Kadın ve Tasavvuf — Cemalnur Sargut

İslâmî gelenek Allah ın Âdem e şöyle seslendiğini bildirir Ben rahmetimi kulum Havvâ nın şahsında senin için topladım ve Ey Âdem mümine bir kadından daha hayırlı bir rahmet olamaz Tasavvufî bakış açısı bu sözleri şöyle yorumlar Allah rahmetiyle insanın nefsini var etmiştir Eğer o nefis mutmain mertebesine ulaşıp mümin olursa beşeri insan makamına yükseltir ve Allah ın ondaki tecellîsiyle mükâfatlandırır ki bu da en hayırlı rahmettir Dolayısıyla tasavvufta dişi nefsi erkek ise aklı temsil eder Ve nefis şikâyet edilmesi değil bilakis şükredilmesi gereken bir tekâmül fırsatıdır Aklın nefse nefsin de akla ihtiyacı vardır Bu gerçek Kur an da şöyle bildirilir Siz kadınlarınız için bir elbisesiniz kadınlarınız da sizin için bir elbisedir Hz Peygamber s a s Kadın ve erkek birbirlerinin iki yarısıdır derken Hucurât Sûresi nde buyurulan Ey insanlar Şüphesiz sizi bir erkek ile bir dişiden yarattık âyetinin yorumunu yapmıştır Ve O nun s a s Kadınlar akıl ve gönül sahibi erkeklere hükmederler sözü de kadının Allah ın zâtından bir nur olduğunu açıklamaktadır Nihayet diyebiliriz ki Ey Allah ın Cemâli olan kadın sen ki Allah ın Rahmet ve Rahîm tecellîlerinin kaynağısın Eğer Yaradan erkek ve kadın kutuplarda görünüp kendinden kendine âşık olmasaydı O nu nasıl tanıyıp idrak edebilirdik Elinizdeki bu kitapta Cemâlnur Sargut Dr Karim D Crow Dr Anna Bigelow Prof Dr Azîzan Baharuddin Rabia Brodbeck Uzun Prof Dr Suad el Hakîm Prof Dr Mehmet Demirci Prof Dr Carl W Ernst Dr F Cangüzel Güner Zülfikar Sadık Yalsızuçanlar gibi kıymetli isimlerin Kadın ve Tasavvuf üzerine kaleme aldıkları yazıları okuyacaksınız

İslâmî gelenek Allah ın Âdem e şöyle seslendiğini bildirir Ben rahmetimi kulum Havvâ nın şahsında senin için topladım ve Ey Âdem mümine bir kadından daha hayırlı bir rahmet olamaz Tasavvufî bakış açısı bu sözleri şöyle yorumlar Allah rahmetiyle insanın nefsini var etmiştir Eğer o nefis mutmain mertebesine ulaşıp mümin olursa beşeri insan makamına yükseltir ve Allah ın ondaki tecellîsiyle mükâfatlandırır ki bu da en hayırlı rahmettir Dolayısıyla tasavvufta dişi nefsi erkek ise aklı temsil eder Ve nefis şikâyet edilmesi değil bilakis şükredilmesi gereken bir tekâmül fırsatıdır Aklın nefse nefsin de akla ihtiyacı vardır Bu gerçek Kur an da şöyle bildirilir Siz kadınlarınız için bir elbisesiniz kadınlarınız da sizin için bir elbisedir Hz Peygamber s a s Kadın ve erkek birbirlerinin iki yarısıdır derken Hucurât Sûresi nde buyurulan Ey insanlar Şüphesiz sizi bir erkek ile bir dişiden yarattık âyetinin yorumunu yapmıştır Ve O nun s a s Kadınlar akıl ve gönül sahibi erkeklere hükmederler sözü de kadının Allah ın zâtından bir nur olduğunu açıklamaktadır Nihayet diyebiliriz ki Ey Allah ın Cemâli olan kadın sen ki Allah ın Rahmet ve Rahîm tecellîlerinin kaynağısın Eğer Yaradan erkek ve kadın kutuplarda görünüp kendinden kendine âşık olmasaydı O nu nasıl tanıyıp idrak edebilirdik

Cemalnur Sargut tarafından kaleme alınan Kadın ve Tasavvuf Nefes Yayıncılık eseri olarak okurlarla buluşuyor Kadın ve Tasavvuf Cemalnur Sargut Kitap Özeti İslâmî gelenek Allah ın Âdem e şöyle seslendiğini bildirir Ben rahmetimi kulum Havvâ nın şahsında senin için topladım ve Ey Âdem mümine bir kadından daha hayırlı bir rahmet olamaz Tasavvufî bakış açısı bu sözleri şöyle yorumlar Allah rahmetiyle insanın nefsini var etmiştir Eğer o nefis mutmain mertebesine ulaşıp mümin olursa beşeri insan makamına yükseltir ve Allah ın ondaki tecellîsiyle mükâfatlandırır ki bu da en hayırlı rahmettir Dolayısıyla tasavvufta dişi nefsi erkek ise aklı temsil eder Ve nefis şikâyet edilmesi değil bilakis şükredilmesi gereken bir tekâmül fırsatıdır Aklın nefse nefsin de akla ihtiyacı vardır Bu gerçek Kur an da şöyle bildirilir Siz kadınlarınız için bir elbisesiniz kadınlarınız da sizin için bir elbisedir Hz Peygamber s a s Kadın ve erkek birbirlerinin iki yarısıdır derken Hucurât Sûresi nde buyurulan Ey insanlar Şüphesiz sizi bir erkek ile bir dişiden yarattık âyetinin yorumunu yapmıştır Ve O nun s a s Kadınlar akıl ve gönül sahibi erkeklere hükmederler sözü de kadının Allah ın zâtından bir nur olduğunu açıklamaktadır Nihayet diyebiliriz ki Ey Allah ın Cemâli olan kadın sen ki Allah ın Rahmet ve Rahîm tecellîlerinin kaynağısın Eğer Yaradan erkek ve kadın kutuplarda görünüp kendinden kendine âşık olmasaydı O nu nasıl tanıyıp idrak edebilirdik Yayınevi Nefes Yayıncılık Yazar Cemalnur Sargut Sayfa 166 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Mart 2024 Barkod 9786055902001 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

İslâmî gelenek Allah ın Âdem e şöyle seslendiğini bildirir Ben rahmetimi kulum Havvâ nın şahsında senin için topladım ve Ey Âdem mümine bir kadından daha hayırlı bir rahmet olamaz Tasavvufî bakış açısı bu sözleri şöyle yorumlar Allah rahmetiyle insanın nefsini var etmiştir Eğer o nefis mutmain mertebesine ulaşıp mümin olursa beşeri insan makamına yükseltir ve Allah ın ondaki tecellîsiyle mükâfatlandırır ki bu da en hayırlı rahmettir Dolayısıyla tasavvufta dişi nefsi erkek ise aklı temsil eder Ve nefis şikâyet edilmesi değil bilakis şükredilmesi gereken bir tekâmül fırsatıdır Aklın nefse nefsin de akla ihtiyacı vardır Bu gerçek Kur an da şöyle bildirilir Siz kadınlarınız için bir elbisesiniz kadınlarınız da sizin için bir elbisedir Hz Peygamber s a s Kadın ve erkek birbirlerinin iki yarısıdır derken Hucurât Sûresi nde buyurulan Ey insanlar Şüphesiz sizi bir erkek ile bir dişiden yarattık âyetinin yorumunu yapmıştır Ve O nun s a s Kadınlar akıl ve gönül sahibi erkeklere hükmederler sözü de kadının Allah ın zâtından bir nur olduğunu açıklamaktadır Nihayet diyebiliriz ki Ey Allah ın Cemâli olan kadın sen ki Allah ın Rahmet ve Rahîm tecellîlerinin kaynağısın Eğer Yaradan erkek ve kadın kutuplarda görünüp kendinden kendine âşık olmasaydı O nu nasıl tanıyıp idrak edebilirdik

İslâmî gelenek Allâh ın Âdem e şöyle seslendiğini bildirir Ben rahmetimi kulun Havva nın şahsında senin için topladım ve Ey Âdem mümine bir kadından daha hayırlı bir rahmet olamaz Tasavvufî bakış açısı bu sözleri şöyle yorumlar Allah rahmetiyle insanın nefsini vâr etmiştir Eğer o nefis mutmain mertebesine ulaşıp mü min olursa beşerî insan makâmına yükseltip Allâh ın ondaki tecellîsiyle mükâfatlandırır ki bu da en hayırlı rahmettir Dolayısıyla tasavvufta dişi nefsi erkek aklı temsîl eder Ve nefis büyük mutasavvıf Ken an er Rifâî nin buyurduğu gibi şikâyet edilmesi değil bilâkis şükredilmesi gereken tekâmül fırsatıdır Nihayet diyebiliriz ki Ey Allâh ın Cemâli olan kadın sen ki Allâh ın Rahmet ve Rahîm tecellîlerinin kaynağısın Eğer Yaradan erkek ve kadın kutuplarda görünüp kendinden kendine âşık olmasaydı onu nasıl tanıyıp idrak edebilirdik Cemalnur Sargut Dişi olan nefis ham haldeyken koruk üzüm gibidir Allahından emin olunca üzüm Allahtan razı ve memnun olursa aşk şarabı saf ve temiz bir hale gelince de sirke gibi temizleyici olur Dişinin analığı mürşitliğidir ki evladını madde ve mana sütüyle besler Bu açıdan mutasavvıflar ruhu dişi olarak değerlendirir Ruh burada nefsin tekâmülü ve son noktası gibidir Nefs iken adı Barekallah oldu ruh sırrı zuhura gelir Kadın konusunun bütün yönleri ile incelendiği Sâmiha Ayverdinin doğumunun 100 Sene i devriyesi hatırasına TÜRKKAD Türk Kadınları Kültür Derneği İstanbul Şubesi tarafından düzenlenen uluslar arası konferansın Türkçe ve İngilizce iki dilde hazırlanmış tebliğ metinlerinden oluşur Samiha Ayverdinin Yaşantısında Günümüzün Mutasavvıf Kadınına Bakış Cemalnur Sargut Ruhun Çocuğu Prof Karim Douglas Crow Evliya Kadınlar Dr Anna Bigelow Murataya göre İslam Düşüncesinde Toplumda Kadın ve Erkeğin Rolü Mutasavvıf Gözüyle Prof Dr Azizan Baharuddin Bir Kadının Bakışıyla 21 Yyda Tasavvuf Rabia Brodbeck Uzun İbn i Arabide İki Türlü Kadına Bakış İnsan Olarak Kadın ve Kozmik Prensip olarak Kadın Prof Dr Suad el Hakim Mevlananın Kadına Bakışı Prof Dr Mehmet Demirci Maneviyatın Güzelliği ve Dişi Unsuru Prof Dr Carl Ernst 20 yyın İslam Mutasavvıflarından Kenan Rifainin Kadına Bakışı Dr Cangüzel Zülfikâr İnisiyatik Gelenek İçerisinde Samiha Ayverdi Sadık Yalsızuçanlar

İslâmî gelenek Allah ın Âdem e şöyle seslendiğini bildirir Ben rahmetimi kulum Havvâ nın şahsında senin için topladım ve Ey Âdem mümine bir kadından daha hayırlı bir rahmet olamaz Tasavvufî bakış açısı bu sözleri şöyle yorumlar Allah rahmetiyle insanın nefsini var etmiştir Eğer o nefis mutmain mertebesine ulaşıp mümin olursa beşeri insan makamına yükseltir ve Allah ın ondaki tecellîsiyle mükâfatlandırır ki bu da en hayırlı rahmettir Dolayısıyla tasavvufta dişi nefsi erkek ise aklı temsil eder Ve nefis şikâyet edilmesi değil bilakis şükredilmesi gereken bir tekâmül fırsatıdır Aklın nefse nefsin de akla ihtiyacı vardır Bu gerçek Kur an da şöyle bildirilir Siz kadınlarınız için bir elbisesiniz kadınlarınız da sizin için bir elbisedir Hz Peygamber s a s Kadın ve erkek birbirlerinin iki yarısıdır derken Hucurât Sûresi nde buyurulan Ey insanlar Şüphesiz sizi bir erkek ile bir dişiden yarattık âyetinin yorumunu yapmıştır Ve O nun s a s Kadınlar akıl ve gönül sahibi erkeklere hükmederler sözü de kadının Allah ın zâtından bir nur olduğunu açıklamaktadır Nihayet diyebiliriz ki Ey Allah ın Cemâli olan kadın sen ki Allah ın Rahmet ve Rahîm tecellîlerinin kaynağısın Eğer Yaradan erkek ve kadın kutuplarda görünüp kendinden kendine âşık olmasaydı O nu nasıl tanıyıp idrak edebilirdik

İslâmî gelenek Allah ın Âdem e şöyle seslendiğini bildirir Ben rahmetimi kulum Havvâ nın şahsında senin için topladım ve Ey Âdem mümine bir kadından daha hayırlı bir rahmet olamaz Tasavvufî bakış açısı bu sözleri şöyle yorumlar Allah rahmetiyle insanın nefsini var etmiştir Eğer o nefis mutmain mertebesine ulaşıp mümin olursa beşeri insan makamına yükseltir ve Allah ın ondaki tecellîsiyle mükâfatlandırır ki bu da en hayırlı rahmettir Dolayısıyla tasavvufta dişi nefsi erkek ise aklı temsil eder Ve nefis şikâyet edilmesi değil bilakis şükredilmesi gereken bir tekâmül fırsatıdır Aklın nefse nefsin de akla ihtiyacı vardır Bu gerçek Kur an da şöyle bildirilir Siz kadınlarınız için bir elbisesiniz kadınlarınız da sizin için bir elbisedir Hz Peygamber s a s Kadın ve erkek birbirlerinin iki yarısıdır derken Hucurât Sûresi nde buyurulan Ey insanlar Şüphesiz sizi bir erkek ile bir dişiden yarattık âyetinin yorumunu yapmıştır Ve O nun s a s Kadınlar akıl ve gönül sahibi erkeklere hükmederler sözü de kadının Allah ın zâtından bir nur olduğunu açıklamaktadır Nihayet diyebiliriz ki Ey Allah ın Cemâli olan kadın sen ki Allah ın Rahmet ve Rahîm tecellîlerinin kaynağısın Eğer Yaradan erkek ve kadın kutuplarda görünüp kendinden kendine âşık olmasaydı O nu nasıl tanıyıp idrak edebilirdik Elinizdeki bu kitapta Cemâlnur Sargut Dr Karim D Crow Dr Anna Bigelow Prof Dr Azîzan Baharuddin Rabia Brodbeck Uzun Prof Dr Suad el Hakîm Prof Dr Mehmet Demirci Prof Dr Carl W Ernst Dr F Cangüzel Güner Zülfikar Sadık Yalsızuçanlar gibi kıymetli isimlerin Kadın ve Tasavvuf üzerine kaleme aldıkları yazıları okuyacaksınız img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img