Kadim Mushaflarda Zabt Geleneği — Şeyma Genan

Arap dilinin temelinde yirmi sekiz ses bulunmasına rağmen Kur an ın nazil olduğu dönemdeki elifbasında bazı seslerin aynı işaretle gösterilmesi ve harflerin hangi sesle okunacağını belirten işaretlerin eksikliği mushaf üzerinden Kur an ın hatasız okunmasını zorlaştırmıştır Anılan zorluğun giderilmesi amacıyla çeşitli çözüm arayışları ortaya çıkmış ve bu arayışlar nüzul sonrası dönemde mushaf kitabetinde okumayı zapturapt altına alan gelişmelerin temel motivasyonu olmuştur Bu doğrultuda hicri birinci asrın ikinci yarısından itibaren kitabeti tamamlayıcı nitelikte çeşitli alamet ve işaretler geliştirilmiş zabt üst kavramıyla ifade edilen bu işaretler mushaflarda muhtelif düzeylerde uygulanmıştır Sonraki yüzyıllarda erken dönem mushaflarındaki zabt işaretlerinin kullanımına dair literatürde teorik bir çerçeve oluşturulmuşsa da bu bilgiler sınırlı ve yetersizdir Bu durum farklı dönemlere ve coğrafyalara ait Kur an yazmalarını zabt geleneğinin tarihsel gelişimini anlamada önemli bir kaynak hâline getirmiştir Elinizdeki eser Şam Evrakı Koleksiyonu nda yer alan ve şimdiye dek araştırmaya konu edilmemiş hicri III VI asırlara ait on Kur an yazmasını incelemektedir Kur an yazmalarında kendini gösteren zabt uygulamaları ile kadim kaynaklarda yer alan bilgileri mukayeseli ve bütüncül bir yaklaşımla ele alan bu çalışma erken dönem zabt geleneklerine ışık tutmayı amaçlamaktadır Sonuç olarak eser incelenen mushafların Meşrik ve Mağrib zabt ekollerinden hangisine ait olduklarını belirlemiş aynı zamanda kadim kaynaklarda yer almayan bölgesel ve kronolojik zabt işaretleme usullerini de ortaya çıkarmıştır Tanıtım Bülteninden

Arap dilinin temelinde yirmi sekiz ses bulunmasına rağmen Kur an ın nazil olduğu dönemdeki elifbasında bazı seslerin aynı işaretle gösterilmesi ve harflerin hangi sesle okunacağını belirten işaretlerin eksikliği mushaf üzerinden Kur an ın hatasız okunmasını zorlaştırmıştır Anılan zorluğun giderilmesi amacıyla çeşitli çözüm arayışları ortaya çıkmış ve bu arayışlar nüzul sonrası dönemde mushaf kitabetinde okumayı zapturapt altına alan gelişmelerin temel motivasyonu olmuştur Bu doğrultuda hicri birinci asrın ikinci yarısından itibaren kitabeti tamamlayıcı nitelikte çeşitli alamet ve işaretler geliştirilmiş zabt üst kavramıyla ifade edilen bu işaretler mushaflarda muhtelif düzeylerde uygulanmıştır Sonraki yüzyıllarda erken dönem mushaflarındaki zabt işaretlerinin kullanımına dair literatürde teorik bir çerçeve oluşturulmuşsa da bu bilgiler sınırlı ve yetersizdir Bu durum farklı dönemlere ve coğrafyalara ait Kur an yazmalarını zabt geleneğinin tarihsel gelişimini anlamada önemli bir kaynak hâline getirmiştir Elinizdeki eser Şam Evrakı Koleksiyonu nda yer alan ve şimdiye dek araştırmaya konu edilmemiş hicri III VI asırlara ait on Kur an yazmasını incelemektedir Kur an yazmalarında kendini gösteren zabt uygulamaları ile kadim kaynaklarda yer alan bilgileri mukayeseli ve bütüncül bir yaklaşımla ele alan bu çalışma erken dönem zabt geleneklerine ışık tutmayı amaçlamaktadır Sonuç olarak eser incelenen mushafların Meşrik ve Mağrib zabt ekollerinden hangisine ait olduklarını belirlemiş aynı zamanda kadim kaynaklarda yer almayan bölgesel ve kronolojik zabt işaretleme usullerini de ortaya çıkarmıştır

Şeyma Genan tarafından kaleme alınan Kadim Mushaflarda Zabt Geleneği Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı eseri olarak okurlarla buluşuyor Kadim Mushaflarda Zabt Geleneği Şeyma Genan Kitap Özeti Arap dilinin temelinde yirmi sekiz ses bulunmasına rağmen Kur an ın nazil olduğu dönemdeki elifbasında bazı seslerin aynı işaretle gösterilmesi ve harflerin hangi sesle okunacağını belirten işaretlerin eksikliği mushaf üzerinden Kur an ın hatasız okunmasını zorlaştırmıştır Anılan zorluğun giderilmesi amacıyla çeşitli çözüm arayışları ortaya çıkmış ve bu arayışlar nüzul sonrası dönemde mushaf kitabetinde okumayı zapturapt altına alan gelişmelerin temel motivasyonu olmuştur Bu doğrultuda hicri birinci asrın ikinci yarısından itibaren kitabeti tamamlayıcı nitelikte çeşitli alamet ve işaretler geliştirilmiş zabt üst kavramıyla ifade edilen bu işaretler mushaflarda muhtelif düzeylerde uygulanmıştır Sonraki yüzyıllarda erken dönem mushaflarındaki zabt işaretlerinin kullanımına dair literatürde teorik bir çerçeve oluşturulmuşsa da bu bilgiler sınırlı ve yetersizdir Bu durum farklı dönemlere ve coğrafyalara ait Kur an yazmalarını zabt geleneğinin tarihsel gelişimini anlamada önemli bir kaynak hâline getirmiştir Elinizdeki eser Şam Evrakı Koleksiyonu nda yer alan ve şimdiye dek araştırmaya konu edilmemiş hicri III VI asırlara ait on Kur an yazmasını incelemektedir Kur an yazmalarında kendini gösteren zabt uygulamaları ile kadim kaynaklarda yer alan bilgileri mukayeseli ve bütüncül bir yaklaşımla ele alan bu çalışma erken dönem zabt geleneklerine ışık tutmayı amaçlamaktadır Sonuç olarak eser incelenen mushafların Meşrik ve Mağrib zabt ekollerinden hangisine ait olduklarını belirlemiş aynı zamanda kadim kaynaklarda yer almayan bölgesel ve kronolojik zabt işaretleme usullerini de ortaya çıkarmıştır Yayınevi Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Vakfı Yazar Şeyma Genan Sayfa 360 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 16 00x24 00 cm Basım Yılı Ocak 2025 Barkod 9789755487373 Kategori Kuran ve Kuran Üzerine

Arap dilinin temelinde yirmi sekiz ses bulunmasına rağmen Kur an ın nazil olduğu dönemdeki elifbasında bazı seslerin aynı işaretle gösterilmesi ve harflerin hangi sesle okunacağını belirten işaretlerin eksikliği mushaf üzerinden Kur an ın hatasız okunmasını zorlaştırmıştır Anılan zorluğun giderilmesi amacıyla çeşitli çözüm arayışları ortaya çıkmış ve bu arayışlar nüzul sonrası dönemde mushaf kitabetinde okumayı zapturapt altına alan gelişmelerin temel motivasyonu olmuştur Bu doğrultuda hicri birinci asrın ikinci yarısından itibaren kitabeti tamamlayıcı nitelikte çeşitli alamet ve işaretler geliştirilmiş zabt üst kavramıyla ifade edilen bu işaretler mushaflarda muhtelif düzeylerde uygulanmıştır Sonraki yüzyıllarda erken dönem mushaflarındaki zabt işaretlerinin kullanımına dair literatürde teorik bir çerçeve oluşturulmuşsa da bu bilgiler sınırlı ve yetersizdir Bu durum farklı dönemlere ve coğrafyalara ait Kur an yazmalarını zabt geleneğinin tarihsel gelişimini anlamada önemli bir kaynak hâline getirmiştir Elinizdeki eser Şam Evrakı Koleksiyonu nda yer alan ve şimdiye dek araştırmaya konu edilmemiş hicri III VI asırlara ait on Kur an yazmasını incelemektedir Kur an yazmalarında kendini gösteren zabt uygulamaları ile kadim kaynaklarda yer alan bilgileri mukayeseli ve bütüncül bir yaklaşımla ele alan bu çalışma erken dönem zabt geleneklerine ışık tutmayı amaçlamaktadır Sonuç olarak eser incelenen mushafların Meşrik ve Mağrib zabt ekollerinden hangisine ait olduklarını belirlemiş aynı zamanda kadim kaynaklarda yer almayan bölgesel ve kronolojik zabt işaretleme usullerini de ortaya çıkarmıştır

Arap dilinin temelinde yirmi sekiz ses bulunmasına rağmen Kur an ın nazil olduğu dönemdeki elifbasında bazı seslerin aynı işaretle gösterilmesi ve harflerin hangi sesle okunacağını belirten işaretlerin eksikliği mushaf üzerinden Kur an ın hatasız okunmasını zorlaştırmıştır Anılan zorluğun giderilmesi amacıyla çeşitli çözüm arayışları ortaya çıkmış ve bu arayışlar nüzul sonrası dönemde mushaf kitabetinde okumayı zapturapt altına alan gelişmelerin temel motivasyonu olmuştur Bu doğrultuda hicri birinci asrın ikinci yarısından itibaren kitabeti tamamlayıcı nitelikte çeşitli alamet ve işaretler geliştirilmiş zabt üst kavramıyla ifade edilen bu işaretler mushaflarda muhtelif düzeylerde uygulanmıştır Sonraki yüzyıllarda erken dönem mushaflarındaki zabt işaretlerinin kullanımına dair literatürde teorik bir çerçeve oluşturulmuşsa da bu bilgiler sınırlı ve yetersizdir Bu durum farklı dönemlere ve coğrafyalara ait Kur an yazmalarını zabt geleneğinin tarihsel gelişimini anlamada önemli bir kaynak hâline getirmiştir Elinizdeki eser Şam Evrakı Koleksiyonu nda yer alan ve şimdiye dek araştırmaya konu edilmemiş hicri III VI asırlara ait on Kur an yazmasını incelemektedir Kur an yazmalarında kendini gösteren zabt uygulamaları ile kadim kaynaklarda yer alan bilgileri mukayeseli ve bütüncül bir yaklaşımla ele alan bu çalışma erken dönem zabt geleneklerine ışık tutmayı amaçlamaktadır Sonuç olarak eser incelenen mushafların Meşrik ve Mağrib zabt ekollerinden hangisine ait olduklarını belirlemiş aynı zamanda kadim kaynaklarda yer almayan bölgesel ve kronolojik zabt işaretleme usullerini de ortaya çıkarmıştır