Kardeşlik ve Dostluk Adabı — İmam Gazali

Kardeşlik hakkını kendi hakkından önce tutmaktır Onu seçmek kendisine üstün görmektir Nitekim Ashab ı Kirâm Medine Yardımcıları hakkında Kur ân ı Kerim de şöyle buyrulur Onlardan önce Medine yi hem yurt hem de iman İslâm evi edinen kimseler kendilerine hicret edip gelenleri severler Onlara verilen şeylerden dolayı gönüllerinde bir ihtiyaç bir sıkıntı duymazlar Kendilerinin ihtiyacı olsa bile onları öz canlarına tercih ederler Haşir 9 Kardeşlik hakkında bundan sonra gelen derece kişinin kendisini dostu ile eşit tutmasıdır Malda varlıkta her şeyini kendisi ile âhiret kardeşi arasında ortak kılar Üçüncü derecede en aşağı mertebede kardeşlik ise âhiret dostunu kendine hizmet eden biri gibi görür Dostunun bir şeye ihtiyacı olursa onu dostu istemeden yerine getirir

Kardeşlik hakkını kendi hakkından önce tutmaktır Onu seçmek kendisine üstün görmektir Nitekim Ashab ı Kirâm Medine Yardımcıları hakkında Kur ân ı Kerim de şöyle buyrulur Onlardan önce Medine yi hem yurt hem de iman İslâm evi edinen kimseler kendilerine hicret edip gelenleri severler Onlara verilen şeylerden dolayı gönüllerinde bir ihtiyaç bir sıkıntı duymazlar Kendilerinin ihtiyacı olsa bile onları öz canlarına tercih ederler Haşir 9 Kardeşlik hakkında bundan sonra gelen derece kişinin kendisini dostu ile eşit tutmasıdır Malda varlıkta her şeyini kendisi ile âhiret kardeşi arasında ortak kılar Üçüncü derecede en aşağı mertebede kardeşlik ise âhiret dostunu kendine hizmet eden biri gibi görür Dostunun bir şeye ihtiyacı olursa onu dostu istemeden yerine getirir

Kardeşlik hakkını kendi hakkından önce tutmaktır Onu seçmek kendisine üstün görmektir Nitekim Ashab ı Kirâm Medine Yardımcıları hakkında Kur ân ı Kerim de şöyle buyrulur Onlardan önce Medine yi hem yurt hem de iman İslâm evi edinen kimseler kendilerine hicret edip gelenleri severler Onlara verilen şeylerden dolayı gönüllerinde bir ihtiyaç bir sıkıntı duymazlar Kendilerinin ihtiyacı olsa bile onları öz canlarına tercih ederler Haşir 9 Kardeşlik hakkında bundan sonra gelen derece kişinin kendisini dostu ile eşit tutmasıdır Malda varlıkta her şeyini kendisi ile âhiret kardeşi arasında ortak kılar Üçüncü derecede en aşağı mertebede kardeşlik ise âhiret dostunu kendine hizmet eden biri gibi görür Dostunun bir şeye ihtiyacı olursa onu dostu istemeden yerine getirir