Kabil Nerede Habil Kabil Ka Habil — İhsan Arat

Kabil Nerede Habil Kabil Ka Habil
İhsan AratLis Basın Yayın
Kabil Nerede Habil Kabil Ka Habil
İhsan AratDuyduklarımızı anlatırken du ru st olmak zorunda değiliz ama gördu klerimizi anlattığımızda du ru stlu k bir nevi vicdanımızın sesi olur Belki de bu bir beklentidir sadece Bu oyunda bir zaman yoktur Ama insanoğlu tu m gerçek doğası itibariyle Necip karakteri u zerinde vu cut bulur Zamanı dert edindik Çu nku bizi değiştireceğinden korktuk Oysa asıl korkmamız gereken başkaydı Görmedik Başta da belirttiğim gibi kutsal metinlerde bizlere aktarılan bu hikâye kısa ve özdu r Bundan yeni bir hikaye çıkaracaksam şayet benim de du ru st davranıp kısa ve öz bir hikâye yazmam gerekiyordu Bunun içindir ki bu oyunu kısa tuttum İki kardeş kurban sırasında sadece kendi kurbanlarının dumanının Tanrı katına yu kselmesi için nefeslerini tu ketiyorlarsa ve bu nefeslerini birbirleriyle paylaşmıyorlarsa şayet orada bir yarış başlamış demektir Ya da kardeşlerden biri toprağın etrafını çitle sarıp bu benimdir diye bağırıyorsa diğeri de buna ses çıkarmıyorsa burada da bir yarış var demektir Ve bu hiç de masum bir yarış olmayacaktır Kötu lu k gizildir Bundandır ki insanoğlunun yaşadığı her yer aynı zamanda bir kusuru da barındırır Ve bu kusur bir yerden sonra kendini trajik bir son ile bir cinayette somut kılar Oyunda Necip Hâbil e sorar ilk kötu lu k tohumu hangisidir diye Paylaşılamayan bir nefes mi Yoksa döku len bu ilk kan mı Necip in bu sorusuna ne yazık ki verecek bir cevabımız yoktur Çu nku du nya bu sorunun etrafında dönu yor İyi okumalar

Lis Basın Yayın
Duyduklarımızı anlatırken du ru st olmak zorunda değiliz ama gördu klerimizi anlattığımızda du ru stlu k bir nevi vicdanımızın sesi olur Belki de bu bir beklentidir sadece Bu oyunda bir zaman yoktur Ama insanoğlu tu m gerçek doğası itibariyle Necip karakteri u zerinde vu cut bulur Zamanı dert edindik Çu nku bizi değiştireceğinden korktuk Oysa asıl korkmamız gereken başkaydı Görmedik Başta da belirttiğim gibi kutsal metinlerde bizlere aktarılan bu hikâye kısa ve özdu r Bundan yeni bir hikaye çıkaracaksam şayet benim de du ru st davranıp kısa ve öz bir hikâye yazmam gerekiyordu Bunun içindir ki bu oyunu kısa tuttum İki kardeş kurban sırasında sadece kendi kurbanlarının dumanının Tanrı katına yu kselmesi için nefeslerini tu ketiyorlarsa ve bu nefeslerini birbirleriyle paylaşmıyorlarsa şayet orada bir yarış başlamış demektir Ya da kardeşlerden biri toprağın etrafını çitle sarıp bu benimdir diye bağırıyorsa diğeri de buna ses çıkarmıyorsa burada da bir yarış var demektir Ve bu hiç de masum bir yarış olmayacaktır Kötu lu k gizildir Bundandır ki insanoğlunun yaşadığı her yer aynı zamanda bir kusuru da barındırır Ve bu kusur bir yerden sonra kendini trajik bir son ile bir cinayette somut kılar Oyunda Necip Hâbil e sorar ilk kötu lu k tohumu hangisidir diye Paylaşılamayan bir nefes mi Yoksa döku len bu ilk kan mı Necip in bu sorusuna ne yazık ki verecek bir cevabımız yoktur Çu nku du nya bu sorunun etrafında dönu yor İyi okumalar

Lis Yayınevi
Duyduklarımızı anlatırken du ru st olmak zorunda değiliz ama gördu klerimizi anlattığımızda du ru stlu k bir nevi vicdanımızın sesi olur Belki de bu bir beklentidir sadece Bu oyunda bir zaman yoktur Ama insanoğlu tu m gerçek doğası itibariyle Necip karakteri u zerinde vu cut bulur Zamanı dert edindik Çu nku bizi değiştireceğinden korktuk Oysa asıl korkmamız gereken başkaydı Görmedik Başta da belirttiğim gibi kutsal metinlerde bizlere aktarılan bu hikâye kısa ve özdu r Bundan yeni bir hikaye çıkaracaksam şayet benim de du ru st davranıp kısa ve öz bir hikâye yazmam gerekiyordu Bunun içindir ki bu oyunu kısa tuttum İki kardeş kurban sırasında sadece kendi kurbanlarının dumanının Tanrı katına yu kselmesi için nefeslerini tu ketiyorlarsa ve bu nefeslerini birbirleriyle paylaşmıyorlarsa şayet orada bir yarış başlamış demektir Ya da kardeşlerden biri toprağın etrafını çitle sarıp bu benimdir diye bağırıyorsa diğeri de buna ses çıkarmıyorsa burada da bir yarış var demektir Ve bu hiç de masum bir yarış olmayacaktır Kötu lu k gizildir Bundandır ki insanoğlunun yaşadığı her yer aynı zamanda bir kusuru da barındırır Ve bu kusur bir yerden sonra kendini trajik bir son ile bir cinayette somut kılar Oyunda Necip Hâbil e sorar ilk kötu lu k tohumu hangisidir diye Paylaşılamayan bir nefes mi Yoksa döku len bu ilk kan mı Necip in bu sorusuna ne yazık ki verecek bir cevabımız yoktur Çu nku du nya bu sorunun etrafında dönu yor İyi okumalar

Lis Basın Yayın
Duyduklarımızı anlatırken du ru st olmak zorunda değiliz ama gördu klerimizi anlattığımızda du ru stlu k bir nevi vicdanımızın sesi olur Belki de bu bir beklentidir sadece Bu oyunda bir zaman yoktur Ama insanoğlu tu m gerçek doğası itibariyle Necip karakteri u zerinde vu cut bulur Zamanı dert edindik Çu nku bizi değiştireceğinden korktuk Oysa asıl korkmamız gereken başkaydı Görmedik Başta da belirttiğim gibi kutsal metinlerde bizlere aktarılan bu hikâye kısa ve özdu r Bundan yeni bir hikaye çıkaracaksam şayet benim de du ru st davranıp kısa ve öz bir hikâye yazmam gerekiyordu Bunun içindir ki bu oyunu kısa tuttum İki kardeş kurban sırasında sadece kendi kurbanlarının dumanının Tanrı katına yu kselmesi için nefeslerini tu ketiyorlarsa ve bu nefeslerini birbirleriyle paylaşmıyorlarsa şayet orada bir yarış başlamış demektir Ya da kardeşlerden biri toprağın etrafını çitle sarıp bu benimdir diye bağırıyorsa diğeri de buna ses çıkarmıyorsa burada da bir yarış var demektir Ve bu hiç de masum bir yarış olmayacaktır Kötu lu k gizildir Bundandır ki insanoğlunun yaşadığı her yer aynı zamanda bir kusuru da barındırır Ve bu kusur bir yerden sonra kendini trajik bir son ile bir cinayette somut kılar Oyunda Necip Hâbil e sorar ilk kötu lu k tohumu hangisidir diye Paylaşılamayan bir nefes mi Yoksa döku len bu ilk kan mı Necip in bu sorusuna ne yazık ki verecek bir cevabımız yoktur Çu nku du nya bu sorunun etrafında dönu yor İyi okumalar