Kamil Mürşidlerin Mirası — Necmeddin Şahinler

İnsân yaratılan ile Yaratan arasında bir kavşak noktasıdır Bu yüzden olacak ki insâna Ulûhiyyet ile ubûdiyyetin birleştiği varlık da denilmiştir Allâh ile insân arasında bir ezelî anlaşma bir zaman ötesi ahitleşme vardır İnsân mutluluğu ve ölümsüzlüğü Allâh a varmakla elde edecektir İnsânın bütünden kopup noksanlıklar dünyasına inişi bir çıkışı da zorunlu kılar İnsânın Allâh a olan hayat yolculuğunun adına seyr sefer hicret gurbet veya sülûk derler Bu yüzden insânın aslına dönüş yolunda çıkardığı feryât derin ve yakıcıdır Bu feryât yoksa insân insânlığını unutmuş demektir Bu varoluş yolculuğunun bir adı da Mi râc dır Mi râcî faaliyetin özelliği şartları ve nasıllığı karşımıza özel bir eğitim ve terbiyenin kaçınılmaz gerekliliğini çıkarmaktadır Bu özel eğitime veya başka bir ifâde ile ilme genel ad olarak Kur ân da da zikredildiği gibi İlm i Ledün diyoruz İlm i Ledün nün gayesi insânı Mi râcî faaliyete iştirâk ettirmektir Bunun için gerekli olan mânevî doğumun anne ve babalığın ise Mürşîd i Kâmil ifâ

Manevi değişimin seyri nasıldır Manevi mürşid nasıl olmalıdır Çağımızda tasavvuf ve kapsamı nedir Tekkeler neden yozlaştı Beden nefs ve ruh vehim ve manevi seyrin dinamikleri nelerdir Kavramların birbirine karıştığı sahte ile gerçeği birbirinden ayırt etmenin güçleştiği Mevlânâ nın Mide ayranla kulak yalanla dolu Kaçıp kurtulmak için bir himmet lazım Dediği bir zaman kesitinde aslını arayış içinde olan ruhumuza bir ab ı hayat çeşmesi Prof Dr Ahmed Yüksel Özemre nin Necmettin Şahinler le yaptığı sohbetlerin okurla buluştuğu Kâmil Mürşidlerin Mîrâsı tasavvuf konularında önemli tespitleri ve ufku gösteren açılımlarıyla tüm tasavvuf ilgilileri için güzel bir kaynak Dili Türkçe Yayınevi Sufi Kitap

Manevi değişimin seyri nasıldır Manevi mürşid nasıl olmalıdır Çağımızda tasavvuf ve kapsamı nedir Tekkeler neden yozlaştı Beden nefs ve ruh vehim ve manevi seyrin dinamikleri nelerdir Kavramların birbirine karıştığı sahte ile gerçeği birbirinden ayırt etmenin güçleştiği Mevlânâ nın Mide ayranla kulak yalanla dolu Kaçıp kurtulmak için bir himmet lazım Dediği bir zaman kesitinde aslını arayış içinde olan ruhumuza bir ab ı hayat çeşmesi Prof Dr Ahmed Yüksel Özemre nin Necmettin Şahinler le yaptığı sohbetlerin okurla buluştuğu Kâmil Mürşidlerin Mîrâsı tasavvuf konularında önemli tespitleri ve ufku gösteren açılımlarıyla tüm tasavvuf ilgilileri için güzel bir kaynak

İnsân yaratılan ile Yaratan arasında bir kavşak noktasıdır Bu yüzden olacak ki insâna Ulûhiyyet ile ubûdiyyetin birleştiği varlık da denilmiştir Allâh ile insân arasında bir ezelî anlaşma bir zaman ötesi ahitleşme vardır İnsân mutluluğu ve ölümsüzlüğü Allâh a varmakla elde edecektir İnsânın bütünden kopup noksanlıklar dünyasına inişi bir çıkışı da zorunlu kılar İnsânın Allâh a olan hayat yolculuğunun adına seyr sefer hicret gurbet veya sülûk derler Bu yüzden insânın aslına dönüş yolunda çıkardığı feryât derin ve yakıcıdır Bu feryât yoksa insân insânlığını unutmuş demektir Bu varoluş yolculuğunun bir adı da Mi râc dır Mi râcî faaliyetin özelliği şartları ve nasıllığı karşımıza özel bir eğitim ve terbiyenin kaçınılmaz gerekliliğini çıkarmaktadır Bu özel eğitime veya başka bir ifâde ile ilme genel ad olarak Kur ân da da zikredildiği gibi İlm i Ledün diyoruz İlm i Ledün nün gayesi insânı Mi râcî faaliyete iştirâk ettirmektir Bunun için gerekli olan mânevî doğumun anne ve babalığın ise Mürşîd i Kâmil ifâ

Manevi değişimin seyri nasıldır Manevi mürşid nasıl olmalıdır Çağımızda tasavvuf ve kapsamı nedir Tekkeler neden yozlaştı Beden nefs ve ruh vehim ve manevi seyrin dinamikleri nelerdir Kavramların birbirine karıştığı sahte ile gerçeği birbirinden ayırt etmenin güçleştiği Mevlânâ nın Mide ayranla kulak yalanla dolu Kaçıp kurtulmak için bir himmet lazım Dediği bir zaman kesitinde aslını arayış içinde olan ruhumuza bir ab ı hayat çeşmesi Prof Dr Ahmed Yüksel Özemre nin Necmettin Şahinler le yaptığı sohbetlerin okurla buluştuğu Kâmil Mürşidlerin Mîrâsı tasavvuf konularında önemli tespitleri ve ufku gösteren açılımlarıyla tüm tasavvuf ilgilileri için güzel bir kaynak

Manevi değişimin seyri nasıldır Manevi mürşid nasıl olmalıdır Çağımızda tasavvuf ve kapsamı nedir Tekkeler neden yozlaştı Beden nefs ve ruh vehim ve manevi seyrin dinamikleri nelerdir Kavramların birbirine karıştığı sahte ile gerçeği birbirinden ayırt etmenin güçleştiği Mevlânâ nın Mide ayranla kulak yalanla dolu Kaçıp kurtulmak için bir himmet lazım Dediği bir zaman kesitinde aslını arayış içinde olan ruhumuza bir ab ı hayat çeşmesi Prof Dr Ahmed Yüksel Özemre nin Necmettin Şahinler le yaptığı sohbetlerin okurla buluştuğu Kâmil Mürşidlerin Mîrâsı tasavvuf konularında önemli tespitleri ve ufku gösteren açılımlarıyla tüm tasavvuf ilgilileri için güzel bir kaynak

Manevi değişimin seyri nasıldır Manevi mürşid nasıl olmalıdır Çağımızda tasavvuf ve kapsamı nedir Tekkeler neden yozlaştı Beden nefs ve ruh vehim ve manevi seyrin dinamikleri nelerdir Kavramların birbirine karıştığı sahte ile gerçeği birbirinden ayırt etmenin güçleştiği Mevlânâ nın Mide ayranla kulak yalanla dolu Kaçıp kurtulmak için bir himmet lazım Dediği bir zaman kesitinde aslını arayış içinde olan ruhumuza bir ab ı hayat çeşmesi Prof Dr Ahmed Yüksel Özemre nin Necmettin Şahinler le yaptığı sohbetlerin okurla buluştuğu Kâmil Mürşidlerin Mîrâsı tasavvuf konularında önemli tespitleri ve ufku gösteren açılımlarıyla tüm tasavvuf ilgilileri için güzel bir kaynak

Manevi değişimin seyri nasıldır Manevi mürşid nasıl olmalıdır Çağımızda tasavvuf ve kapsamı nedir Tekkeler neden yozlaştı Beden nefs ve ruh vehim ve manevi seyrin dinamikleri nelerdir Kavramların birbirine karıştığı sahte ile gerçeği birbirinden ayırt etmenin güçleştiği Mevlânâ nın Mide ayranla kulak yalanla dolu Kaçıp kurtulmak için bir himmet lazım Dediği bir zaman kesitinde aslını arayış içinde olan ruhumuza bir ab ı hayat çeşmesi Prof Dr Ahmed Yüksel Özemre nin Necmettin Şahinler le yaptığı sohbetlerin okurla buluştuğu Kâmil Mürşidlerin Mîrâsı tasavvuf konularında önemli tespitleri ve ufku gösteren açılımlarıyla tüm tasavvuf ilgilileri için güzel bir kaynak Dili TürkçeYayınevi Sufi Kitap

İnsân yaratılan ile Yaratan arasında bir kavşak noktasıdır Bu yüzden olacak ki insâna Ulûhiyyet ile ubûdiyyetin birleştiği varlık da denilmiştir Allâh ile insân arasında bir ezelî anlaşma bir zaman ötesi ahitleşme vardır İnsân mutluluğu ve ölümsüzlüğü Allâh a varmakla elde edecektir İnsânın bütünden kopup noksanlıklar dünyasına inişi bir çıkışı da zorunlu kılar İnsânın Allâh a olan hayat yolculuğunun adına seyr sefer hicret gurbet veya sülûk derler Bu yüzden insânın aslına dönüş yolunda çıkardığı feryât derin ve yakıcıdır Bu feryât yoksa insân insânlığını unutmuş demektir Bu varoluş yolculuğunun bir adı da Mi râc dır Mi râcî faaliyetin özelliği şartları ve nasıllığı karşımıza özel bir eğitim ve terbiyenin kaçınılmaz gerekliliğini çıkarmaktadır Bu özel eğitime veya başka bir ifâde ile ilme genel ad olarak Kur ân da da zikredildiği gibi İlm i Ledün diyoruz İlm i Ledün ün gayesi insânı Mi râcî faaliyete iştirâk ettirmektir Bunun için gerekli olan mânevî doğumun anne ve babalığını ise Mürşîd i Kâmil ifâ etmektedir İnsân ı Kâmil i ancak bir İnsân ı Kâmil yetiştirir İlm i Ledün eğitiminin kurumsallaşmış şekli olarak da karşımıza Tarîkatler çıkmaktadır XXI yüzyılda özlemimiz tarîkatlerin Kur ân ve Sünnet in denetiminde yeniden gerçek fonksiyonlarını elde eder konuma gelmeleridir Böyle bir yapılanma Hakîkat i arayan insânımıza beklenen güzellikleri getirecektir İşte kavramların birbirine karıştığı sahte ile gerçeği birbirinden ayırt etmenin güçleştiği bir zaman kesitinde Prof Dr Ahmed Yüksel Özemre nin Kâmil Mürşîdler in Mîrâsı nı farklı yönleriyle dile getirdiği sohbetleri aslını arayış içerisinde olan rûhumuza bir Âb ı Hayat çeşmesi olacaktır