J W von Goothe ve Faust — Türkan Soman Çelik

Faust varoluşun gizlerini çözmesine olanak sağlayacak toplam bilgi ye ulaşmayı arzular Oysa toplam bilgi ye ancak Tanrı sahiptir Faust bir anlamda Tanrı gibi olmak kendisinde Tanrı yı var etmek ister Ancak geldiği yer Sokrates in Bildiğim tek şey hiçbir şey bilmediğim sözü olmuştur Tanrısal bilgi yi inkâr eden Mephistopheles e ruhunu satmak tutkularının tatminine değer Aşkınlık Tanrı gibi olma her şeyi bilme sonsuzluğa ulaşma arzusu ile içkinlik insanlık durumunun sınırlılığı dünyevi hazların çekiciliği arasında bir sarkaç gibi gider gelir Faust Mephistopheles Faust u aşkınlık tan uzaklaştırmak için bütün şeytani yolları dener Tanrı ise Faust un bu çözümsüz ikilemden kendisini kurtarması için insana verdiği özgürlüğe aklını kullanma yetisine güvenir Ne ki Faust insan Tanrı düşüncesine karşı koyamaz Oysa kibir Mephistopheles e çağrıdır Tanrı ışığından uzak içkinlik in karşı konmaz hazları baskın çıkar Faust ta Mephistopheles in tüm çabalarına karşın insanların iyiliği için yaptığı işler üstünlüğünün boş bilincini gösterir Faust a Mutluluk insani sınırlar içinde kalarak insan kalarak gelir Faust a bu hayat karnavalında Göklerin çağrısı Hristiyan ca bir kurtuluşu çağrıştırsa da sonuçta Gretchen bir Azize ya da Meryem değildir Faust da bir lanetli Onları büyük kılan kusurlarıdır Çünkü yanılarak bulurlar doğru yolu insanı insan yapan şeyi Bir yansımadır ancak Bütün fani olaylar Dönüşür burada gerçeğe Erişilmez olan Tanımlandı burada Tanımlanamayan Kadınlığın sonsuzluğu Çeker oraya bizi

Faust varoluşun gizlerini çözmesine olanak sağlayacak toplam bilgi ye ulaşmayı arzular Oysa toplam bilgi ye ancak Tanrı sahiptir Faust bir anlamda Tanrı gibi olmak kendisinde Tanrı yı var etmek ister Ancak geldiği yer Sokrates in Bildiğim tek şey hiçbir şey bilmediğim sözü olmuştur Tanrısal bilgi yi inkâr eden Mephistopheles e ruhunu satmak tutkularının tatminine değer Aşkınlık Tanrı gibi olma her şeyi bilme sonsuzluğa ulaşma arzusu ile içkinlik insanlık durumunun sınırlılığı dünyevi hazların çekiciliği arasında bir sarkaç gibi gider gelir Faust Mephistopheles Faust u aşkınlık tan uzaklaştırmak için bütün şeytani yolları dener Tanrı ise Faust un bu çözümsüz ikilemden kendisini kurtarması için insana verdiği özgürlüğe aklını kullanma yetisine güvenir Ne ki Faust insan Tanrı düşüncesine karşı koyamaz Oysa kibir Mephistopheles e çağrıdır Tanrı ışığından uzak içkinlik in karşı konmaz hazları baskın çıkar Faust ta Mephistopheles in tüm çabalarına karşın insanların iyiliği için yaptığı işler üstünlüğünün boş bilincini gösterir Faust a Mutluluk insani sınırlar içinde kalarak insan kalarak gelir Faust a bu hayat karnavalında Göklerin çağrısı Hristiyan ca bir kurtuluşu çağrıştırsa da sonuçta Gretchen bir Azize ya da Meryem değildir Faust da bir lanetli Onları büyük kılan kusurlarıdır Çünkü yanılarak bulurlar doğru yolu insanı insan yapan şeyi Bir yansımadır ancak Bütün fani olaylar Dönüşür burada gerçeğe Erişilmez olan Tanımlandı burada Tanımlanamayan Kadınlığın sonsuzluğu Çeker oraya bizi

Faust varoluşun gizlerini çözmesine olanak sağlayacak toplam bilgi ye ulaşmayı arzular Oysa toplam bilgi ye ancak Tanrı sahiptir Faust bir anlamda Tanrı gibi olmak kendisinde Tanrı yı var etmek ister Ancak geldiği yer Sokrates in Bildiğim tek şey hiçbir şey bilmediğim sözü olmuştur Tanrısal bilgi yi inkâr eden Mephistopheles e ruhunu satmak tutkularının tatminine değer Aşkınlık Tanrı gibi olma her şeyi bilme sonsuzluğa ulaşma arzusu ile içkinlik insanlık durumunun sınırlılığı dünyevi hazların çekiciliği arasında bir sarkaç gibi gider gelir Faust Mephistopheles Faust u aşkınlık tan uzaklaştırmak için bütün şeytani yolları dener Tanrı ise Faust un bu çözümsüz ikilemden kendisini kurtarması için insana verdiği özgürlüğe aklını kullanma yetisine güvenir Ne ki Faust insan Tanrı düşüncesine karşı koyamaz Oysa kibir Mephistopheles e çağrıdır Tanrı ışığından uzak içkinlik in karşı konmaz hazları baskın çıkar Faust ta Mephistopheles in tüm çabalarına karşın insanların iyiliği için yaptığı işler üstünlüğünün boş bilincini gösterir Faust a Mutluluk insani sınırlar içinde kalarak insan kalarak gelir Faust a bu hayat karnavalında Göklerin çağrısı Hristiyan ca bir kurtuluşu çağrıştırsa da sonuçta Gretchen bir Azize ya da Meryem değildir Faust da bir lanetli Onları büyük kılan kusurlarıdır Çünkü yanılarak bulurlar doğru yolu insanı insan yapan şeyi Bir yansımadır ancak Bütün fani olaylar Dönüşür burada gerçeğe Erişilmez olan Tanımlandı burada Tanımlanamayan Kadınlığın sonsuzluğu Çeker oraya bizi

Faust varoluşun gizlerini çözmesine olanak sağlayacak toplam bilgi ye ulaşmayı arzular Oysa toplam bilgi ye ancak Tanrı sahiptir Faust bir anlamda Tanrı gibi olmak kendisinde Tanrı yı var etmek ister Ancak geldiği yer Sokrates in Bildiğim tek şey hiçbir şey bilmediğim sözü olmuştur Tanrısal bilgi yi inkâr eden Mephistopheles e ruhunu satmak tutkularının tatminine değer Aşkınlık Tanrı gibi olma her şeyi bilme sonsuzluğa ulaşma arzusu ile içkinlik insanlık durumunun sınırlılığı dünyevi hazların çekiciliği arasında bir sarkaç gibi gider gelir Faust Mephistopheles Faust u aşkınlık tan uzaklaştırmak için bütün şeytani yolları dener Tanrı ise Faust un bu çözümsüz ikilemden kendisini kurtarması için insana verdiği özgürlüğe aklını kullanma yetisine güvenir Ne ki Faust insan Tanrı düşüncesine karşı koyamaz Oysa kibir Mephistopheles e çağrıdır Tanrı ışığından uzak içkinlik in karşı konmaz hazları baskın çıkar Faust ta Mephistopheles in tüm çabalarına karşın insanların iyiliği için yaptığı işler üstünlüğünün boş bilincini gösterir Faust a Mutluluk insani sınırlar içinde kalarak insan kalarak gelir Faust a bu hayat karnavalında Göklerin çağrısı Hristiyan ca bir kurtuluşu çağrıştırsa da sonuçta Gretchen bir Azize ya da Meryem değildir Faust da bir lanetli Onları büyük kılan kusurlarıdır Çünkü yanılarak bulurlar doğru yolu insanı insan yapan şeyi Bir yansımadır ancak Bütün fani olaylar Dönüşür burada gerçeğe Erişilmez olan Tanımlandı burada Tanımlanamayan Kadınlığın sonsuzluğu Çeker oraya bizi

Faust varoluşun gizlerini çözmesine olanak sağlayacak toplam bilgi ye ulaşmayı arzular Oysa toplam bilgi ye ancak Tanrı sahiptir Faust bir anlamda Tanrı gibi olmak kendisinde Tanrı yı var etmek ister Ancak geldiği yer Sokrates in Bildiğim tek şey hiçbir şey bilmediğim sözü olmuştur Tanrısal bilgi yi inkâr eden Mephistopheles e ruhunu satmak tutkularının tatminine değer Aşkınlık Tanrı gibi olma her şeyi bilme sonsuzluğa ulaşma arzusu ile içkinlik insanlık durumunun sınırlılığı dünyevi hazların çekiciliği arasında bir sarkaç gibi gider gelir Faust Mephistopheles Faust u aşkınlık tan uzaklaştırmak için bütün şeytani yolları dener Tanrı ise Faust un bu çözümsüz ikilemden kendisini kurtarması için insana verdiği özgürlüğe aklını kullanma yetisine güvenir Ne ki Faust insan Tanrı düşüncesine karşı koyamaz Oysa kibir Mephistopheles e çağrıdır Tanrı ışığından uzak içkinlik in karşı konmaz hazları baskın çıkar Faust ta Mephistopheles in tüm çabalarına karşın insanların iyiliği için yaptığı işler üstünlüğünün boş bilincini gösterir Faust a Mutluluk insani sınırlar içinde kalarak insan kalarak gelir Faust a bu hayat karnavalında Göklerin çağrısı Hristiyan ca bir kurtuluşu çağrıştırsa da sonuçta Gretchen bir Azize ya da Meryem değildir Faust da bir lanetli Onları büyük kılan kusurlarıdır Çünkü yanılarak bulurlar doğru yolu insanı insan yapan şeyi Bir yansımadır ancak Bütün fani olaylar Dönüşür burada gerçeğe Erişilmez olan Tanımlandı burada Tanımlanamayan Kadınlığın sonsuzluğu Çeker oraya bizi

Faust varoluşun gizlerini çözmesine olanak sağlayacak toplam bilgi ye ulaşmayı arzular Oysa toplam bilgi ye ancak Tanrı sahiptir Faust bir anlamda Tanrı gibi olmak kendisinde Tanrı yı var etmek ister Ancak geldiği yer Sokrates in Bildiğim tek şey hiçbir şey bilmediğim sözü olmuştur Tanrısal bilgi yi inkâr eden Mephistopheles e ruhunu satmak tutkularının tatminine değer Aşkınlık Tanrı gibi olma her şeyi bilme sonsuzluğa ulaşma arzusu ile içkinlik insanlık durumunun sınırlılığı dünyevi hazların çekiciliği arasında bir sarkaç gibi gider gelir Faust Mephistopheles Faust u aşkınlık tan uzaklaştırmak için bütün şeytani yolları dener Tanrı ise Faust un bu çözümsüz ikilemden kendisini kurtarması için insana verdiği özgürlüğe aklını kullanma yetisine güvenir Ne ki Faust insan Tanrı düşüncesine karşı koyamaz Oysa kibir Mephistopheles e çağrıdır Tanrı ışığından uzak içkinlik in karşı konmaz hazları baskın çıkar Faust ta Mephistopheles in tüm çabalarına karşın insanların iyiliği için yaptığı işler üstünlüğünün boş bilincini gösterir Faust a Mutluluk insani sınırlar içinde kalarak insan kalarak gelir Faust a bu hayat karnavalında Göklerin çağrısı Hristiyan ca bir kurtuluşu çağrıştırsa da sonuçta Gretchen bir Azize ya da Meryem değildir Faust da bir lanetli Onları büyük kılan kusurlarıdır Çünkü yanılarak bulurlar doğru yolu insanı insan yapan şeyi Bir yansımadır ancak Bütün fani olaylar Dönüşür burada gerçeğe Erişilmez olan Tanımlandı burada Tanımlanamayan Kadınlığın sonsuzluğu Çeker oraya bizi

Faust varoluşun gizlerini çözmesine olanak sağlayacak toplam bilgi ye ulaşmayı arzular Oysa toplam bilgi ye ancak Tanrı sahiptir Faust bir anlamda Tanrı gibi olmak kendisinde Tanrı yı var etmek ister Ancak geldiği yer Sokrates in Bildiğim tek şey hiçbir şey bilmediğim sözü olmuştur Tanrısal bilgi yi inkâr eden Mephistopheles e ruhunu satmak tutkularının tatminine değer Aşkınlık Tanrı gibi olma her şeyi bilme sonsuzluğa ulaşma arzusu ile içkinlik insanlık durumunun sınırlılığı dünyevi hazların çekiciliği arasında bir sarkaç gibi gider gelir Faust Mephistopheles Faust u aşkınlık tan uzaklaştırmak için bütün şeytani yolları dener Tanrı ise Faust un bu çözümsüz ikilemden kendisini kurtarması için insana verdiği özgürlüğe aklını kullanma yetisine güvenir Ne ki Faust insan Tanrı düşüncesine karşı koyamaz Oysa kibir Mephistopheles e çağrıdır Tanrı ışığından uzak içkinlik in karşı konmaz hazları baskın çıkar Faust ta Mephistopheles in tüm çabalarına karşın insanların iyiliği için yaptığı işler üstünlüğünün boş bilincini gösterir Faust a Mutluluk insani sınırlar içinde kalarak insan kalarak gelir Faust a bu hayat karnavalında Göklerin çağrısı Hristiyan ca bir kurtuluşu çağrıştırsa da sonuçta Gretchen bir Azize ya da Meryem değildir Faust da bir lanetli Onları büyük kılan kusurlarıdır Çünkü yanılarak bulurlar doğru yolu insanı insan yapan şeyi Bir yansımadır ancak Bütün fani olaylar Dönüşür burada gerçeğe Erişilmez olan Tanımlandı burada Tanımlanamayan Kadınlığın sonsuzluğu Çeker oraya bizi img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Faust varoluşun gizlerini çözmesine olanak sağlayacak toplam bilgi ye ulaşmayı arzular Oysa toplam bilgi ye ancak Tanrı sahiptir Faust bir anlamda Tanrı gibi olmak kendisinde Tanrı yı var etmek ister Ancak geldiği yer Sokrates in Bildiğim tek şey hiçbir şey bilmediğim sözü olmuştur Tanrısal bilgi yi inkâr eden Mephistopheles e ruhunu satmak tutkularının tatminine değer Aşkınlık Tanrı gibi olma her şeyi bilme sonsuzluğa ulaşma arzusu ile içkinlik insanlık durumunun sınırlılığı dünyevi hazların çekiciliği arasında bir sarkaç gibi gider gelir Faust Mephistopheles Faust u aşkınlık tan uzaklaştırmak için bütün şeytani yolları dener Tanrı ise Faust un bu çözümsüz ikilemden kendisini kurtarması için insana verdiği özgürlüğe aklını kullanma yetisine güvenir Ne ki Faust insan Tanrı düşüncesine karşı koyamaz Oysa kibir Mephistopheles e çağrıdır Tanrı ışığından uzak içkinlik in karşı konmaz hazları baskın çıkar Faust ta Mephistopheles in tüm çabalarına karşın insanların iyiliği için yaptığı işler üstünlüğünün boş bilincini gösterir Faust a Mutluluk insani sınırlar içinde kalarak insan kalarak gelir Faust a bu hayat karnavalında Göklerin çağrısı Hristiyan ca bir kurtuluşu çağrıştırsa da sonuçta Gretchen bir Azize ya da Meryem değildir Faust da bir lanetli Onları büyük kılan kusurlarıdır Çünkü yanılarak bulurlar doğru yolu insanı insan yapan şeyi Bir yansımadır ancak Bütün fani olaylar Dönüşür burada gerçeğe Erişilmez olan Tanımlandı burada Tanımlanamayan Kadınlığın sonsuzluğu Çeker oraya bizi