşadığımız istisna hâlinin acilliğinde zamanımızın bu tam anlamıyla gücün gizemine yön veren kurmacayı gün ışığına çıkarmak İktidar sandığının lahtinin merkezinde barındırdığı şey istisna hâlidir ama bu temel olarak hukukla ilişkisiz bir insan eyleminin yaşamla ilişkisiz bir normla karşı karşıya geldiği boş bir uzamdır Bu boş merkeziyle makinenin etkili olmadığı anlamına gelmez aksine göstermeye çalıştığımız şey kesin olarak bu makinenin I Dünya Savaşı ndan başlayarak faşizm ve nasyonal sosyalizm aracılığıyla günümüze kadar neredeyse aralıksız olarak işlemeye devam ettiğidir Aslında istisna hâli bugün yeryüzünde azami yayılma noktasına ulaşmıştır Böylece dışarıda uluslararası hukuku göz ardı ederek içeride ise kalıcı bir istisna hâli yaratarak gene de hukuku uyguladığını öne süren bir şiddet rejimi ceza görmeksizin hukukun normatif yönünü yok sayabilir ve ona karşı çıkabilir Hukuku yaşamla ilişkisizliği ve yaşamı hukukla ilişkisizliği içinde sergilemek onlar arasında insan eylemi için bir alan açmak demektir Bir zamanlar kendisi için siyaset adını talep eden bir alan Siyaset en iyi durumda salt hukukla müzakere etme gücüne indirgenmediğinde kendini kurucu güç yani hukuku kuran şiddet olarak algılamak suretiyle hukukla kirlendiği için sürekli bir gerilemeye uğramıştır Oysa aslında siyaset şiddet ile hukuk arasındaki bağı kesen eylemdir yalnızca Ve ancak böylece açılan uzamdan yola çıkarak hukukun istisna hâlinde onu yaşama bağlayan düzeneğin devre dışı bırakılmasından sonra olası bir kullanımına ilişkin soruyu sormak olanaklı olacaktır O zaman Benjamin in saf bir dilden ve saf bir şiddetten söz ettiği anlamda saf bir hukuku karşımızda bulacağız Zorlayıcı olmayan ne buyuran ne herhangi bir şeyi yasaklayan yalnızca kendi kendisini söyleyen bir söze bir amaçla ilişkisi olmaksızın yalnızca kendi kendisini gösteren saf araç olarak bir eylem karşılık gelecektir G Agamben img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Arka Kapak Yazısı Tanıtım Bülteninden Bu irdelemenin amacı içinde yaşadığımız istisna hâlinin acilliğinde zamanımızın bu tam anlamıyla gücün gizemine yön veren kurmacayı gün ışığına çıkarmak İktidar sandığının lahtinin merkezinde barındırdığı şey istisna hâlidir ama bu temel olarak hukukla ilişkisiz bir insan eyleminin yaşamla ilişkisiz bir normla karşı karşıya geldiği boş bir uzamdır Bu boş merkeziyle makinenin etkili olmadığı anlamına gelmez aksine göstermeye çalıştığımız şey kesin olarak bu makinenin I Dünya Savaşı ndan başlayarak faşizm ve nasyonal sosyalizm aracılığıyla günümüze kadar neredeyse aralıksız olarak işlemeye devam ettiğidir Aslında istisna hâli bugün yeryüzünde azami yayılma noktasına ulaşmıştır Böylece dışarıda uluslararası hukuku göz ardı ederek içeride ise kalıcı bir istisna hâli yaratarak gene de hukuku uyguladığını öne süren bir şiddet rejimi ceza görmeksizin hukukun normatif yönünü yok sayabilir ve ona karşı çıkabilir Hukuku yaşamla ilişkisizliği ve yaşamı hukukla ilişkisizliği içinde sergilemek onlar arasında insan eylemi için bir alan açmak demektir Bir zamanlar kendisi için siyaset adını talep eden bir alan Siyaset en iyi durumda salt hukukla müzakere etme gücüne indirgenmediğinde kendini kurucu güç yani hukuku kuran şiddet olarak algılamak suretiyle hukukla kirlendiği için sürekli bir gerilemeye uğramıştır Oysa aslında siyaset şiddet ile hukuk arasındaki bağı kesen eylemdir yalnızca Ve ancak böylece açılan uzamdan yola çıkarak hukukun istisna hâlinde onu yaşama bağlayan düzeneğin devre dışı bırakılmasından sonra olası bir kullanımına ilişkin soruyu sormak olanaklı olacaktır O zaman Benjamin in saf bir dilden ve saf bir şiddetten söz ettiği anlamda saf bir hukuku karşımızda bulacağız Zorlayıcı olmayan ne buyuran ne herhangi bir şeyi yasaklayan yalnızca kendi kendisini söyleyen bir söze bir amaçla ilişkisi olmaksızın yalnızca kendi kendisini gösteren saf araç olarak bir eylem karşılık gelecektir G Agamben