Kaygıdan Umuda Varoluşun Renkleri — Vefa Taşdelen

Çalışma alanı bu tu n olarak tanıtmayı amaçlayan bir giriş kitabı değil belirli sorunlar u zerinde derinleşmeyi amaçlayan bir deneme inceleme seçkisi niteliğindedir Bu nedenle her birisi eser bu tu nlu ğu nden ziyade yazı bu tu nlu ğu nu amaçlayan ve kendi içinde değerlendirilebilecek makalelerden oluşur Çalışmanın bir başka özelliği ise sadece Batı felsefesine dayalı olmaması Mevlânâ ve Kierkegaard da Birey Tanrı İlişkisi Yunus Emre de Transsendental Terapi Kaygı ve Umut Muhammed İkbal de Aşkın Ben Nuri Pakdil inKorkuve Samuel Beckett inGodot yuBeklerkenisimli eserinde Varoluşun Anlamı Sorunu gibi içerikleriyle Doğu ku ltu ru nden de motifler taşımasıdır Bu şekilde eserde varoluşçuluk felsefî edebî psikolojik teolojik boyutuyla ortaya çıkmakta felsefî boyutta varoluşun özden önceliği ve şimdiki zaman sorunu psikolojik boyutta benlik kaygı tutku umut umutsuzluk ilâhiyat alanında birey Tanrı ilişkisi edebiyat alanında ise varoluşun anlamına ilişkin yaklaşımlar öne çıkmaktadır Tanıtım Bülteninden

Çalışma alanı bu tu n olarak tanıtmayı amaçlayan bir giriş kitabı değil belirli sorunlar u zerinde derinleşmeyi amaçlayan bir deneme inceleme seçkisi niteliğindedir Bu nedenle her birisi eser bu tu nlu ğu nden ziyade yazı bu tu nlu ğu nu amaçlayan ve kendi içinde değerlendirilebilecek makalelerden oluşur Çalışmanın bir başka özelliği ise sadece Batı felsefesine dayalı olmaması Mevlânâ ve Kierkegaard da Birey Tanrı İlişkisi Yunus Emre de Transsendental Terapi Kaygı ve Umut Muhammed İkbal de Aşkın Ben Nuri Pakdil in Korku ve Samuel Beckett in Godot yu Beklerken isimli eserinde Varoluşun Anlamı Sorunu gibi içerikleriyle Doğu ku ltu ru nden de motifler taşımasıdır Bu şekilde eserde varoluşçuluk felsefî edebî psikolojik teolojik boyutuyla ortaya çıkmakta felsefî boyutta varoluşun özden önceliği ve şimdiki zaman sorunu psikolojik boyutta benlik kaygı tutku umut umutsuzluk ilâhiyat alanında birey Tanrı ilişkisi edebiyat alanında ise varoluşun anlamına ilişkin yaklaşımlar öne çıkmaktadır

Çalışma alanı bu tu n olarak tanıtmayı amaçlayan bir giriş kitabı değil belirli sorunlar u zerinde derinleşmeyi amaçlayan bir deneme inceleme seçkisi niteliğindedir Bu nedenle her birisi eser bu tu nlu ğu nden ziyade yazı bu tu nlu ğu nu amaçlayan ve kendi içinde değerlendirilebilecek makalelerden oluşur Çalışmanın bir başka özelliği ise sadece Batı felsefesine dayalı olmaması Mevlânâ ve Kierkegaard da Birey Tanrı İlişkisi Yunus Emre de Transsendental Terapi Kaygı ve Umut Muhammed İkbal de Aşkın Ben Nuri Pakdil in Korku ve Samuel Beckett in Godot yu Beklerken isimli eserinde Varoluşun Anlamı Sorunu gibi içerikleriyle Doğu ku ltu ru nden de motifler taşımasıdır Bu şekilde eserde varoluşçuluk felsefî edebî psikolojik teolojik boyutuyla ortaya çıkmakta felsefî boyutta varoluşun özden önceliği ve şimdiki zaman sorunu psikolojik boyutta benlik kaygı tutku umut umutsuzluk ilâhiyat alanında birey Tanrı ilişkisi edebiyat alanında ise varoluşun anlamına ilişkin yaklaşımlar öne çıkmaktadır

Çalışma alanı bu tu n olarak tanıtmayı amaçlayan bir giriş kitabı değil belirli sorunlar u zerinde derinleşmeyi amaçlayan bir deneme inceleme seçkisi niteliğindedir Bu nedenle her birisi eser bu tu nlu ğu nden ziyade yazı bu tu nlu ğu nu amaçlayan ve kendi içinde değerlendirilebilecek makalelerden oluşur Çalışmanın bir başka özelliği ise sadece Batı felsefesine dayalı olmaması Mevlânâ ve Kierkegaard da Birey Tanrı İlişkisi Yunus Emre de Transsendental Terapi Kaygı ve Umut Muhammed İkbal de Aşkın Ben Nuri Pakdil in Korku ve Samuel Beckett in Godot yu Beklerken isimli eserinde Varoluşun Anlamı Sorunu gibi içerikleriyle Doğu ku ltu ru nden de motifler taşımasıdır Bu şekilde eserde varoluşçuluk felsefî edebî psikolojik teolojik boyutuyla ortaya çıkmakta felsefî boyutta varoluşun özden önceliği ve şimdiki zaman sorunu psikolojik boyutta benlik kaygı tutku umut umutsuzluk ilâhiyat alanında birey Tanrı ilişkisi edebiyat alanında ise varoluşun anlamına ilişkin yaklaşımlar öne çıkmaktadır

Çalışma alanı bu tu n olarak tanıtmayı amaçlayan bir giriş kitabı değil belirli sorunlar u zerinde derinleşmeyi amaçlayan bir deneme inceleme seçkisi niteliğindedir Bu nedenle her birisi eser bu tu nlu ğu nden ziyade yazı bu tu nlu ğu nu amaçlayan ve kendi içinde değerlendirilebilecek makalelerden oluşur Çalışmanın bir başka özelliği ise sadece Batı felsefesine dayalı olmaması Mevlânâ ve Kierkegaard da Birey Tanrı İlişkisi Yunus Emre de Transsendental Terapi Kaygı ve Umut Muhammed İkbal de Aşkın Ben Nuri Pakdil in Korku ve Samuel Beckett in Godot yu Beklerken isimli eserinde Varoluşun Anlamı Sorunu gibi içerikleriyle Doğu ku ltu ru nden de motifler taşımasıdır Bu şekilde eserde varoluşçuluk felsefî edebî psikolojik teolojik boyutuyla ortaya çıkmakta felsefî boyutta varoluşun özden önceliği ve şimdiki zaman sorunu psikolojik boyutta benlik kaygı tutku umut umutsuzluk ilâhiyat alanında birey Tanrı ilişkisi edebiyat alanında ise varoluşun anlamına ilişkin yaklaşımlar öne çıkmaktadır

Çalışma alanı bu tu n olarak tanıtmayı amaçlayan bir giriş kitabı değil belirli sorunlar u zerinde derinleşmeyi amaçlayan bir deneme inceleme seçkisi niteliğindedir Bu nedenle her birisi eser bu tu nlu ğu nden ziyade yazı bu tu nlu ğu nu amaçlayan ve kendi içinde değerlendirilebilecek makalelerden oluşur Çalışmanın bir başka özelliği ise sadece Batı felsefesine dayalı olmaması Mevlânâ ve Kierkegaard da Birey Tanrı İlişkisi Yunus Emre de Transsendental Terapi Kaygı ve Umut Muhammed İkbal de Aşkın Ben Nuri Pakdil in Korku ve Samuel Beckett in Godot yu Beklerken isimli eserinde Varoluşun Anlamı Sorunu gibi içerikleriyle Doğu ku ltu ru nden de motifler taşımasıdır Bu şekilde eserde varoluşçuluk felsefî edebî psikolojik teolojik boyutuyla ortaya çıkmakta felsefî boyutta varoluşun özden önceliği ve şimdiki zaman sorunu psikolojik boyutta benlik kaygı tutku umut umutsuzluk ilâhiyat alanında birey Tanrı ilişkisi edebiyat alanında ise varoluşun anlamına ilişkin yaklaşımlar öne çıkmaktadır Tanıtım Bülteninden

Çalışma alanı bu tu n olarak tanıtmayı amaçlayan bir giriş kitabı değil belirli sorunlar u zerinde derinleşmeyi amaçlayan bir deneme inceleme seçkisi niteliğindedir Bu nedenle her birisi eser bu tu nlu ğu nden ziyade yazı bu tu nlu ğu nu amaçlayan ve kendi içinde değerlendirilebilecek makalelerden oluşur Çalışmanın bir başka özelliği ise sadece Batı felsefesine dayalı olmaması Mevlânâ ve Kierkegaard da Birey Tanrı İlişkisi Yunus Emre de Transsendental Terapi Kaygı ve Umut Muhammed İkbal de Aşkın Ben Nuri Pakdil in Korku ve Samuel Beckett in Godot yu Beklerken isimli eserinde Varoluşun Anlamı Sorunu gibi içerikleriyle Doğu ku ltu ru nden de motifler taşımasıdır Bu şekilde eserde varoluşçuluk felsefî edebî psikolojik teolojik boyutuyla ortaya çıkmakta felsefî boyutta varoluşun özden önceliği ve şimdiki zaman sorunu psikolojik boyutta benlik kaygı tutku umut umutsuzluk ilâhiyat alanında birey Tanrı ilişkisi edebiyat alanında ise varoluşun anlamına ilişkin yaklaşımlar öne çıkmaktadır