Karnak Mabedi nde Bir Gece — Tahir Harimi Balcıoğlu

Tahir Harîmî nin yıllar sonra savaş esiri olarak döneceği Mısır a ilk ziyareti 1912 de öğrencilik yıllarına rastlar Elmalılı Hamdi Yazır ın tavsiyesiyle 1912 yılında Mısır a gitmiş ve Câmiü l Ezher de iki sene müddetince yüksek İslâm ilimleri eğitimi görmüştür Karnak Mabedi nde Bir Gece Tahir Harîmî nin Mısır daki öğrencilik zamanlarının bir mahsulüdür Müellifimiz 1912 yılında bazı dostlarının vesilesiyle Kahire Ruhiyun Cemiyeti ne girmiş ve yine o cemiyetin üyelerinden biriyle Karnak Mabedi ni ziyaret etmiştir Bu ziyareti üzerine Karnak ın tarihini yapısını dönemin inanç özelliklerini bu tapınaktaki ritüellerin neler olduğunu bu ritüellere âdeta şahit olmuş bir üslupla anlatarak Karnak Mabedi nde Bir Gece yi kaleme almıştır Eserde Karnak Mabedi nde bir araya gelen geçmişin büyük âlim ve filozofları ilmin tarihî seyrini ve tekâmülünü tartışırlar fikirlerini ileri sürerler Karnak Mabedi nde Bir Gece bu açıdan ilme teolojik ve felsefî yaklaşımın bir örneği olarak bir nevi ilimler tarihidir Kitabın diğer bir önemli özelliği ise modern spiritüalizmin kurucusu Allan Kardec in düşüncelerinden belirgin izler taşıması ve Türk edebiyatında spiritüalizmin tesirlerini taşıyan metinlerden biri olmasıdır Eser 1938 de ilk defa Karnak Mabedi nde Bir Gece başlığı ile Balıkesir de yayınlanmıştır Eserin biri matbu ve üçü yazma olmak üzere dört nüshası bulunmaktadır İlk üç nüsha Tahir Harîmî nin kendi el yazısı ve Osmanlı Türkçesi ile kaleme alınmıştır Bu nüshalar asıl eseri zaman içerisinde meydana getiren müsveddeler halindedir Nüshalardan ikisi 1933 ve 1937 tarihli iken bir nüshada ise tarih bulunmamaktadır Çalışma yayına hazırlanırken üç yazma ve bir matbu nüsha karşılaştırıldı aralarındaki ifade farkları metne yansıtılarak tek bir metin oluşturuldu ve metnin diline müdahale edilmedi

Tahir Harîmî nin yıllar sonra savaş esiri olarak döneceği Mısır a ilk ziyareti 1912 de öğrencilik yıllarına rastlar Elmalılı Hamdi Yazır ın tavsiyesiyle 1912 yılında Mısır a gitmiş ve Câmiü l Ezher de iki sene müddetince yüksek İslâm ilimleri eğitimi görmüştür Karnak Mabedi nde Bir Gece Tahir Harîmî nin Mısır daki öğrencilik zamanlarının bir mahsulüdür Müellifimiz 1912 yılında bazı dostlarının vesilesiyle Kahire Ruhiyun Cemiyeti ne girmiş ve yine o cemiyetin üyelerinden biriyle Karnak Mabedi ni ziyaret etmiştir Bu ziyareti üzerine Karnak ın tarihini yapısını dönemin inanç özelliklerini bu tapınaktaki ritüellerin neler olduğunu bu ritüellere âdeta şahit olmuş bir üslupla anlatarak Karnak Mabedi nde Bir Gece yi kaleme almıştır Eserde Karnak Mabedi nde bir araya gelen geçmişin büyük âlim ve filozofları ilmin tarihî seyrini ve tekâmülünü tartışırlar fikirlerini ileri sürerler Karnak Mabedi nde Bir Gece bu açıdan ilme teolojik ve felsefî yaklaşımın bir örneği olarak bir nevi ilimler tarihidir Kitabın diğer bir önemli özelliği ise modern spiritüalizmin kurucusu Allan Kardec in düşüncelerinden belirgin izler taşıması ve Türk edebiyatında spiritüalizmin tesirlerini taşıyan metinlerden biri olmasıdır Eser 1938 de ilk defa Karnak Mabedi nde Bir Gece başlığı ile Balıkesir de yayınlanmıştır Eserin biri matbu ve üçü yazma olmak üzere dört nüshası bulunmaktadır İlk üç nüsha Tahir Harîmî nin kendi el yazısı ve Osmanlı Türkçesi ile kaleme alınmıştır Bu nüshalar asıl eseri zaman içerisinde meydana getiren müsveddeler halindedir Nüshalardan ikisi 1933 ve 1937 tarihli iken bir nüshada ise tarih bulunmamaktadır Çalışma yayına hazırlanırken üç yazma ve bir matbu nüsha karşılaştırıldı aralarındaki ifade farkları metne yansıtılarak tek bir metin oluşturuldu ve metnin diline müdahale edilmedi Tanıtım Bülteninden

Tahir Harîmî nin yıllar sonra savaş esiri olarak döneceği Mısır a ilk ziyareti 1912 de öğrencilik yıllarına rastlar Elmalılı Hamdi Yazır ın tavsiyesiyle 1912 yılında Mısır a gitmiş ve Câmiü l Ezher de iki sene müddetince yüksek İslâm ilimleri eğitimi görmüştür Karnak Mabedi nde Bir Gece Tahir Harîmî nin Mısır daki öğrencilik zamanlarının bir mahsulüdür Müellifimiz 1912 yılında bazı dostlarının vesilesiyle Kahire Ruhiyun Cemiyeti ne girmiş ve yine o cemiyetin üyelerinden biriyle Karnak Mabedi ni ziyaret etmiştir Bu ziyareti üzerine Karnak ın tarihini yapısını dönemin inanç özelliklerini bu tapınaktaki ritüellerin neler olduğunu bu ritüellere âdeta şahit olmuş bir üslupla anlatarak Karnak Mabedi nde Bir Gece yi kaleme almıştır Eserde Karnak Mabedi nde bir araya gelen geçmişin büyük âlim ve filozofları ilmin tarihî seyrini ve tekâmülünü tartışırlar fikirlerini ileri sürerler Karnak Mabedi nde Bir Gece bu açıdan ilme teolojik ve felsefî yaklaşımın bir örneği olarak bir nevi ilimler tarihidir Kitabın diğer bir önemli özelliği ise modern spiritüalizmin kurucusu Allan Kardec in düşüncelerinden belirgin izler taşıması ve Türk edebiyatında spiritüalizmin tesirlerini taşıyan metinlerden biri olmasıdır Eser 1938 de ilk defa Karnak Mabedi nde Bir Gece başlığı ile Balıkesir de yayınlanmıştır Eserin biri matbu ve üçü yazma olmak üzere dört nüshası bulunmaktadır İlk üç nüsha Tahir Harîmî nin kendi el yazısı ve Osmanlı Türkçesi ile kaleme alınmıştır Bu nüshalar asıl eseri zaman içerisinde meydana getiren müsveddeler halindedir Nüshalardan ikisi 1933 ve 1937 tarihli iken bir nüshada ise tarih bulunmamaktadır Çalışma yayına hazırlanırken üç yazma ve bir matbu nüsha karşılaştırıldı aralarındaki ifade farkları metne yansıtılarak tek bir metin oluşturuldu ve metnin diline müdahale edilmedi

Tahir Harîmî nin yıllar sonra savaş esiri olarak döneceği Mısır a ilk ziyareti 1912 de öğrencilik yıllarına rastlar Elmalılı Hamdi Yazır ın tavsiyesiyle 1912 yılında Mısır a gitmiş ve Câmiü l Ezher de iki sene müddetince yüksek İslâm ilimleri eğitimi görmüştür Karnak Mabedi nde Bir Gece Tahir Harîmî nin Mısır daki öğrencilik zamanlarının bir mahsulüdür Müellifimiz 1912 yılında bazı dostlarının vesilesiyle Kahire Ruhiyun Cemiyeti ne girmiş ve yine o cemiyetin üyelerinden biriyle Karnak Mabedi ni ziyaret etmiştir Bu ziyareti üzerine Karnak ın tarihini yapısını dönemin inanç özelliklerini bu tapınaktaki ritüellerin neler olduğunu bu ritüellere âdeta şahit olmuş bir üslupla anlatarak Karnak Mabedi nde Bir Gece yi kaleme almıştır Eserde Karnak Mabedi nde bir araya gelen geçmişin büyük âlim ve filozofları ilmin tarihî seyrini ve tekâmülünü tartışırlar fikirlerini ileri sürerler Karnak Mabedi nde Bir Gece bu açıdan ilme teolojik ve felsefî yaklaşımın bir örneği olarak bir nevi ilimler tarihidir Kitabın diğer bir önemli özelliği ise modern spiritüalizmin kurucusu Allan Kardec in düşüncelerinden belirgin izler taşıması ve Türk edebiyatında spiritüalizmin tesirlerini taşıyan metinlerden biri olmasıdır Eser 1938 de ilk defa Karnak Mabedi nde Bir Gece başlığı ile Balıkesir de yayınlanmıştır Eserin biri matbu ve üçü yazma olmak üzere dört nüshası bulunmaktadır İlk üç nüsha Tahir Harîmî nin kendi el yazısı ve Osmanlı Türkçesi ile kaleme alınmıştır Bu nüshalar asıl eseri zaman içerisinde meydana getiren müsveddeler halindedir Nüshalardan ikisi 1933 ve 1937 tarihli iken bir nüshada ise tarih bulunmamaktadır Çalışma yayına hazırlanırken üç yazma ve bir matbu nüsha karşılaştırıldı aralarındaki ifade farkları metne yansıtılarak tek bir metin oluşturuldu ve metnin diline müdahale edilmedi

Tahir Harîmî nin yıllar sonra savaş esiri olarak döneceği Mısır a ilk ziyareti 1912 de öğrencilik yıllarına rastlar Elmalılı Hamdi Yazır ın tavsiyesiyle 1912 yılında Mısır a gitmiş ve Câmiü l Ezher de iki sene müddetince yüksek İslâm ilimleri eğitimi görmüştür Karnak Mabedi nde Bir Gece Tahir Harîmî nin Mısır daki öğrencilik zamanlarının bir mahsulüdür Müellifimiz 1912 yılında bazı dostlarının vesilesiyle Kahire Ruhiyun Cemiyeti ne girmiş ve yine o cemiyetin üyelerinden biriyle Karnak Mabedi ni ziyaret etmiştir Bu ziyareti üzerine Karnak ın tarihini yapısını dönemin inanç özelliklerini bu tapınaktaki ritüellerin neler olduğunu bu ritüellere âdeta şahit olmuş bir üslupla anlatarak Karnak Mabedi nde Bir Gece yi kaleme almıştır Eserde Karnak Mabedi nde bir araya gelen geçmişin büyük âlim ve filozofları ilmin tarihî seyrini ve tekâmülünü tartışırlar fikirlerini ileri sürerler Karnak Mabedi nde Bir Gece bu açıdan ilme teolojik ve felsefî yaklaşımın bir örneği olarak bir nevi ilimler tarihidir Kitabın diğer bir önemli özelliği ise modern spiritüalizmin kurucusu Allan Kardec in düşüncelerinden belirgin izler taşıması ve Türk edebiyatında spiritüalizmin tesirlerini taşıyan metinlerden biri olmasıdır Eser 1938 de ilk defa Karnak Mabedi nde Bir Gece başlığı ile Balıkesir de yayınlanmıştır Eserin biri matbu ve üçü yazma olmak üzere dört nüshası bulunmaktadır İlk üç nüsha Tahir Harîmî nin kendi el yazısı ve Osmanlı Türkçesi ile kaleme alınmıştır Bu nüshalar asıl eseri zaman içerisinde meydana getiren müsveddeler halindedir Nüshalardan ikisi 1933 ve 1937 tarihli iken bir nüshada ise tarih bulunmamaktadır Çalışma yayına hazırlanırken üç yazma ve bir matbu nüsha karşılaştırıldı aralarındaki ifade farkları metne yansıtılarak tek bir metin oluşturuldu ve metnin diline müdahale edilmedi

Tahir Harîmî nin yıllar sonra savaş esiri olarak döneceği Mısır a ilk ziyareti 1912 de öğrencilik yıllarına rastlar Elmalılı Hamdi Yazır ın tavsiyesiyle 1912 yılında Mısır a gitmiş ve Câmiü l Ezher de iki sene müddetince yüksek İslâm ilimleri eğitimi görmüştür Karnak Mabedi nde Bir Gece Tahir Harîmî nin Mısır daki öğrencilik zamanlarının bir mahsulüdür Müellifimiz 1912 yılında bazı dostlarının vesilesiyle Kahire Ruhiyun Cemiyeti ne girmiş ve yine o cemiyetin üyelerinden biriyle Karnak Mabedi ni ziyaret etmiştir Bu ziyareti üzerine Karnak ın tarihini yapısını dönemin inanç özelliklerini bu tapınaktaki ritüellerin neler olduğunu bu ritüellere âdeta şahit olmuş bir üslupla anlatarak Karnak Mabedi nde Bir Gece yi kaleme almıştır Eserde Karnak Mabedi nde bir araya gelen geçmişin büyük âlim ve filozofları ilmin tarihî seyrini ve tekâmülünü tartışırlar fikirlerini ileri sürerler Karnak Mabedi nde Bir Gece bu açıdan ilme teolojik ve felsefî yaklaşımın bir örneği olarak bir nevi ilimler tarihidir Kitabın diğer bir önemli özelliği ise modern spiritüalizmin kurucusu Allan Kardec in düşüncelerinden belirgin izler taşıması ve Türk edebiyatında spiritüalizmin tesirlerini taşıyan metinlerden biri olmasıdır Eser 1938 de ilk defa Karnak Mabedi nde Bir Gece başlığı ile Balıkesir de yayınlanmıştır Eserin biri matbu ve üçü yazma olmak üzere dört nüshası bulunmaktadır İlk üç nüsha Tahir Harîmî nin kendi el yazısı ve Osmanlı Türkçesi ile kaleme alınmıştır Bu nüshalar asıl eseri zaman içerisinde meydana getiren müsveddeler halindedir Nüshalardan ikisi 1933 ve 1937 tarihli iken bir nüshada ise tarih bulunmamaktadır Çalışma yayına hazırlanırken üç yazma ve bir matbu nüsha karşılaştırıldı aralarındaki ifade farkları metne yansıtılarak tek bir metin oluşturuldu ve metnin diline müdahale edilmedi

Tahir Harîmî nin yıllar sonra savaş esiri olarak döneceği Mısır a ilk ziyareti 1912 de öğrencilik yıllarına rastlar Elmalılı Hamdi Yazır ın tavsiyesiyle 1912 yılında Mısır a gitmiş ve Câmiü l Ezher de iki sene müddetince yüksek İslâm ilimleri eğitimi görmüştür Karnak Mabedi nde Bir Gece Tahir Harîmî nin Mısır daki öğrencilik zamanlarının bir mahsulüdür Müellifimiz 1912 yılında bazı dostlarının vesilesiyle Kahire Ruhiyun Cemiyeti ne girmiş ve yine o cemiyetin üyelerinden biriyle Karnak Mabedi ni ziyaret etmiştir Bu ziyareti üzerine Karnak ın tarihini yapısını dönemin inanç özelliklerini bu tapınaktaki ritüellerin neler olduğunu bu ritüellere âdeta şahit olmuş bir üslupla anlatarak Karnak Mabedi nde Bir Gece yi kaleme almıştır Eserde Karnak Mabedi nde bir araya gelen geçmişin büyük âlim ve filozofları ilmin tarihî seyrini ve tekâmülünü tartışırlar fikirlerini ileri sürerler Karnak Mabedi nde Bir Gece bu açıdan ilme teolojik ve felsefî yaklaşımın bir örneği olarak bir nevi ilimler tarihidir Kitabın diğer bir önemli özelliği ise modern spiritüalizmin kurucusu Allan Kardec in düşüncelerinden belirgin izler taşıması ve Türk edebiyatında spiritüalizmin tesirlerini taşıyan metinlerden biri olmasıdır Eser 1938 de ilk defa Karnak Mabedi nde Bir Gece başlığı ile Balıkesir de yayınlanmıştır Eserin biri matbu ve üçü yazma olmak üzere dört nüshası bulunmaktadır İlk üç nüsha Tahir Harîmî nin kendi el yazısı ve Osmanlı Türkçesi ile kaleme alınmıştır Bu nüshalar asıl eseri zaman içerisinde meydana getiren müsveddeler halindedir Nüshalardan ikisi 1933 ve 1937 tarihli iken bir nüshada ise tarih bulunmamaktadır Çalışma yayına hazırlanırken üç yazma ve bir matbu nüsha karşılaştırıldı aralarındaki ifade farkları metne yansıtılarak tek bir metin oluşturuldu ve metnin diline müdahale edilmedi Tanıtım Bülteninden