Kelam Felsefe Tartışmaları — Gürbüz Deniz

Felsefe ile kelamın birbirleriyle kıyasıya tartışması ilk önce kelam âlimleri tarafından başlatılmıştır Onlar tercüme edilen felsefî düşüncelerin nassın zahiri ve özüyle çeliştiğini iddia ederek başta Platon ve Aristoteles olmak üzere ilahiyatçı dedikleri müslüman filozofları da hedef almışlardır Başlangıçta parçacı olan bu eleştiriler Gazzâlînin Tehâfütül Felâsifesi ile derlenip toparlanmıştır Gazzâlîye esaslı cevaplar ise İbn Rüşdden gelmiş ve bu gelenek Fatih döneminde yeniden canlanmıştır Genel itibariyle Gazzâlî filozofları eleştirirken felsefeyi iyi öğrendikten sonra bu işi kendisine iş edinmiştir Aynı şekilde İbn Rüşd de hem filozofları ve hem de Gazzâlîyi detaylı bir şekilde okuduktan sonra Gazzâlîyi eleştirme cihetine gitmiştir Üzerinde yoğunlaştığımız Hocazâde ve Ali Tûsî ise bilgilerinin temel kaynağı olarak Gazzâlînin Tehâfütü ile yetinmişlerdir Biz bu çalışmada nispeten Gazzâlî ve İbn Rüşde atıflar yaparken Gazzâlînin filozoflar adına öne sürdüğü ve Hocazâde ile Ali Tûsînin de çoğunlukla aynen tekrar ettikleri filozoflara ait görüşleri dipnotlarda belirtmeye çalışarak bu iddia ve söylemlerin sağlamasını yapmaya gayret ettik

img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

Felsefe ile kelamın birbirleriyle kıyasıya tartışması ilk önce kelam âlimleri tarafından başlatılmıştır Onlar tercüme edilen felsefî düşüncelerin nassın zahiri ve özüyle çeliştiğini iddia ederek başta Platon ve Aristoteles olmak üzere ilahiyatçı dedikleri müslüman filozofları da hedef almışlardır Başlangıçta parçacı olan bu eleştiriler Gazzâlînin Tehâfütül Felâsifesi ile derlenip toparlanmıştır Gazzâlîye esaslı cevaplar ise İbn Rüşdden gelmiş ve bu gelenek Fatih döneminde yeniden canlanmıştır Genel itibariyle Gazzâlî filozofları eleştirirken felsefeyi iyi öğrendikten sonra bu işi kendisine iş edinmiştir Aynı şekilde İbn Rüşd de hem filozofları ve hem de Gazzâlîyi detaylı bir şekilde okuduktan sonra Gazzâlîyi eleştirme cihetine gitmiştir Üzerinde yoğunlaştığımız Hocazâde ve Ali Tûsî ise bilgilerinin temel kaynağı olarak Gazzâlînin Tehâfütü ile yetinmişlerdir Biz bu çalışmada nispeten Gazzâlî ve İbn Rüşde atıflar yaparken Gazzâlînin filozoflar adına öne sürdüğü ve Hocazâde ile Ali Tûsînin de çoğunlukla aynen tekrar ettikleri filozoflara ait görüşleri dipnotlarda belirtmeye çalışarak bu iddia ve söylemlerin sağlamasını yapmaya gayret ettik

Felsefe ile kelamın birbirleriyle kıyasıya tartışması ilk önce kelam âlimleri tarafından başlatılmıştır Onlar tercüme edilen felsefî düşüncelerin nassın zahiri ve özüyle çeliştiğini iddia ederek başta Platon ve Aristoteles olmak üzere ilahiyatçı dedikleri müslüman filozofları da hedef almışlardır Başlangıçta parçacı olan bu eleştiriler Gazzâlînin Tehâfütül Felâsifesi ile derlenip toparlanmıştır Gazzâlîye esaslı cevaplar ise İbn Rüşdden gelmiş ve bu gelenek Fatih döneminde yeniden canlanmıştır Genel itibariyle Gazzâlî filozofları eleştirirken felsefeyi iyi öğrendikten sonra bu işi kendisine iş edinmiştir Aynı şekilde İbn Rüşd de hem filozofları ve hem de Gazzâlîyi detaylı bir şekilde okuduktan sonra Gazzâlîyi eleştirme cihetine gitmiştir Üzerinde yoğunlaştığımız Hocazâde ve Ali Tûsî ise bilgilerinin temel kaynağı olarak Gazzâlînin Tehâfütü ile yetinmişlerdir Biz bu çalışmada nispeten Gazzâlî ve İbn Rüşde atıflar yaparken Gazzâlînin filozoflar adına öne sürdüğü ve Hocazâde ile Ali Tûsînin de çoğunlukla aynen tekrar ettikleri filozoflara ait görüşleri dipnotlarda belirtmeye çalışarak bu iddia ve söylemlerin sağlamasını yapmaya gayret ettik

Felsefe ile kelamın birbirleriyle kıyasıya tartışması ilk önce kelam âlimleri tarafından başlatılmıştır Onlar tercüme edilen felsefî düşüncelerin nassın zahiri ve özüyle çeliştiğini iddia ederek başta Platon ve Aristoteles olmak üzere ilahiyatçı dedikleri müslüman filozofları da hedef almışlardır Başlangıçta parçacı olan bu eleştiriler Gazzâlînin Tehâfütül Felâsifesi ile derlenip toparlanmıştır Gazzâlîye esaslı cevaplar ise İbn Rüşdden gelmiş ve bu gelenek Fatih döneminde yeniden canlanmıştır Genel itibariyle Gazzâlî filozofları eleştirirken felsefeyi iyi öğrendikten sonra bu işi kendisine iş edinmiştir Aynı şekilde İbn Rüşd de hem filozofları ve hem de Gazzâlîyi detaylı bir şekilde okuduktan sonra Gazzâlîyi eleştirme cihetine gitmiştir Üzerinde yoğunlaştığımız Hocazâde ve Ali Tûsî ise bilgilerinin temel kaynağı olarak Gazzâlînin Tehâfütü ile yetinmişlerdir Biz bu çalışmada nispeten Gazzâlî ve İbn Rüşde atıflar yaparken Gazzâlînin filozoflar adına öne sürdüğü ve Hocazâde ile Ali Tûsînin de çoğunlukla aynen tekrar ettikleri filozoflara ait görüşleri dipnotlarda belirtmeye çalışarak bu iddia ve söylemlerin sağlamasını yapmaya gayret ettik

Felsefe ile kelamın birbirleriyle kıyasıya tartışması ilk önce kelam âlimleri tarafından başlatılmıştır Onlar tercüme edilen felsefî düşüncelerin nassın zahiri ve özüyle çeliştiğini iddia ederek başta Platon ve Aristoteles olmak üzere ilahiyatçı dedikleri müslüman filozofları da hedef almışlardır Başlangıçta parçacı olan bu eleştiriler Gazzâlî nin Tehâfütü l Felâsife si ile derlenip toparlanmıştır Gazzâlî ye esaslı cevaplar ise İbn Rüşd den gelmiş ve bu gelenek Fatih döneminde yeniden canlanmıştır Genel itibariyle Gazzâlî filozofları eleştirirken felsefeyi iyi öğrendikten sonra bu işi kendisine iş edinmiştir Aynı şekilde İbn Rüşd de hem filozofları ve hem de Gazzâlî yi detaylı bir şekilde okuduktan sonra Gazzâlî yi eleştirme cihetine gitmiştir Üzerinde yoğunlaştığımız Hocazâde ve Ali Tûsî ise bilgilerinin temel kaynağı olarak Gazzâlî nin Tehâfüt ü ile yetinmişlerdir Biz bu çalışmada nispeten Gazzâlî ve İbn Rüşd e atıflar yaparken Gazzâlî nin filozoflar adına öne sürdüğü ve Hocazâde ile Ali Tûsî nin de çoğunlukla aynen tekrar ettikleri filozoflara ait görüşleri dipnotlarda belirtmeye çalışarak bu iddia ve söylemlerin sağlamasını yapmaya gayret ettik

Felsefe ile kelamın birbirleriyle kıyasıya tartışması ilk önce kelam âlimleri tarafından başlatılmıştır Onlar tercüme edilen felsefî düşüncelerin nassın zahiri ve özüyle çeliştiğini iddia ederek başta Platon ve Aristoteles olmak üzere ilahiyatçı dedikleri müslüman filozofları da hedef almışlardır Başlangıçta parçacı olan bu eleştiriler Gazzâlînin Tehâfütül Felâsifesi ile derlenip toparlanmıştır Gazzâlîye esaslı cevaplar ise İbn Rüşdden gelmiş ve bu gelenek Fatih döneminde yeniden canlanmıştır Genel itibariyle Gazzâlî filozofları eleştirirken felsefeyi iyi öğrendikten sonra bu işi kendisine iş edinmiştir Aynı şekilde İbn Rüşd de hem filozofları ve hem de Gazzâlîyi detaylı bir şekilde okuduktan sonra Gazzâlîyi eleştirme cihetine gitmiştir Üzerinde yoğunlaştığımız Hocazâde ve Ali Tûsî ise bilgilerinin temel kaynağı olarak Gazzâlînin Tehâfütü ile yetinmişlerdir Biz bu çalışmada nispeten Gazzâlî ve İbn Rüşde atıflar yaparken Gazzâlînin filozoflar adına öne sürdüğü ve Hocazâde ile Ali Tûsînin de çoğunlukla aynen tekrar ettikleri filozoflara ait görüşleri dipnotlarda belirtmeye çalışarak bu iddia ve söylemlerin sağlamasını yapmaya gayret ettik Yayınevi Fecr Yayınları Yazar Gürbüz Deniz Sayfa 297 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x20 00 cm Barkod 9786055482862 Kategori Tasavvuf Mezhepler Tarikatlar

Felsefe ile kelamın birbirleriyle kıyasıya tartışması ilk önce kelam âlimleri tarafından başlatılmıştır Onlar tercüme edilen felsefî düşüncelerin nassın zahiri ve özüyle çeliştiğini iddia ederek başta Platon ve Aristoteles olmak üzere ilahiyatçı dedikleri müslüman filozofları da hedef almışlardır Başlangıçta parçacı olan bu eleştiriler Gazzâlî nin Tehâfütü l Felâsife si ile derlenip toparlanmıştır Gazzâlî ye esaslı cevaplar ise İbn Rüşd den gelmiş ve bu gelenek Fatih döneminde yeniden canlanmıştır Genel itibariyle Gazzâlî filozofları eleştirirken felsefeyi iyi öğrendikten sonra bu işi kendisine iş edinmiştir Aynı şekilde İbn Rüşd de hem filozofları ve hem de Gazzâlî yi detaylı bir şekilde okuduktan sonra Gazzâlî yi eleştirme cihetine gitmiştir Üzerinde yoğunlaştığımız Hocazâde ve Ali Tûsî ise bilgilerinin temel kaynağı olarak Gazzâlî nin Tehâfüt ü ile yetinmişlerdir Biz bu çalışmada nispeten Gazzâlî ve İbn Rüşd e atıflar yaparken Gazzâlî nin filozoflar adına öne sürdüğü ve Hocazâde ile Ali Tûsî nin de çoğunlukla aynen tekrar ettikleri filozoflara ait görüşleri dipnotlarda belirtmeye çalışarak bu iddia ve söylemlerin sağlamasını yapmaya gayret ettik