Kelami Akıldan Tasavvufi Keşfe — Ahmet Erkol

Kelami Akıldan Tasavvufi Keşfe İslam düşünce tarihinde biri inanca diğeri pratiğe amele müstenid olan kelam ve tasavvuf düşünce tarihimizde gerek inancı ve gerekse sosyal ve manevi olanı belirleyen iki temel dinamik olmuştur Kelam İslam düşüncesinin belirlenmesinde savunulmasında ne kadar etkili olmuşsa tasavvuf da sosyal ve manevi yaşamın oluşumunda o denli etkili olmuştur Takip ettikleri yöntem itibariyle Kelam nassı esas almakla birlikte aklı olabildiğince işlevsel kılarken Tasavvuf ise akıl yerine sezgi ya da keşf i koymuştur Her birisi gerçekliğe ulaşma konusunda kendi yöntemlerini delillendirmede farklı argumanlar kullanmışlardır İslam düşünce tarihinde Kelam ile tasavvuf arasında sürekli bir mücadele olagelmiştir Düşünce tarihimizde tasavvufa yönelik eleştiriler hiç eksik olmamıştır Özellikle sûfi düşüncedeki şatahat türü değerlendirmeleri esas alan zahir ehli tarafından bu tarz inanç ve söylemlerin nassa aykırılığı iddiasıyla reddedilmiş ve buna dair pek çok eser kaleme alınmıştır Daha önceki çalışmalarımızda selef ulemasının kelam eleştirisi ve felsefede kelam eleştirisine dair iki eser kaleme alınmıştır Bu çalışmada ise sûfi düşüncenin kelam eleştirisi işlenmiştir Kelam eleştirisini esas alan bu alanın son çalışması ise yeni bir kelam mümkün müdür şeklinde düşünülmektedir Yazar Ahmet Erkol Sayfa Sayısı 230 Çeviri Ebat 0X0 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Ocak 2018 Kağıt Cinsi 1 hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

İslam düşünce tarihinde biri inanca diğeri pratiğe amele müstenid olan kelam ve tasavvuf düşünce tarihimizde gerek inancı ve gerekse sosyal ve manevi olanı belirleyen iki temel dinamik olmuştur Kelam İslam düşüncesinin belirlenmesinde savunulmasında ne kadar etkili olmuşsa tasavvuf da sosyal ve manevi yaşamın oluşumunda o denli etkili olmuştur Takip ettikleri yöntem itibariyle Kelam nassı esas almakla birlikte aklı olabildiğince işlevsel kılarken Tasavvuf ise akıl yerine sezgi ya da keşf i koymuştur Her birisi gerçekliğe ulaşma konusunda kendi yöntemlerini delillendirmede farklı argumanlar kullanmışlardır İslam düşünce tarihinde Kelam ile tasavvuf arasında sürekli bir mücadele olagelmiştir Düşünce tarihimizde tasavvufa yönelik eleştiriler hiç eksik olmamıştır Özellikle sufi düşüncedeki şatahat türü değerlendirmeleri esas alan zahir ehli tarafından bu tarz inanç ve söylemlerin nassa aykırılığı iddiasıyla reddedilmiş ve buna dair pek çok eser kaleme alınmıştır Daha önceki çalışmalarımızda selef ulemasının kelam eleştirisi ve felsefede kelam eleştirisine dair iki eser kaleme alınmıştır Bu çalışmada ise sufi düşüncenin kelam eleştirisi işlenmiştir Kelam eleştirisini esas alan bu alanın son çalışması ise yeni bir kelam mümkün müdür şeklinde düşünülmektedir

Arka Kapak Yazısı Tanıtım Bülteninden İslam düşünce tarihinde biri inanca diğeri pratiğe amele müstenid olan kelam ve tasavvuf düşünce tarihimizde gerek inancı ve gerekse sosyal ve manevi olanı belirleyen iki temel dinamik olmuştur Kelam İslam düşüncesinin belirlenmesinde savunulmasında ne kadar etkili olmuşsa tasavvuf da sosyal ve manevi yaşamın oluşumunda o denli etkili olmuştur Takip ettikleri yöntem itibariyle Kelam nassı esas almakla birlikte aklı olabildiğince işlevsel kılarken Tasavvuf ise akıl yerine sezgi ya da keşf i koymuştur Her birisi gerçekliğe ulaşma konusunda kendi yöntemlerini delillendirmede farklı argumanlar kullanmışlardır İslam düşünce tarihinde Kelam ile tasavvuf arasında sürekli bir mücadele olagelmiştir Düşünce tarihimizde tasavvufa yönelik eleştiriler hiç eksik olmamıştır Özellikle sûfi düşüncedeki şatahat türü değerlendirmeleri esas alan zahir ehli tarafından bu tarz inanç ve söylemlerin nassa aykırılığı iddiasıyla reddedilmiş ve buna dair pek çok eser kaleme alınmıştır Daha önceki çalışmalarımızda selef ulemasının kelam eleştirisi ve felsefede kelam eleştirisine dair iki eser kaleme alınmıştır Bu çalışmada ise sûfi düşüncenin kelam eleştirisi işlenmiştir Kelam eleştirisini esas alan bu alanın son çalışması ise yeni bir kelam mümkün müdür şeklinde düşünülmektedir

İslam düşünce tarihinde biri inanca diğeri pratiğe amele müstenid olan kelam ve tasavvuf düşünce tarihimizde gerek inancı ve gerekse sosyal ve manevi olanı belirleyen iki temel dinamik olmuştur Kelam İslam düşüncesinin belirlenmesinde savunulmasında ne kadar etkili olmuşsa tasavvuf da sosyal ve manevi yaşamın oluşumunda o denli etkili olmuştur Takip ettikleri yöntem itibariyle Kelam nassı esas almakla birlikte aklı olabildiğince işlevsel kılarken Tasavvuf ise akıl yerine sezgi ya da keşf i koymuştur Her birisi gerçekliğe ulaşma konusunda kendi yöntemlerini delillendirmede farklı argumanlar kullanmışlardır İslam düşünce tarihinde Kelam ile tasavvuf arasında sürekli bir mücadele olagelmiştir Düşünce tarihimizde tasavvufa yönelik eleştiriler hiç eksik olmamıştır Özellikle sufi düşüncedeki şatahat türü değerlendirmeleri esas alan zahir ehli tarafından bu tarz inanç ve söylemlerin nassa aykırılığı iddiasıyla reddedilmiş ve buna dair pek çok eser kaleme alınmıştır Daha önceki çalışmalarımızda selef ulemasının kelam eleştirisi ve felsefede kelam eleştirisine dair iki eser kaleme alınmıştır Bu çalışmada ise sufi düşüncenin kelam eleştirisi işlenmiştir Kelam eleştirisini esas alan bu alanın son çalışması ise yeni bir kelam mümkün müdür şeklinde düşünülmektedir

İslam düşünce tarihinde biri inanca diğeri pratiğe amele müstenid olan kelam ve tasavvuf düşünce tarihimizde gerek inancı ve gerekse sosyal ve manevi olanı belirleyen iki temel dinamik olmuştur Kelam İslam düşüncesinin belirlenmesinde savunulmasında ne kadar etkili olmuşsa tasavvuf da sosyal ve manevi yaşamın oluşumunda o denli etkili olmuştur Takip ettikleri yöntem itibariyle Kelam nassı esas almakla birlikte aklı olabildiğince işlevsel kılarken Tasavvuf ise akıl yerine sezgi ya da keşf i koymuştur Her birisi gerçekliğe ulaşma konusunda kendi yöntemlerini delillendirmede farklı argumanlar kullanmışlardır İslam düşünce tarihinde Kelam ile tasavvuf arasında sürekli bir mücadele olagelmiştir Düşünce tarihimizde tasavvufa yönelik eleştiriler hiç eksik olmamıştır Özellikle sufi düşüncedeki şatahat türü değerlendirmeleri esas alan zahir ehli tarafından bu tarz inanç ve söylemlerin nassa aykırılığı iddiasıyla reddedilmiş ve buna dair pek çok eser kaleme alınmıştır Daha önceki çalışmalarımızda selef ulemasının kelam eleştirisi ve felsefede kelam eleştirisine dair iki eser kaleme alınmıştır Bu çalışmada ise sufi düşüncenin kelam eleştirisi işlenmiştir Kelam eleştirisini esas alan bu alanın son çalışması ise yeni bir kelam mümkün müdür şeklinde düşünülmektedir img src https s3 eu west 1 amazonaws com dia kitadagitim ckeditor_assets pictures 53 content_1_original_original jpg alt height 15 width 15 font size 1 color white font img

İslam düşünce tarihinde biri inanca diğeri pratiğe amele müstenid olan kelam ve tasavvuf düşünce tarihimizde gerek inancı ve gerekse sosyal ve manevi olanı belirleyen iki temel dinamik olmuştur Kelam İslam düşüncesinin belirlenmesinde savunulmasında ne kadar etkili olmuşsa tasavvuf da sosyal ve manevi yaşamın oluşumunda o denli etkili olmuştur Takip ettikleri yöntem itibariyle Kelam nassı esas almakla birlikte aklı olabildiğince işlevsel kılarken Tasavvuf ise akıl yerine sezgi ya da keşf i koymuştur Her birisi gerçekliğe ulaşma konusunda kendi yöntemlerini delillendirmede farklı argumanlar kullanmışlardır İslam düşünce tarihinde Kelam ile tasavvuf arasında sürekli bir mücadele olagelmiştir Düşünce tarihimizde tasavvufa yönelik eleştiriler hiç eksik olmamıştır Özellikle sufi düşüncedeki şatahat türü değerlendirmeleri esas alan zahir ehli tarafından bu tarz inanç ve söylemlerin nassa aykırılığı iddiasıyla reddedilmiş ve buna dair pek çok eser kaleme alınmıştır Daha önceki çalışmalarımızda selef ulemasının kelam eleştirisi ve felsefede kelam eleştirisine dair iki eser kaleme alınmıştır Bu çalışmada ise sufi düşüncenin kelam eleştirisi işlenmiştir Kelam eleştirisini esas alan bu alanın son çalışması ise yeni bir kelam mümkün müdür şeklinde düşünülmektedir