Karanlıktan Gelen — Asuman Soydan Atasayar

Sebepsiz yaprak bile kıpırdamaz deyip de sebepler üzerinde neden kafa yormayız Oysa suç sebebin çocuğu suçlu ise sebebin kurbanıdır Suça giden yolun taşlarını sebepler döşer Suçluların çoğu sebeplere mahkum zavallılardır Adına tore gelenek görenek diyerekKutsallaştırılan sebeplere dokunulmadıkça asıl onlar yargılanıp toplum vicdanında mahkum edilmedikçe yaralarımız deva bulmaz kanaatindeyim Suçlu ayağa kalk diyenlerin parmaklarını asıl uzatması gereken yer sanığın yüzü değil sebepleridir

Sebepsiz yaprak bile kıpırdamaz deyip de sebepler üzerinde neden kafa yormayız Oysa suç sebebin çocuğu suçlu ise sebebin kurbanıdır Suça giden yolun taşlarını sebepler döşer Suçluların çoğu sebeplere mahkum zavallılardır Adına tore gelenek görenek diyerek Kutsallaştırılan sebeplere dokunulmadıkça asıl onlar yargılanıp toplum vicdanında mahkum edilmedikçe yaralarımız deva bulmaz kanaatindeyim Suçlu ayağa kalk diyenlerin parmaklarını asıl uzatması gereken yer sanığın yüzü değil sebepleridir

Sebepsiz yaprak bile kıpırdamaz deyip de sebepler üzerinde neden kafa yormayız Oysa suç sebebin çocuğu suçlu ise sebebin kurbanıdır Suça giden yolun taşlarını sebepler döşer Suçluların çoğu sebeplere mahkum zavallılardır Adına tore gelenek görenek diyerek Kutsallaştırılan sebeplere dokunulmadıkça asıl onlar yargılanıp toplum vicdanında mahkum edilmedikçe yaralarımız deva bulmaz kanaatindeyim Suçlu ayağa kalk diyenlerin parmaklarını asıl uzatması gereken yer sanığın yüzü değil sebepleridir

Sebepsiz yaprak bile kıpırdamaz deyip de sebepler üzerinde neden kafa yormayız Oysa suç sebebin çocuğu suçlu ise sebebin kurbanıdır Suça giden yolun taşlarını sebepler döşer Suçluların çoğu sebeplere mahkum zavallılardır Adına tore gelenek görenek diyerek Kutsallaştırılan sebeplere dokunulmadıkça asıl onlar yargılanıp toplum vicdanında mahkum edilmedikçe yaralarımız deva bulmaz kanaatindeyim Suçlu ayağa kalk diyenlerin parmaklarını asıl uzatması gereken yer sanığın yüzü değil sebepleridir