Kebetos Pinaks İnsan Yaşamının Tablosu — Ali Suavi İbn Miskeveyh Mehmed Rıfat

Günümüz olaylarından sonuç olarak çıkarılabilir ki cismaniyat ilerleyip ruhaniyat ise o derece gerilemiştir ki değil İslam alimleri ve şeyhlerinden geçmiş olan Cüneyd Şibli ve Gazali vesair Kaddesallahu Envarehüm belki İsa Aleyhisselamın doğumundan önce gelmiş ve putperestler içinde ortaya çıkmış Parmenides Kiyotiyos gibi safi bir insan hala ilim ile övünüyor bulunan Avrupada zuhur etmemiştir Bu kitapta göz önüne bir resim levhası koyup bütün insan ömründe olan oyunları isimleriyle vasıflarıyla halleriyle ve hakikastleriyle göstermiştir

Günümüz olaylarından sonuç olarak çıkarılabilir ki cismaniyat ilerleyip ruhaniyat ise o derece gerilemiştir ki değil İslam alimleri ve şeyhlerinden geçmiş olan Cüneyd Şibli ve Gazali vesair Kaddesallahu Envarehüm belki İsa Aleyhisselam ın doğumundan önce gelmiş ve putperestler içinde ortaya çıkmış Parmenides Kiyotiyos gibi safi bir insan hala ilim ile övünüyor bulunan Avrupa da zuhur etmemiştir Kiyotiyos bilge Sokrat ın öğrencisi ve Eflatun un dostu bir bilge ismidir Doğum tarihi İsa Aleyhisselam ın doğumundan yaklaşık dört yüz sene öncedir Doğum yeri Thebai dir Mora da Tavia Şehri Adı geçen bilge Eflatun un Fedon Phaidon adlı kitabının konuşmacalarından biridir Pek çok eseri olduğu rivayet olunur ise de yazık çok yazık ki Pinaks adlı kitabından başka eseri sonrakilerin eline geçmemiştir Bu kitapta göz önüne bir resim levhası koyup bütün insan ömründe olan oyunları isimleriyle vasıflarıyla halleriyle ve hakikatleriyle göstermiştir

Günümüz olaylarından sonuç olarak çıkarılabilir ki cismaniyat ilerleyip ruhaniyat ise o derece gerilemiştir ki değil İslam alimleri ve şeyhlerinden geçmiş olan Cüneyd Şibli ve Gazali vesair Kaddesallahu Envarehüm belki İsa Aleyhisselam ın doğumundan önce gelmiş ve putperestler içinde ortaya çıkmış Parmenides Kiyotiyos gibi safi bir insan hala ilim ile övünüyor bulunan Avrupa da zuhur etmemiştir Kiyotiyos bilge Sokrat ın öğrencisi ve Eflatun un dostu bir bilge ismidir Doğum tarihi İsa Aleyhisselam ın doğumundan yaklaşık dört yüz sene öncedir Doğum yeri Thebai dir Mora da Tavia Şehri Adı geçen bilge Eflatun un Fedon Phaidon adlı kitabının konuşmacalarından biridir Pek çok eseri olduğu rivayet olunur ise de yazık çok yazık ki Pinaks adlı kitabından başka eseri sonrakilerin eline geçmemiştir Bu kitapta göz önüne bir resim levhası koyup bütün insan ömründe olan oyunları isimleriyle vasıflarıyla halleriyle ve hakikatleriyle göstermiştir

Ali Suavi nin 1863 te Kiyotiyos un Ahlâka  id Risâlesinin Tercemesi başlığıyla Yunancadan ve bir kez de Manastırlı Mehmed Rıfat ın Keşf i Râz yâhûd Ömr i İnsânînin Tasvîr i Hakîmânesi başlığıyla Arapçadan Türkçeye tercümeleri vesilesiyle Osmanlı Felsefe Çalışmaları nın odağına aldığımız Kebētos Pinaks Κέβητος Πίναξ ya da Latincesiyle Tabula Cebetis yani Kebes in Tablosu İbn Miskeveyh in metni 10 Yüzyılda İslâm kültür dünyasının canlı atmosferine davet eden Ali Suavi tarafından 1873 te Paris te haşiyeler ilavesiyle neşredilen Lugaz ı Kâbis Sâhib Eflâtûn başlıklı Arapça tercümesi ve kaynak metnin Batı daki serüvenini belirleyen koordinatlar göz önüne alındığında çok daha geniş bir tarihsel kültürel zemini işgal ediyor kültürlerarası felsefe tartışmalarında farklı alımlama ve içkinleştirme kalıplarının sorgulanabileceği bir örnek metin işlevi üstleniyor görünür Kabaca 20 ya da 24 yüzyıllık bir tarihe sahip bu metin Kebētos Pinaks Korpusu olarak adlandırılabilecek çok sayıda tercüme yorum şerh aracılığıyla farklı kültür havzalarında tortulaşarak başka metinlerle etkileşime girmiş gücül gerçek ikonografisini de oluşturup dallanıp budaklanarak okuru kaçınılmaz biçimde diğer metinlere amblem kitaplarına ahlâk felsefe kitaplarına resim ve gravürlere taşıyan günümüz terminolojisiyle bir hipermetin haline gelmiştir Elinizdeki derleme Kebētos Pinaks ı kültürümüze davet edentercümeler üzerinden bir yandan İslâm ın klasik çağında insanlığın entelektüel ve ahlâki birliği ilkesi gereği farklı tarihsel kültürel kaynaklara ait hikemiyâtı tevarüs etme çabasıyla hâlidî hikmet tasavvurunu diğer yandan 19 yüzyılda aktarıldığı Osmanlı İslâm kültüründe somut yaşam pratiğine odaklı ahlâki ve politik kaygılarla beslenen felsefenin yeniden yapılandırılması girişimlerini tartışabileceğimiz bir zemin açmayı amaçlıyor Burada öncelikle Kebētos Pinaks ın Batı daki koordinatlarını anlatısal özelliklerini yazarlık ve tarihlendirme sorunu ile farklı edisyonlarını ve arkasından metnin İslâm Osmanlı kültürüne aktarılış serüvenini değerlendirip sorunlaştırmaya çalışacağız

Günümüz olaylarından sonuç olarak çıkarılabilir ki cismaniyat ilerleyip ruhaniyat ise o derece gerilemiştir ki değil İslam alimleri ve şeyhlerinden geçmiş olan Cüneyd Şibli ve Gazali vesair Kaddesallahu Envarehüm belki İsa Aleyhisselam ın doğumundan önce gelmiş ve putperestler içinde ortaya çıkmış Parmenides Kiyotiyos gibi safi bir insan hala ilim ile övünüyor bulunan Avrupa da zuhur etmemiştir Kiyotiyos bilge Sokrat ın öğrencisi ve Eflatun un dostu bir bilge ismidir Doğum tarihi İsa Aleyhisselam ın doğumundan yaklaşık dört yüz sene öncedir Doğum yeri Thebaidir Mora da Tavia Şehri Adı geçen bilge Eflatun un Fedon Phaidon adlı kitabının konuşmacalarından biridir Pek çok eseri olduğu rivayet olunur ise de yazık çok yazık ki Pinaks adlı kitabından başka eseri sonrakilerin eline geçmemiştir Bu kitapta göz önüne bir resim levhası koyup bütün insan ömründe olan oyunları isimleriyle vasıflarıyla halleriyle ve hakikatleriyle göstermiştir Yayınevi Çizgi Kitabevi Yayınları Yazar İbn Miskeveyh Sayfa 248 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 50 cm Basım Yılı Ocak 2011 Barkod 9786054451074 Kategori Din Felsefesi İslam ve Günümüz İslam Düşüncesi

Günümüz olaylarından sonuç olarak çıkarılabilir ki cismaniyat ilerleyip ruhaniyat ise o derece gerilemiştir ki değil İslam alimleri ve şeyhlerinden geçmiş olan Cüneyd Şibli ve Gazali vesair Kaddesallahu Envarehüm belki İsa Aleyhisselam ın doğumundan önce gelmiş ve putperestler içinde ortaya çıkmış Parmenides Kiyotiyos gibi safi bir insan hala ilim ile övünüyor bulunan Avrupa da zuhur etmemiştir Kiyotiyos bilge Sokrat ın öğrencisi ve Eflatun un dostu bir bilge ismidir Doğum tarihi İsa Aleyhisselam ın doğumundan yaklaşık dört yüz sene öncedir Doğum yeri Thebai dir Mora da Tavia Şehri Adı geçen bilge Eflatun un Fedon Phaidon adlı kitabının konuşmacalarından biridir Pek çok eseri olduğu rivayet olunur ise de yazık çok yazık ki Pinaks adlı kitabından başka eseri sonrakilerin eline geçmemiştir Bu kitapta göz önüne bir resim levhası koyup bütün insan ömründe olan oyunları isimleriyle vasıflarıyla halleriyle ve hakikatleriyle göstermiştir

Günümüz olaylarından sonuç olarak çıkarılabilir ki cismaniyat ilerleyip ruhaniyat ise o derece gerilemiştir ki değil İslam alimleri ve şeyhlerinden geçmiş olan Cüneyd Şibli ve Gazali vesair Kaddesallahu Envarehüm belki İsa Aleyhisselamın doğumundan önce gelmiş ve putperestler içinde ortaya çıkmış Parmenides Kiyotiyos gibi safi bir insan hala ilim ile övünüyor bulunan Avrupada zuhur etmemiştir Bu kitapta göz önüne bir resim levhası koyup bütün insan ömründe olan oyunları isimleriyle vasıflarıyla halleriyle ve hakikastleriyle göstermiştir

Günümüz olaylarından sonuç olarak çıkarılabilir ki cismaniyat ilerleyip ruhaniyat ise o derece gerilemiştir ki değil İslam alimleri ve şeyhlerinden geçmiş olan Cüneyd Şibli ve Gazali vesair Kaddesallahu Envarehüm belki İsa Aleyhisselam ın doğumundan önce gelmiş ve putperestler içinde ortaya çıkmış Parmenides Kiyotiyos gibi safi bir insan hala ilim ile övünüyor bulunan Avrupa da zuhur etmemiştir Kiyotiyos bilge Sokrat ın öğrencisi ve Eflatun un dostu bir bilge ismidir Doğum tarihi İsa Aleyhisselam ın doğumundan yaklaşık dört yüz sene öncedir Doğum yeri Thebai dir Mora da Tavia Şehri Adı geçen bilge Eflatun un Fedon Phaidon adlı kitabının konuşmacalarından biridir Pek çok eseri olduğu rivayet olunur ise de yazık çok yazık ki Pinaks adlı kitabından başka eseri sonrakilerin eline geçmemiştir Bu kitapta göz önüne bir resim levhası koyup bütün insan ömründe olan oyunları isimleriyle vasıflarıyla halleriyle ve hakikatleriyle göstermiştir