Kafiyenin Cilvesi — Can Ceylan

Nefs adlı bu eser insanın kemâle erme sürecinin kendi miraç yolculuğunun soyut bir ifâdesidir Eserdeki lâle ebced hesâbıyla Allah ı hakikati bulma yolculuğuna çıkmış insanın sembolü olan kuş kendini aramayı kendini bilmeyi ve tekâmül hedefini simgeler Balık ise tıpkı Yûnus Peygamber de olduğu gibi kemâlin gerçekleşmesine nefsin ulvî âleme yükselmesine yardımcı olan bir hizmetkâr maddî bağımlılıkları bedeni ifâde eden kapı yı açmak için bir anahtardır Bu yolculuğun kendini idrak etmekten ibâret olduğunu gösteren kuş ve lâle nin bütünleşmesi uzaklarda aradığı şeyin aslında çok yakınında kendi içinde bulunduğunu idrak eden bir yolcunun inisiyatik ölümü ve başkalaşım geçirerek yeniden doğuşu dolayısıyla uyanması aydınlanması kurtulmasıdır Artık o küllî âlemde fenâ olmuş cüz î bir âlem Tanrı nın nuruyla parlayan bir taş bir zerredir sâdece Gülnihâl Küpeli 2008

Nefs adlı bu eser insanın kemâle erme sürecinin kendi miraç yolculuğunun soyut bir ifâdesidir Eserdeki lâle ebced hesâbıyla Allah ı hakikati bulma yolculuğuna çıkmış insanın sembolü olan kuş kendini aramayı kendini bilmeyi ve tekâmül hedefini simgeler Balık ise tıpkı Yûnus Peygamber de olduğu gibi kemâlin gerçekleşmesine nefsin ulvî âleme yükselmesine yardımcı olan bir hizmetkâr maddî bağımlılıkları bedeni ifâde eden kapı yı açmak için bir anahtardır Bu yolculuğun kendini idrak etmekten ibâret olduğunu gösteren kuş ve lâle nin bütünleşmesi uzaklarda aradığı şeyin aslında çok yakınında kendi içinde bulunduğunu idrak eden bir yolcunun inisiyatik ölümü ve başkalaşım geçirerek yeniden doğuşu dolayısıyla uyanması aydınlanması kurtulmasıdır Artık o küllî âlemde fenâ olmuş cüz î bir âlem Tanrı nın nuruyla parlayan bir taş bir zerredir sâdece Gülnihâl Küpeli 2008

Nefs adlı bu eser insanın kemâle erme sürecinin kendi miraç yolculuğunun soyut bir ifâdesidir Eserdeki lâle ebced hesâbıyla Allah ı hakikati bulma yolculuğuna çıkmış insanın sembolü olan kuş kendini aramayı kendini bilmeyi ve tekâmül hedefini simgeler Balık ise tıpkı Yûnus Peygamber de olduğu gibi kemâlin gerçekleşmesine nefsin ulvî âleme yükselmesine yardımcı olan bir hizmetkâr maddî bağımlılıkları bedeni ifâde eden kapı yı açmak için bir anahtardır Bu yolculuğun kendini idrak etmekten ibâret olduğunu gösteren kuş ve lâle nin bütünleşmesi uzaklarda aradığı şeyin aslında çok yakınında kendi içinde bulunduğunu idrak eden bir yolcunun inisiyatik ölümü ve başkalaşım geçirerek yeniden doğuşu dolayısıyla uyanması aydınlanması kurtulmasıdır Artık o küllî âlemde fenâ olmuş cüz î bir âlem Tanrı nın nuruyla parlayan bir taş bir zerredir sâdece Gülnihâl Küpeli 2008

Nefs adlı bu eser insanın kemâle erme sürecinin kendi miraç yolculuğunun soyut bir ifâdesidir Eserdeki lâle ebced hesâbıyla Allah ı hakikati bulma yolculuğuna çıkmış insanın sembolü olan kuş kendini aramayı kendini bilmeyi ve tekâmül hedefini simgeler Balık ise tıpkı Yûnus Peygamber de olduğu gibi kemâlin gerçekleşmesine nefsin ulvî âleme yükselmesine yardımcı olan bir hizmetkâr maddî bağımlılıkları bedeni ifâde eden kapı yı açmak için bir anahtardır Bu yolculuğun kendini idrak etmekten ibâret olduğunu gösteren kuş ve lâle nin bütünleşmesi uzaklarda aradığı şeyin aslında çok yakınında kendi içinde bulunduğunu idrak eden bir yolcunun inisiyatik ölümü ve başkalaşım geçirerek yeniden doğuşu dolayısıyla uyanması aydınlanması kurtulmasıdır Artık o küllî âlemde fenâ olmuş cüz î bir âlem Tanrı nın nuruyla parlayan bir taş bir zerredir sâdece Gülnihâl Küpeli 2008

Nefs adlı bu eser insanın kemâle erme sürecinin kendi miraç yolculuğunun soyut bir ifâdesidir Eserdeki lâle ebced hesâbıyla Allah ı hakikati bulma yolculuğuna çıkmış insanın sembolü olan kuş kendini aramayı kendini bilmeyi ve tekâmül hedefini simgeler Balık ise tıpkı Yûnus Peygamber de olduğu gibi kemâlin gerçekleşmesine nefsin ulvî âleme yükselmesine yardımcı olan bir hizmetkâr maddî bağımlılıkları bedeni ifâde eden kapı yı açmak için bir anahtardır Bu yolculuğun kendini idrak etmekten ibâret olduğunu gösteren kuş ve lâle nin bütünleşmesi uzaklarda aradığı şeyin aslında çok yakınında kendi içinde bulunduğunu idrak eden bir yolcunun inisiyatik ölümü ve başkalaşım geçirerek yeniden doğuşu dolayısıyla uyanması aydınlanması kurtulmasıdır Artık o küllî âlemde fenâ olmuş cüz î bir âlem Tanrı nın nuruyla parlayan bir taş bir zerredir sâdece Gülnihâl Küpeli 2008

Nefs adlı bu eser insanın kemâle erme sürecinin kendi miraç yolculuğunun soyut bir ifâdesidir Eserdeki lâle ebced hesâbıyla Allah ı hakikati bulma yolculuğuna çıkmış insanın sembolü olan kuş kendini aramayı kendini bilmeyi ve tekâmül hedefini simgeler Balık ise tıpkı Yûnus Peygamber de olduğu gibi kemâlin gerçekleşmesine nefsin ulvî âleme yükselmesine yardımcı olan bir hizmetkâr maddî bağımlılıkları bedeni ifâde eden kapı yı açmak için bir anahtardır Bu yolculuğun kendini idrak etmekten ibâret olduğunu gösteren kuş ve lâle nin bütünleşmesi uzaklarda aradığı şeyin aslında çok yakınında kendi içinde bulunduğunu idrak eden bir yolcunun inisiyatik ölümü ve başkalaşım geçirerek yeniden doğuşu dolayısıyla uyanması aydınlanması kurtulmasıdır Artık o küllî âlemde fenâ olmuş cüz î bir âlem Tanrı nın nuruyla parlayan bir taş bir zerredir sâdece Gülnihâl Küpeli 2008