Kabahat İşlemek Doğruyu Söylemek — Michel Foucault

Kabahat İşlemek Doğruyu Söylemek Michel Foucault nun özel bir davetle gittiği Louvain Üniversitesi nde 1981 yılında verdiği seminerlerin metninden oluşuyor Seminerler başlangıcından gu nu mu ze kadar olan su rede ceza pratikleri çerçevesinde hakikat söylemi ile yargılama arasındaki bağın ve ilişkinin bir biçimi olarak itirafın tarihçesinin eskizini çiziyor M Foucault ilk iki seminerde Antik Yunan ın hukuk öncesi dönemini ele alıyor İlk seminerde mu cadele ve doğru kabul edilen ile adil kabul edilen arasındaki ilişkiyi gu ndeme getirirken ikinci seminerde ise muktedirin bilgisini ve hakikat arayışını gu ndeme taşıyor Sonraki iki seminer M Foucault nun itiraf gu nah çıkarma ve soruşturma sorunuyla ilişkilendirdiği Orta Çağ ve Hristiyanlığa odaklanıyor Modern ve çağdaş dönemi ele alan son iki seminer ise itiraf muayene ve uzmanlığa dair sorunlar etrafında şekilleniyor Seminerler boyunca doğru söylemenin veya doğru sözu n siyasi ve kurumsal etnolojisi denebilecek bir perspektif benimsenmiştir M Foucault burada herhangi bir önermenin doğru veya yanlış kabul edilmesi için yerine getirmesi gereken koşulların tespit edilmesini değil hakikat oyunları ile iktidar oyunları arasındaki ilişkinin analizini yapmaktadır hakikat bir silah olarak söylem ise bir polemik ve stratejik veriler ku mesi olarak göru lmektedir Seminerlerde yu ru tu len soruşturmanın alanı iki soru ile tarif edilebilir İlk soru Suç ve suçluya ilişkin olarak hakikat sorusu hangi pratikler aracılığıyla şekillenir İkinci soru Kendisini suçlayacak bir şey söyleyemek u zere olan kişi kendisi hakkında nasıl doğruyu söyler Bu sorular suç ve suçlunun ötesinde doğru ve yanlış oyununa yeni bir nesneyi dâhil ederler ki bu da kişinin kendisiyle olan ilişkisidir

Kabahat İşlemek Doğruyu Söylemek Michel Foucault nun özel bir davetle gittiği Louvain Üniversitesi nde 1981 yılında verdiği seminerlerin metninden oluşuyor Seminerler başlangıcından gu nu mu ze kadar olan su rede ceza pratikleri çerçevesinde hakikat söylemi ile yargılama arasındaki bağın ve ilişkinin bir biçimi olarak itirafın tarihçesinin eskizini çiziyor M Foucault ilk iki seminerde Antik Yunan ın hukuk öncesi dönemini ele alıyor İlk seminerde mu cadele ve doğru kabul edilen ile adil kabul edilen arasındaki ilişkiyi gu ndeme getirirken ikinci seminerde ise muktedirin bilgisini ve hakikat arayışını gu ndeme taşıyor Sonraki iki seminer M Foucault nun itiraf gu nah çıkarma ve soruşturma sorunuyla ilişkilendirdiği Orta Çağ ve Hristiyanlığa odaklanıyor Modern ve çağdaş dönemi ele alan son iki seminer ise itiraf muayene ve uzmanlığa dair sorunlar etrafında şekilleniyor Seminerler boyunca doğru söylemenin veya doğru sözu n siyasi ve kurumsal etnolojisi denebilecek bir perspektif benimsenmiştir M Foucault burada herhangi bir önermenin doğru veya yanlış kabul edilmesi için yerine getirmesi gereken koşulların tespit edilmesini değil hakikat oyunları ile iktidar oyunları arasındaki ilişkinin analizini yapmaktadır hakikat bir silah olarak söylem ise bir polemik ve stratejik veriler ku mesi olarak göru lmektedir Seminerlerde yu ru tu len soruşturmanın alanı iki soru ile tarif edilebilir İlk soru Suç ve suçluya ilişkin olarak hakikat sorusu hangi pratikler aracılığıyla şekillenir İkinci soru Kendisini suçlayacak bir şey söyleyemek u zere olan kişi kendisi hakkında nasıl doğruyu söyler Bu sorular suç ve suçlunun ötesinde doğru ve yanlış oyununa yeni bir nesneyi dâhil ederler ki bu da kişinin kendisiyle olan ilişkisidir Tanıtım Bülteninden

Kabahat İşlemek Doğruyu Söylemek Michel Foucault nun özel bir davetle gittiği Louvain Üniversitesi nde 1981 yılında verdiği seminerlerin metninden oluşuyor Seminerler başlangıcından gu nu mu ze kadar olan su rede ceza pratikleri çerçevesinde hakikat söylemi ile yargılama arasındaki bağın ve ilişkinin bir biçimi olarak itirafın tarihçesinin eskizini çiziyor M Foucault ilk iki seminerde Antik Yunan ın hukuk öncesi dönemini ele alıyor İlk seminerde mu cadele ve doğru kabul edilen ile adil kabul edilen arasındaki ilişkiyi gu ndeme getirirken ikinci seminerde ise muktedirin bilgisini ve hakikat arayışını gu ndeme taşıyor Sonraki iki seminer M Foucault nun itiraf gu nah çıkarma ve soruşturma sorunuyla ilişkilendirdiği Orta Çağ ve Hristiyanlığa odaklanıyor Modern ve çağdaş dönemi ele alan son iki seminer ise itiraf muayene ve uzmanlığa dair sorunlar etrafında şekilleniyor Seminerler boyunca doğru söylemenin veya doğru sözu n siyasi ve kurumsal etnolojisi denebilecek bir perspektif benimsenmiştir M Foucault burada herhangi bir önermenin doğru veya yanlış kabul edilmesi için yerine getirmesi gereken koşulların tespit edilmesini değil hakikat oyunları ile iktidar oyunları arasındaki ilişkinin analizini yapmaktadır hakikat bir silah olarak söylem ise bir polemik ve stratejik veriler ku mesi olarak göru lmektedir Seminerlerde yu ru tu len soruşturmanın alanı iki soru ile tarif edilebilir İlk soru Suç ve suçluya ilişkin olarak hakikat sorusu hangi pratikler aracılığıyla şekillenir İkinci soru Kendisini suçlayacak bir şey söyleyemek u zere olan kişi kendisi hakkında nasıl doğruyu söyler Bu sorular suç ve suçlunun ötesinde doğru ve yanlış oyununa yeni bir nesneyi dâhil ederler ki bu da kişinin kendisiyle olan ilişkisidir

K abahat İşlemek Doğruyu Söylemek Michel Foucault nun özel bir davetle gittiği Louvain Üniversitesi nde 1981 yılında verdiği seminerlerin metninden oluşuyor Seminerler başlangıcından gu nu mu ze kadar olan su rede ceza pratikleri çerçevesinde hakikat söylemi ile yargılama arasındaki bağın ve ilişkinin bir biçimi olarak itirafın tarihçesinin eskizini çiziyor M Foucault ilk iki seminerde Antik Yunan ın hukuk öncesi dönemini ele alıyor İlk seminerde mu cadele ve doğru kabul edilen ile adil kabul edilen arasındaki ilişkiyi gu ndeme getirirken ikinci seminerde ise muktedirin bilgisini ve hakikat arayışını gu ndeme taşıyor Sonraki iki seminer M Foucault nun itiraf gu nah çıkarma ve soruşturma sorunuyla ilişkilendirdiği Orta Çağ ve Hristiyanlığa odaklanıyor Modern ve çağdaş dönemi ele alan son iki seminer ise itiraf muayene ve uzmanlığa dair sorunlar etrafında şekilleniyor Seminerler boyunca doğru söylemenin veya doğru sözu n siyasi ve kurumsal etnolojisi denebilecek bir perspektif benimsenmiştir M Foucault burada herhangi bir önermenin doğru veya yanlış kabul edilmesi için yerine getirmesi gereken koşulların tespit edilmesini değil hakikat oyunları ile iktidar oyunları arasındaki ilişkinin analizini yapmaktadır hakikat bir silah olarak söylem ise bir polemik ve stratejik veriler ku mesi olarak göru lmektedir Seminerlerde yu ru tu len soruşturmanın alanı iki soru ile tarif edilebilir İlk soru Suç ve suçluya ilişkin olarak hakikat sorusu hangi pratikler aracılığıyla şekillenir İkinci soru Kendisini suçlayacak bir şey söyleyemek u zere olan kişi kendisi hakkında nasıl doğruyu söyler Bu sorular suç ve suçlunun ötesinde doğru ve yanlış oyununa yeni bir nesneyi dâhil ederler ki bu da kişinin kendisiyle olan ilişkisidir

Kabahat İşlemek Doğruyu Söylemek Michel Foucault nun özel bir davetle gittiği Louvain Üniversitesi nde 1981 yılında verdiği seminerlerin metninden oluşuyor Seminerler başlangıcından günümüze kadar olan sürede ceza pratikleri çerçevesinde hakikat söylemi ile yargılama arasındaki bağın ve ilişkinin bir biçimi olarak itirafın tarihçesinin eskizini çiziyor M Foucault ilk iki seminerde Antik Yunan ın hukuk öncesi dönemini ele alıyor İlk seminerde mücadele ve doğru kabul edilen ile adil kabul edilen arasındaki ilişkiyi gündeme getirirken ikinci seminerde ise muktedirin bilgisini ve hakikat arayışını gündeme taşıyor Sonraki iki seminer M Foucault nun itiraf günah çıkarma ve soruşturma sorunuyla ilişkilendirdiği Orta Çağ ve Hristiyanlığa odaklanıyor Modern ve çağdaş dönemi ele alan son iki seminer ise itiraf muayene ve uzmanlığa dair sorunlar etrafında şekilleniyor Seminerler boyunca doğru söylemenin veya doğru sözün siyasi ve kurumsal etnolojisi denebilecek bir perspektif benimsenmiştir M Foucault burada herhangi bir önermenin doğru veya yanlış kabul edilmesi için yerine getirmesi gereken koşulların tespit edilmesini değil hakikat oyunları ile iktidar oyunları arasındaki ilişkinin analizini yapmaktadır hakikat bir silah olarak söylem ise bir polemik ve stratejik veriler kümesi olarak görülmektedir Seminerlerde yürütülen soruşturmanın alanı iki soru ile tarif edilebilir İlk soru Suç ve suçluya ilişkin olarak hakikat sorusu hangi pratikler aracılığıyla şekillenir İkinci soru Kendisini suçlayacak bir şey söyleyemek üzere olan kişi kendisi hakkında nasıl doğruyu söyler Bu sorular suç ve suçlunun ötesinde doğru ve yanlış oyununa yeni bir nesneyi dâhil ederler ki bu da kişinin kendisiyle olan ilişkisidir

Kabahat İşlemek Doğruyu Söylemek Michel Foucault nun özel bir davetle gittiği Louvain Üniversitesi nde 1981 yılında verdiği seminerlerin metninden oluşuyor Seminerler başlangıcından gu nu mu ze kadar olan su rede ceza pratikleri çerçevesinde hakikat söylemi ile yargılama arasındaki bağın ve ilişkinin bir biçimi olarak itirafın tarihçesinin eskizini çiziyor M Foucault ilk iki seminerde Antik Yunan ın hukuk öncesi dönemini ele alıyor İlk seminerde mu cadele ve doğru kabul edilen ile adil kabul edilen arasındaki ilişkiyi gu ndeme getirirken ikinci seminerde ise muktedirin bilgisini ve hakikat arayışını gu ndeme taşıyor Sonraki iki seminer M Foucault nun itiraf gu nah çıkarma ve soruşturma sorunuyla ilişkilendirdiği Orta Çağ ve Hristiyanlığa odaklanıyor Modern ve çağdaş dönemi ele alan son iki seminer ise itiraf muayene ve uzmanlığa dair sorunlar etrafında şekilleniyor Seminerler boyunca doğru söylemenin veya doğru sözu n siyasi ve kurumsal etnolojisi denebilecek bir perspektif benimsenmiştir M Foucault burada herhangi bir önermenin doğru veya yanlış kabul edilmesi için yerine getirmesi gereken koşulların tespit edilmesini değil hakikat oyunları ile iktidar oyunları arasındaki ilişkinin analizini yapmaktadır hakikat bir silah olarak söylem ise bir polemik ve stratejik veriler ku mesi olarak göru lmektedir Seminerlerde yu ru tu len soruşturmanın alanı iki soru ile tarif edilebilir İlk soru Suç ve suçluya ilişkin olarak hakikat sorusu hangi pratikler aracılığıyla şekillenir İkinci soru Kendisini suçlayacak bir şey söyleyemek u zere olan kişi kendisi hakkında nasıl doğruyu söyler Bu sorular suç ve suçlunun ötesinde doğru ve yanlış oyununa yeni bir nesneyi dâhil ederler ki bu da kişinin kendisiyle olan ilişkisidir

Kabahat İşlemek Doğruyu Söylemek Michel Foucault nun özel bir davetle gittiği Louvain Üniversitesi nde 1981 yılında verdiği seminerlerin metninden oluşuyor Seminerler başlangıcından gu nu mu ze kadar olan su rede ceza pratikleri çerçevesinde hakikat söylemi ile yargılama arasındaki bağın ve ilişkinin bir biçimi olarak itirafın tarihçesinin eskizini çiziyor M Foucault ilk iki seminerde Antik Yunan ın hukuk öncesi dönemini ele alıyor İlk seminerde mu cadele ve doğru kabul edilen ile adil kabul edilen arasındaki ilişkiyi gu ndeme getirirken ikinci seminerde ise muktedirin bilgisini ve hakikat arayışını gu ndeme taşıyor Sonraki iki seminer M Foucault nun itiraf gu nah çıkarma ve soruşturma sorunuyla ilişkilendirdiği Orta Çağ ve Hristiyanlığa odaklanıyor Modern ve çağdaş dönemi ele alan son iki seminer ise itiraf muayene ve uzmanlığa dair sorunlar etrafında şekilleniyor Seminerler boyunca doğru söylemenin veya doğru sözu n siyasi ve kurumsal etnolojisi denebilecek bir perspektif benimsenmiştir M Foucault burada herhangi bir önermenin doğru veya yanlış kabul edilmesi için yerine getirmesi gereken koşulların tespit edilmesini değil hakikat oyunları ile iktidar oyunları arasındaki ilişkinin analizini yapmaktadır hakikat bir silah olarak söylem ise bir polemik ve stratejik veriler ku mesi olarak göru lmektedir Seminerlerde yu ru tu len soruşturmanın alanı iki soru ile tarif edilebilir İlk soru Suç ve suçluya ilişkin olarak hakikat sorusu hangi pratikler aracılığıyla şekillenir İkinci soru Kendisini suçlayacak bir şey söyleyemek u zere olan kişi kendisi hakkında nasıl doğruyu söyler Bu sorular suç ve suçlunun ötesinde doğru ve yanlış oyununa yeni bir nesneyi dâhil ederler ki bu da kişinin kendisiyle olan ilişkisidir

Kabahat İşlemek Doğruyu Söylemek Michel Foucault nun özel bir davetle gittiği Louvain Üniversitesi nde 1981 yılında verdiği seminerlerin metninden oluşuyor Seminerler başlangıcından gu nu mu ze kadar olan su rede ceza pratikleri çerçevesinde hakikat söylemi ile yargılama arasındaki bağın ve ilişkinin bir biçimi olarak itirafın tarihçesinin eskizini çiziyor M Foucault ilk iki seminerde Antik Yunan ın hukuk öncesi dönemini ele alıyor İlk seminerde mu cadele ve doğru kabul edilen ile adil kabul edilen arasındaki ilişkiyi gu ndeme getirirken ikinci seminerde ise muktedirin bilgisini ve hakikat arayışını gu ndeme taşıyor Sonraki iki seminer M Foucault nun itiraf gu nah çıkarma ve soruşturma sorunuyla ilişkilendirdiği Orta Çağ ve Hristiyanlığa odaklanıyor Modern ve çağdaş dönemi ele alan son iki seminer ise itiraf muayene ve uzmanlığa dair sorunlar etrafında şekilleniyor Seminerler boyunca doğru söylemenin veya doğru sözu n siyasi ve kurumsal etnolojisi denebilecek bir perspektif benimsenmiştir M Foucault burada herhangi bir önermenin doğru veya yanlış kabul edilmesi için yerine getirmesi gereken koşulların tespit edilmesini değil hakikat oyunları ile iktidar oyunları arasındaki ilişkinin analizini yapmaktadır hakikat bir silah olarak söylem ise bir polemik ve stratejik veriler ku mesi olarak göru lmektedir Seminerlerde yu ru tu len soruşturmanın alanı iki soru ile tarif edilebilir İlk soru Suç ve suçluya ilişkin olarak hakikat sorusu hangi pratikler aracılığıyla şekillenir İkinci soru Kendisini suçlayacak bir şey söyleyemek u zere olan kişi kendisi hakkında nasıl doğruyu söyler Bu sorular suç ve suçlunun ötesinde doğru ve yanlış oyununa yeni bir nesneyi dâhil ederler ki bu da kişinin kendisiyle olan ilişkisidir Yayınevi Ketebe Yayınları Yazar Michel Foucault Sayfa 400 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x21 00 cm Basım Yılı Mayıs 2022 Barkod 9786258486940 Kategori Diğer Felsefe Kitapları

Kabahat İşlemek Doğruyu Söylemek Michel Foucault nun özel bir davetle gittiği Louvain Üniversitesi nde 1981 yılında verdiği seminerlerin metninden oluşuyor Seminerler başlangıcından gu nu mu ze kadar olan su rede ceza pratikleri çerçevesinde hakikat söylemi ile yargılama arasındaki bağın ve ilişkinin bir biçimi olarak itirafın tarihçesinin eskizini çiziyor M Foucault ilk iki seminerde Antik Yunan ın hukuk öncesi dönemini ele alıyor İlk seminerde mu cadele ve doğru kabul edilen ile adil kabul edilen arasındaki ilişkiyi gu ndeme getirirken ikinci seminerde ise muktedirin bilgisini ve hakikat arayışını gu ndeme taşıyor Sonraki iki seminer M Foucault nun itiraf gu nah çıkarma ve soruşturma sorunuyla ilişkilendirdiği Orta Çağ ve Hristiyanlığa odaklanıyor Modern ve çağdaş dönemi ele alan son iki seminer ise itiraf muayene ve uzmanlığa dair sorunlar etrafında şekilleniyor Seminerler boyunca doğru söylemenin veya doğru sözu n siyasi ve kurumsal etnolojisi denebilecek bir perspektif benimsenmiştir M Foucault burada herhangi bir önermenin doğru veya yanlış kabul edilmesi için yerine getirmesi gereken koşulların tespit edilmesini değil hakikat oyunları ile iktidar oyunları arasındaki ilişkinin analizini yapmaktadır hakikat bir silah olarak söylem ise bir polemik ve stratejik veriler ku mesi olarak göru lmektedir Seminerlerde yu ru tu len soruşturmanın alanı iki soru ile tarif edilebilir İlk soru Suç ve suçluya ilişkin olarak hakikat sorusu hangi pratikler aracılığıyla şekillenir İkinci soru Kendisini suçlayacak bir şey söyleyemek u zere olan kişi kendisi hakkında nasıl doğruyu söyler Bu sorular suç ve suçlunun ötesinde doğru ve yanlış oyununa yeni bir nesneyi dâhil ederler ki bu da kişinin kendisiyle olan ilişkisidir

Kabahat İşlemek Doğruyu Söylemek Kabahat İşlemek Doğruyu Söylemek Michel Foucault nun özel bir davetle gittiği Louvain Üniversitesi nde 1981 yılında verdiği seminerlerin metninden oluşuyor Seminerler başlangıcından gu nu mu ze kadar olan su rede ceza pratikleri çerçevesinde hakikat söylemi ile yargılama arasındaki bağın ve ilişkinin bir biçimi olarak itirafın tarihçesinin eskizini çiziyor M Foucault ilk iki seminerde Antik Yunan ın hukuk öncesi dönemini ele alıyor İlk seminerde mu cadele ve doğru kabul edilen ile adil kabul edilen arasındaki ilişkiyi gu ndeme getirirken ikinci seminerde ise muktedirin bilgisini ve hakikat arayışını gu ndeme taşıyor Sonraki iki seminer M Foucault nun itiraf gu nah çıkarma ve soruşturma sorunuyla ilişkilendirdiği Orta Çağ ve Hristiyanlığa odaklanıyor Modern ve çağdaş dönemi ele alan son iki seminer ise itiraf muayene ve uzmanlığa dair sorunlar etrafında şekilleniyor Seminerler boyunca doğru söylemenin veya doğru sözu n siyasi ve kurumsal etnolojisi denebilecek bir perspektif benimsenmiştir M Foucault burada herhangi bir önermenin doğru veya yanlış kabul edilmesi için yerine getirmesi gereken koşulların tespit edilmesini değil hakikat oyunları ile iktidar oyunları arasındaki ilişkinin analizini yapmaktadır hakikat bir silah olarak söylem ise bir polemik ve stratejik veriler ku mesi olarak göru lmektedir Seminerlerde yu ru tu len soruşturmanın alanı iki soru ile tarif edilebilir İlk soru Suç ve suçluya ilişkin olarak hakikat sorusu hangi pratikler aracılığıyla şekillenir İkinci soru Kendisini suçlayacak bir şey söyleyemek u zere olan kişi kendisi hakkında nasıl doğruyu söyler Bu sorular suç ve suçlunun ötesinde doğru ve yanlış oyununa yeni bir nesneyi dâhil ederler ki bu da kişinin kendisiyle olan ilişkisidir Yazar Michel Foucault Sayfa Sayısı 400 Çeviri Ebat 0X0 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Mayıs 2022 Kağıt Cinsi 1 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Kabahat İşlemek Doğruyu Söylemek Michel Foucault nun özel bir davetle gittiği Louvain Üniversitesi nde 1981 yılında verdiği seminerlerin metninden oluşuyor Seminerler başlangıcından gu nu mu ze kadar olan su rede ceza pratikleri çerçevesinde hakikat söylemi ile yargılama arasındaki bağın ve ilişkinin bir biçimi olarak itirafın tarihçesinin eskizini çiziyor M Foucault ilk iki seminerde Antik Yunan ın hukuk öncesi dönemini ele alıyor İlk seminerde mu cadele ve doğru kabul edilen ile adil kabul edilen arasındaki ilişkiyi gu ndeme getirirken ikinci seminerde ise muktedirin bilgisini ve hakikat arayışını gu ndeme taşıyor Sonraki iki seminer M Foucault nun itiraf gu nah çıkarma ve soruşturma sorunuyla ilişkilendirdiği Orta Çağ ve Hristiyanlığa odaklanıyor Modern ve çağdaş dönemi ele alan son iki seminer ise itiraf muayene ve uzmanlığa dair sorunlar etrafında şekilleniyor Seminerler boyunca doğru söylemenin veya doğru sözu n siyasi ve kurumsal etnolojisi denebilecek bir perspektif benimsenmiştir M Foucault burada herhangi bir önermenin doğru veya yanlış kabul edilmesi için yerine getirmesi gereken koşulların tespit edilmesini değil hakikat oyunları ile iktidar oyunları arasındaki ilişkinin analizini yapmaktadır hakikat bir silah olarak söylem ise bir polemik ve stratejik veriler ku mesi olarak göru lmektedir Seminerlerde yu ru tu len soruşturmanın alanı iki soru ile tarif edilebilir İlk soru Suç ve suçluya ilişkin olarak hakikat sorusu hangi pratikler aracılığıyla şekillenir İkinci soru Kendisini suçlayacak bir şey söyleyemek u zere olan kişi kendisi hakkında nasıl doğruyu söyler Bu sorular suç ve suçlunun ötesinde doğru ve yanlış oyununa yeni bir nesneyi dâhil ederler ki bu da kişinin kendisiyle olan ilişkisidir

Kabahat İşlemek Doğruyu Söylemek Michel Foucault nun özel bir davetle gittiği Louvain Üniversitesi nde 1981 yılında verdiği seminerlerin metninden oluşuyor Seminerler başlangıcından gu nu mu ze kadar olan su rede ceza pratikleri çerçevesinde hakikat söylemi ile yargılama arasındaki bağın ve ilişkinin bir biçimi olarak itirafın tarihçesinin eskizini çiziyor M Foucault ilk iki seminerde Antik Yunan ın hukuk öncesi dönemini ele alıyor İlk seminerde mu cadele ve doğru kabul edilen ile adil kabul edilen arasındaki ilişkiyi gu ndeme getirirken ikinci seminerde ise muktedirin bilgisini ve hakikat arayışını gu ndeme taşıyor Sonraki iki seminer M Foucault nun itiraf gu nah çıkarma ve soruşturma sorunuyla ilişkilendirdiği Orta Çağ ve Hristiyanlığa odaklanıyor Modern ve çağdaş dönemi ele alan son iki seminer ise itiraf muayene ve uzmanlığa dair sorunlar etrafında şekilleniyor Seminerler boyunca doğru söylemenin veya doğru sözu n siyasi ve kurumsal etnolojisi denebilecek bir perspektif benimsenmiştir M Foucault burada herhangi bir önermenin doğru veya yanlış kabul edilmesi için yerine getirmesi gereken koşulların tespit edilmesini değil hakikat oyunları ile iktidar oyunları arasındaki ilişkinin analizini yapmaktadır hakikat bir silah olarak söylem ise bir polemik ve stratejik veriler ku mesi olarak göru lmektedir Seminerlerde yu ru tu len soruşturmanın alanı iki soru ile tarif edilebilir İlk soru Suç ve suçluya ilişkin olarak hakikat sorusu hangi pratikler aracılığıyla şekillenir İkinci soru Kendisini suçlayacak bir şey söyleyemek u zere olan kişi kendisi hakkında nasıl doğruyu söyler Bu sorular suç ve suçlunun ötesinde doğru ve yanlış oyununa yeni bir nesneyi dâhil ederler ki bu da kişinin kendisiyle olan ilişkisidir

Kabahat İşlemek Doğruyu Söylemek Michel Foucault nun özel bir davetle gittiği Louvain Üniversitesi nde 1981 yılında verdiği seminerlerin metninden oluşuyor Seminerler başlangıcından gu nu mu ze kadar olan su rede ceza pratikleri çerçevesinde hakikat söylemi ile yargılama arasındaki bağın ve ilişkinin bir biçimi olarak itirafın tarihçesinin eskizini çiziyor M Foucault ilk iki seminerde Antik Yunan ın hukuk öncesi dönemini ele alıyor İlk seminerde mu cadele ve doğru kabul edilen ile adil kabul edilen arasındaki ilişkiyi gu ndeme getirirken ikinci seminerde ise muktedirin bilgisini ve hakikat arayışını gu ndeme taşıyor Sonraki iki seminer M Foucault nun itiraf gu nah çıkarma ve soruşturma sorunuyla ilişkilendirdiği Orta Çağ ve Hristiyanlığa odaklanıyor Modern ve çağdaş dönemi ele alan son iki seminer ise itiraf muayene ve uzmanlığa dair sorunlar etrafında şekilleniyor Seminerler boyunca doğru söylemenin veya doğru sözu n siyasi ve kurumsal etnolojisi denebilecek bir perspektif benimsenmiştir M Foucault burada herhangi bir önermenin doğru veya yanlış kabul edilmesi için yerine getirmesi gereken koşulların tespit edilmesini değil hakikat oyunları ile iktidar oyunları arasındaki ilişkinin analizini yapmaktadır hakikat bir silah olarak söylem ise bir polemik ve stratejik veriler ku mesi olarak göru lmektedir Seminerlerde yu ru tu len soruşturmanın alanı iki soru ile tarif edilebilir İlk soru Suç ve suçluya ilişkin olarak hakikat sorusu hangi pratikler aracılığıyla şekillenir İkinci soru Kendisini suçlayacak bir şey söyleyemek u zere olan kişi kendisi hakkında nasıl doğruyu söyler Bu sorular suç ve suçlunun ötesinde doğru ve yanlış oyununa yeni bir nesneyi dâhil ederler ki bu da kişinin kendisiyle olan ilişkisidir Yayınevi KETEBE Yazar MICHEL FOUCAULT Sayfa Sayısı 372 SAYFA Yıl 2023

Kabahat İşlemek Doğruyu Söylemek Michel Foucault nun özel bir davetle gittiği Louvain Üniversitesi nde 1981 yılında verdiği seminerlerin metninden oluşuyor Seminerler başlangıcından gu nu mu ze kadar olan su rede ceza pratikleri çerçevesinde hakikat söylemi ile yargılama arasındaki bağın ve ilişkinin bir biçimi olarak itirafın tarihçesinin eskizini çiziyor M Foucault ilk iki seminerde Antik Yunan ın hukuk öncesi dönemini ele alıyor İlk seminerde mu cadele ve doğru kabul edilen ile adil kabul edilen arasındaki ilişkiyi gu ndeme getirirken ikinci seminerde ise muktedirin bilgisini ve hakikat arayışını gu ndeme taşıyor Sonraki iki seminer M Foucault nun itiraf gu nah çıkarma ve soruşturma sorunuyla ilişkilendirdiği Orta Çağ ve Hristiyanlığa odaklanıyor Modern ve çağdaş dönemi ele alan son iki seminer ise itiraf muayene ve uzmanlığa dair sorunlar etrafında şekilleniyor Seminerler boyunca doğru söylemenin veya doğru sözu n siyasi ve kurumsal etnolojisi denebilecek bir perspektif benimsenmiştir M Foucault burada herhangi bir önermenin doğru veya yanlış kabul edilmesi için yerine getirmesi gereken koşulların tespit edilmesini değil hakikat oyunları ile iktidar oyunları arasındaki ilişkinin analizini yapmaktadır hakikat bir silah olarak söylem ise bir polemik ve stratejik veriler ku mesi olarak göru lmektedir Seminerlerde yu ru tu len soruşturmanın alanı iki soru ile tarif edilebilir İlk soru Suç ve suçluya ilişkin olarak hakikat sorusu hangi pratikler aracılığıyla şekillenir İkinci soru Kendisini suçlayacak bir şey söyleyemek u zere olan kişi kendisi hakkında nasıl doğruyu söyler Bu sorular suç ve suçlunun ötesinde doğru ve yanlış oyununa yeni bir nesneyi dâhil ederler ki bu da kişinin kendisiyle olan ilişkisidir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img