Kelimullah Hz Musa Aleyhisselam 2 Cilt — Ali Muhammed Sallabi

Hz İsmail Hz İbrahim in oğludur Babası İbrahim aleyhisselâm 90 yaşına merdiven dayamıştı ama henüz çocuğu olmamıştı Bunun üzerine Rabbine şöyle dua etti Rabbim Bana salih bir evlat ver Sâffât 100 Yüce Allah duasını kabul etti ve ilk olarak İsmail a s dünyaya geldi Hz İsmail Filistin de doğdu Daha sonra Hz İbrahim hanımı Hacer i ve oğlu İsmail i Yüce Allah ın emriyle Mekke ye götürdü O dönemde Mekke çıplak hiçbir ağacın hiçbir canlının bulunmadığı ıssız bir vadiydi Bunun için İbrahim a s eşi Hacer i ve oğlu İsmail i bu ıssız yerde bırakıp ayrıldığında Hz Hacer çok şaşırmış neden böyle yaptığını sormuş ama cevap alamamıştı Sonra Sana bunu Allah mı emretti diye sordu Hz İbrahim Evet dedi Hz Hacer Öyleyse git Allah bizi zayi etmeyecektir diyerek eşsiz bir teslimiyet sergiledi İbrahim a s akrabalarından kopmuş yurdundan ayrılmış yaşlı ve kimsesiz yaşayan birisiydi Yıllarca hasretle beklediği çocuk nihayet yaşlılık zamanında kendisine lütfedildi Çocuk yavaş yavaş büyüdü hayat dolu bir gençliğe ulaştı babasının yanında yürüyüp çalışacak çağa geldi Hz İbrahim oğluna alışmış ona gönülden bağlanmıştı Çocuğunun sevgisi kalbine tam kök salmışken bir rüya ile sarsıldı Rüyada oğlunu boğazladığını gördü Ve biliyordu ki bu rüya boş değildi Bu Rabbinin bir emri bir imtihan işaretiydi Hiç tereddüt etmedi Hemen teslim oldu ve oğluna Yavrucuğum Rüyada seni boğazladığımı görüyorum Ne dersin dedi Şüphesiz bu emir son derece zor ve ağır bir emirdi Ona denilen şey oğlunu bir savaşa göndermesi ya da zor bir işe sürmesi değil kendi elleriyle öz evladını boğazlamasıydı Ama o bu emri tereddütsüz kabul etti ve bu büyük sınavı oğluna danışarak yerine getirmeyi seçti Ancak onu ansızın alıp emri uygulamak istemedi Çünkü bu meselede oğlunun da gönüllü olarak teslim olmasını itaatin tadına varmasını ve Rabbin rızasını kazanmasını istiyordu Kendi tattığı teslimiyetin lezzetini oğlunun da tatmasını arzuluyordu Hz İsmail in cevabı ise hemen oracıkta Ey babacığım Emrolunduğun şeyi yap Sâffât 102 oldu Bu söz saygı ve itaati açıkça ortaya koyan bir ifadedir İnşallah beni sabredenlerden bulacaksın Sâffât 102 İsmail aleyhisselâm ın bu sözünde Allah a karşı ne kadar yüksek bir edep ne kadar derin bir iman ve ne kadar samimi bir teslimiyet olduğunu görmekteyiz

Hz İsmail Hz İbrahim in oğludur Babası İbrahim aleyhisselâm 90 yaşına merdiven dayamıştı ama henüz çocuğu olmamıştı Bunun üzerine Rabbine şöyle dua etti Rabbim Bana salih bir evlat ver Sâffât 100 Yüce Allah duasını kabul etti ve ilk olarak İsmail a s dünyaya geldi Hz İsmail Filistin de doğdu Daha sonra Hz İbrahim hanımı Hacer i ve oğlu İsmail i Yüce Allah ın emriyle Mekke ye götürdü O dönemde Mekke çıplak hiçbir ağacın hiçbir canlının bulunmadığı ıssız bir vadiydi Bunun için İbrahim a s eşi Hacer i ve oğlu İsmail i bu ıssız yerde bırakıp ayrıldığında Hz Hacer çok şaşırmış neden böyle yaptığını sormuş ama cevap alamamıştı Sonra Sana bunu Allah mı emretti diye sordu Hz İbrahim Evet dedi Hz Hacer Öyleyse git Allah bizi zayi etmeyecektir diyerek eşsiz bir teslimiyet sergiledi İbrahim a s akrabalarından kopmuş yurdundan ayrılmış yaşlı ve kimsesiz yaşayan birisiydi Yıllarca hasretle beklediği çocuk nihayet yaşlılık zamanında kendisine lütfedildi Çocuk yavaş yavaş büyüdü hayat dolu bir gençliğe ulaştı babasının yanında yürüyüp çalışacak çağa geldi Hz İbrahim oğluna alışmış ona gönülden bağlanmıştı Çocuğunun sevgisi kalbine tam kök salmışken bir rüya ile sarsıldı Rüyada oğlunu boğazladığını gördü Ve biliyordu ki bu rüya boş değildi Bu Rabbinin bir emri bir imtihan işaretiydi Hiç tereddüt etmedi Hemen teslim oldu ve oğluna Yavrucuğum Rüyada seni boğazladığımı görüyorum Ne dersin dedi Şüphesiz bu emir son derece zor ve ağır bir emirdi Ona denilen şey oğlunu bir savaşa göndermesi ya da zor bir işe sürmesi değil kendi elleriyle öz evladını boğazlamasıydı Ama o bu emri tereddütsüz kabul etti ve bu büyük sınavı oğluna danışarak yerine getirmeyi seçti Ancak onu ansızın alıp emri uygulamak istemedi Çünkü bu meselede oğlunun da gönüllü olarak teslim olmasını itaatin tadına varmasını ve Rabbin rızasını kazanmasını istiyordu Kendi tattığı teslimiyetin lezzetini oğlunun da tatmasını arzuluyordu Hz İsmail in cevabı ise hemen oracıkta Ey babacığım Emrolunduğun şeyi yap Sâffât 102 oldu Bu söz saygı ve itaati açıkça ortaya koyan bir ifadedir İnşallah beni sabredenlerden bulacaksın Sâffât 102 İsmail aleyhisselâm ın bu sözünde Allah a karşı ne kadar yüksek bir edep ne kadar derin bir iman ve ne kadar samimi bir teslimiyet olduğunu görmekteyiz

Hz Salih a s dağları ve yüksek kayaları oyarak inşa ettikleri görkemli evlerle ünlü Semûd Kavmi ne peygamber olarak gönderildi Hz Sâlih a s kavmini Allah a itaat edip O na iman etmeye davet ettikçe inatlaşarak karşı çıktılar ve çok makul olmayan insanın aklına ve hatırına zor gelebilecek mantık dışı bir mucize istediler Kendilerine dağdan kayaların yarılıp içinden bir devenin yavrusuyla birlikte çıkmasını istediler Yüce Allah da onların isteğine karşılık vererek mucize olarak bir deveyi yavrusu ile birlikte kayanın içerisinden çıkardı Deve kayanın içinden çıkıp Yaradan ı tesbih etti Devenin sütü hiç bitmedi ve sütü içenlere şifa oldu Ancak onlar inkârlarında ısrarcı oldular iman etmek yerine kibirlendiler ve istedikleri mucizeyi inkâr ettiler Salih a s ın kavmini ıslah etmek ve onların içinde bulundukları hazin durumdan kurtarmak için gösterdiği gayretler bir netice vermedi asi güruh peygamberlerine karşı inat ve inkârlarında ısrar ettiler Salih a s onlara bu deveye ve yavrusuna asla dokunmamalarını ve hiçbir zarar vermemelerini kötülük yapmamalarını söyledi Hatta bu deveye kötü davranmaları ve zarar vermeye kalkışmaları durumunda Yüce Allah ın onlar üzerine şiddetli bir azap indireceğini haber verdi Bir müddet hatta bir iki nesil deveye dokunmadan durdular ama yine de bir türlü nefislerini ve gururlarını yenip de iman etmediler Ancak Semudlular daha fazla bekleyemediler ve mucize olarak gönderilen deveyi kestiler Bunun tabii bir neticesi olarak da ilâhî azaba müstahak oldular Zira mucizeyi isteyenlerin buna ya iman etmeleri ya da sonunda gelecek azaba katlanmaları gerekir Semûd kavmi mallarına zenginliklerine ve sağlam olarak inşa ettikleri meskenlerine aldanarak kurtulacaklarını sanmışlardı Fakat kahr ı ilâhî tecellî edince bunlardan hiçbir fayda göremediler Kendilerine öyle bir sayha şiddetli bir ses geldi ki bu sayhanın şiddetinden hepsinin ödleri patladı ve helâk oldular Mü minler bir müddet sonra o harabe hâline dönüşmüş olan şehre geldiler Azgınlığın ve inkârcılığın kötü âkıbetini seyrettiler Mü min olduklarından dolayı Allah a şükrettiler

Hz İsmail Hz İbrahim in oğludur Babası İbrahim aleyhisselâm 90 yaşına merdiven dayamıştı ama henüz çocuğu olmamıştı Bunun üzerine Rabbine şöyle dua etti Rabbim Bana salih bir evlat ver Sâffât 100 Yüce Allah duasını kabul etti ve ilk olarak İsmail a s dünyaya geldi Hz İsmail Filistin de doğdu Daha sonra Hz İbrahim hanımı Hacer i ve oğlu İsmail i Yüce Allah ın emriyle Mekke ye götürdü O dönemde Mekke çıplak hiçbir ağacın hiçbir canlının bulunmadığı ıssız bir vadiydi Bunun için İbrahim a s eşi Hacer i ve oğlu İsmail i bu ıssız yerde bırakıp ayrıldığında Hz Hacer çok şaşırmış neden böyle yaptığını sormuş ama cevap alamamıştı Sonra Sana bunu Allah mı emretti diye sordu Hz İbrahim Evet dedi Hz Hacer Öyleyse git Allah bizi zayi etmeyecektir diyerek eşsiz bir teslimiyet sergiledi İbrahim a s akrabalarından kopmuş yurdundan ayrılmış yaşlı ve kimsesiz yaşayan birisiydi Yıllarca hasretle beklediği çocuk nihayet yaşlılık zamanında kendisine lütfedildi Çocuk yavaş yavaş büyüdü hayat dolu bir gençliğe ulaştı babasının yanında yürüyüp çalışacak çağa geldi Hz İbrahim oğluna alışmış ona gönülden bağlanmıştı Çocuğunun sevgisi kalbine tam kök salmışken bir rüya ile sarsıldı Rüyada oğlunu boğazladığını gördü Ve biliyordu ki bu rüya boş değildi Bu Rabbinin bir emri bir imtihan işaretiydi Hiç tereddüt etmedi Hemen teslim oldu ve oğluna Yavrucuğum Rüyada seni boğazladığımı görüyorum Ne dersin dedi Şüphesiz bu emir son derece zor ve ağır bir emirdi Ona denilen şey oğlunu bir savaşa göndermesi ya da zor bir işe sürmesi değil kendi elleriyle öz evladını boğazlamasıydı Ama o bu emri tereddütsüz kabul etti ve bu büyük sınavı oğluna danışarak yerine getirmeyi seçti Ancak onu ansızın alıp emri uygulamak istemedi Çünkü bu meselede oğlunun da gönüllü olarak teslim olmasını itaatin tadına varmasını ve Rabbin rızasını kazanmasını istiyordu Kendi tattığı teslimiyetin lezzetini oğlunun da tatmasını arzuluyordu Hz İsmail in cevabı ise hemen oracıkta Ey babacığım Emrolunduğun şeyi yap Sâffât 102 oldu Bu söz saygı ve itaati açıkça ortaya koyan bir ifadedir İnşallah beni sabredenlerden bulacaksın Sâffât 102 İsmail aleyhisselâm ın bu sözünde Allah a karşı ne kadar yüksek bir edep ne kadar derin bir iman ve ne kadar samimi bir teslimiyet olduğunu görmekteyiz

Hz Salih a s dağları ve yüksek kayaları oyarak inşa ettikleri görkemli evlerle ünlü Semûd Kavmi ne peygamber olarak gönderildi Hz Sâlih a s kavmini Allah a itaat edip O na iman etmeye davet ettikçe inatlaşarak karşı çıktılar ve çok makul olmayan insanın aklına ve hatırına zor gelebilecek mantık dışı bir mucize istediler Kendilerine dağdan kayaların yarılıp içinden bir devenin yavrusuyla birlikte çıkmasını istediler Yüce Allah da onların isteğine karşılık vererek mucize olarak bir deveyi yavrusu ile birlikte kayanın içerisinden çıkardı Deve kayanın içinden çıkıp Yaradan ı tesbih etti Devenin sütü hiç bitmedi ve sütü içenlere şifa oldu Ancak onlar inkârlarında ısrarcı oldular iman etmek yerine kibirlendiler ve istedikleri mucizeyi inkâr ettiler Salih a s ın kavmini ıslah etmek ve onların içinde bulundukları hazin durumdan kurtarmak için gösterdiği gayretler bir netice vermedi asi güruh peygamberlerine karşı inat ve inkârlarında ısrar ettiler Salih a s onlara bu deveye ve yavrusuna asla dokunmamalarını ve hiçbir zarar vermemelerini kötülük yapmamalarını söyledi Hatta bu deveye kötü davranmaları ve zarar vermeye kalkışmaları durumunda Yüce Allah ın onlar üzerine şiddetli bir azap indireceğini haber verdi Bir müddet hatta bir iki nesil deveye dokunmadan durdular ama yine de bir türlü nefislerini ve gururlarını yenip de iman etmediler Ancak Semudlular daha fazla bekleyemediler ve mucize olarak gönderilen deveyi kestiler Bunun tabii bir neticesi olarak da ilâhî azaba müstahak oldular Zira mucizeyi isteyenlerin buna ya iman etmeleri ya da sonunda gelecek azaba katlanmaları gerekir Semûd kavmi mallarına zenginliklerine ve sağlam olarak inşa ettikleri meskenlerine aldanarak kurtulacaklarını sanmışlardı Fakat kahr ı ilâhî tecellî edince bunlardan hiçbir fayda göremediler Kendilerine öyle bir sayha şiddetli bir ses geldi ki bu sayhanın şiddetinden hepsinin ödleri patladı ve helâk oldular Mü minler bir müddet sonra o harabe hâline dönüşmüş olan şehre geldiler Azgınlığın ve inkârcılığın kötü âkıbetini seyrettiler Mü min olduklarından dolayı Allah a şükrettiler

Hz İsmail Hz İbrahim in oğludur Babası İbrahim aleyhisselâm 90 yaşına merdiven dayamıştı ama henüz çocuğu olmamıştı Bunun üzerine Rabbine şöyle dua etti Rabbim Bana salih bir evlat ver Sâffât 100 Yüce Allah duasını kabul etti ve ilk olarak İsmail a s dünyaya geldi Hz İsmail Filistin de doğdu Daha sonra Hz İbrahim hanımı Hacer i ve oğlu İsmail i Yüce Allah ın emriyle Mekke ye götürdü O dönemde Mekke çıplak hiçbir ağacın hiçbir canlının bulunmadığı ıssız bir vadiydi Bunun için İbrahim a s eşi Hacer i ve oğlu İsmail i bu ıssız yerde bırakıp ayrıldığında Hz Hacer çok şaşırmış neden böyle yaptığını sormuş ama cevap alamamıştı Sonra Sana bunu Allah mı emretti diye sordu Hz İbrahim Evet dedi Hz Hacer Öyleyse git Allah bizi zayi etmeyecektir diyerek eşsiz bir teslimiyet sergiledi İbrahim a s akrabalarından kopmuş yurdundan ayrılmış yaşlı ve kimsesiz yaşayan birisiydi Yıllarca hasretle beklediği çocuk nihayet yaşlılık zamanında kendisine lütfedildi Çocuk yavaş yavaş büyüdü hayat dolu bir gençliğe ulaştı babasının yanında yürüyüp çalışacak çağa geldi Hz İbrahim oğluna alışmış ona gönülden bağlanmıştı Çocuğunun sevgisi kalbine tam kök salmışken bir rüya ile sarsıldı Rüyada oğlunu boğazladığını gördü Ve biliyordu ki bu rüya boş değildi Bu Rabbinin bir emri bir imtihan işaretiydi Hiç tereddüt etmedi Hemen teslim oldu ve oğluna Yavrucuğum Rüyada seni boğazladığımı görüyorum Ne dersin dedi Şüphesiz bu emir son derece zor ve ağır bir emirdi Ona denilen şey oğlunu bir savaşa göndermesi ya da zor bir işe sürmesi değil kendi elleriyle öz evladını boğazlamasıydı Ama o bu emri tereddütsüz kabul etti ve bu büyük sınavı oğluna danışarak yerine getirmeyi seçti Ancak onu ansızın alıp emri uygulamak istemedi Çünkü bu meselede oğlunun da gönüllü olarak teslim olmasını itaatin tadına varmasını ve Rabbin rızasını kazanmasını istiyordu Kendi tattığı teslimiyetin lezzetini oğlunun da tatmasını arzuluyordu Hz İsmail in cevabı ise hemen oracıkta Ey babacığım Emrolunduğun şeyi yap Sâffât 102 oldu Bu söz saygı ve itaati açıkça ortaya koyan bir ifadedir İnşallah beni sabredenlerden bulacaksın Sâffât 102 İsmail aleyhisselâm ın bu sözünde Allah a karşı ne kadar yüksek bir edep ne kadar derin bir iman ve ne kadar samimi bir teslimiyet olduğunu görmekteyiz

Hz Salih a s dağları ve yüksek kayaları oyarak inşa ettikleri görkemli evlerle ünlü Semûd Kavmi ne peygamber olarak gönderildi Hz Sâlih a s kavmini Allah a itaat edip O na iman etmeye davet ettikçe inatlaşarak karşı çıktılar ve çok makul olmayan insanın aklına ve hatırına zor gelebilecek mantık dışı bir mucize istediler Kendilerine dağdan kayaların yarılıp içinden bir devenin yavrusuyla birlikte çıkmasını istediler Yüce Allah da onların isteğine karşılık vererek mucize olarak bir deveyi yavrusu ile birlikte kayanın içerisinden çıkardı Deve kayanın içinden çıkıp Yaradan ı tesbih etti Devenin sütü hiç bitmedi ve sütü içenlere şifa oldu Ancak onlar inkârlarında ısrarcı oldular iman etmek yerine kibirlendiler ve istedikleri mucizeyi inkâr ettiler Salih a s ın kavmini ıslah etmek ve onların içinde bulundukları hazin durumdan kurtarmak için gösterdiği gayretler bir netice vermedi asi güruh peygamberlerine karşı inat ve inkârlarında ısrar ettiler Salih a s onlara bu deveye ve yavrusuna asla dokunmamalarını ve hiçbir zarar vermemelerini kötülük yapmamalarını söyledi Hatta bu deveye kötü davranmaları ve zarar vermeye kalkışmaları durumunda Yüce Allah ın onlar üzerine şiddetli bir azap indireceğini haber verdi Bir müddet hatta bir iki nesil deveye dokunmadan durdular ama yine de bir türlü nefislerini ve gururlarını yenip de iman etmediler Ancak Semudlular daha fazla bekleyemediler ve mucize olarak gönderilen deveyi kestiler Bunun tabii bir neticesi olarak da ilâhî azaba müstahak oldular Zira mucizeyi isteyenlerin buna ya iman etmeleri ya da sonunda gelecek azaba katlanmaları gerekir Semûd kavmi mallarına zenginliklerine ve sağlam olarak inşa ettikleri meskenlerine aldanarak kurtulacaklarını sanmışlardı Fakat kahr ı ilâhî tecellî edince bunlardan hiçbir fayda göremediler Kendilerine öyle bir sayha şiddetli bir ses geldi ki bu sayhanın şiddetinden hepsinin ödleri patladı ve helâk oldular Mü minler bir müddet sonra o harabe hâline dönüşmüş olan şehre geldiler Azgınlığın ve inkârcılığın kötü âkıbetini seyrettiler Mü min olduklarından dolayı Allah a şükrettiler

Firavun kıyamet gününde kavminin önüne düşecek ve onları çekip ateşe götürecektir Varacakları yer ne kötü yerdir Hud 98 Bu ayet i kerime Firavun un kıyamet gününde Kavminin önüne düşerek onları cehenneme götüreceğini açıklıyor Böylece onları halkı ateşe çağıran öncüler yapmış olduk Kıyamet gününde onlar yardım görmeyeceklerdir Bu dünyada onların peşine lânet taktık kıyamet gününde de bunlar kınanmış kimselerden olacaklar Kâsâs 41 42 Firavun kavmine nasıl ki dünya hayatında hakkı inkâr etme konusunda önderlik yapmıştıysa kıyamette de önder olacak onları cehenneme doğru yürütecek İşte bundan daha büyük bir hüsran var mı ki Buradan ibret almayan ve bir şey öğrenmeyene yazıklar olsun Firavun kavmini dünyada iken sapıklık ve zulme sürüklediği gibi ahirette de ateşe sürükler Tıpkı çobanın koyun sürüsünü subaşına götürmesi gibi Zaten onlar düşüncesiz akılsız bir koyun sürüsü değiller miydi Onlar dünyada kendilerini insan yapan en önemli ayrıcalıklarından yani özgür iradelerinden ve serbest tercih yapabilme haklarından kendi rızaları ile vazgeçmemişler miydi Bu yüzden Firavun onları bir koyun sürüsü gibi güderek cehenneme sürükleyecek Ama heyhat Bu varılan yer bir subaşı değildir Orada susuzluk giderilemiyor Orada yanık ciğerlerin ateşi düşürülemiyor Orada karınlar ve kalpler kebap gibi kızarıp eriyor sadece Firavun un kavmi onun peşine takıldıklarında zannediyorlar ki kendilerini serinletecek Ancak onlar tam tersine cehennemin suyuyla karşılaşacaklar ve ondan içecekler Nitekim Rabbimiz şöyle buyurmuştur Biz zâlimler için alevleri kendilerini çepeçevre kuşatan bir ateş hazırladık Susuzluktan imdat dileyecek olsalar buna erimiş maden gibi yüzleri haşlayan bir su ile cevap verilir Ne fena bir içecek ve ne kötü bir barınak Kehf 29 Yüce Allah onların suya ciğerlerini soğutmak için geleceklerini ancak içtikleri bu su ile ciğerlerinin yanacağını haber veriyor Cehennem ehlinin yiyecekleri şeyler de tıpkı içtikleri gibi gibidir Nitekim bu konuda Rabbimiz şöyle buyuruyor Kanlı irinden başka bir yiyecek de yoktur Hakka 36 Böylece felaketleri iki katına çıkar

Hz Musa nın a s adı Kur an da 136 defa geçer Kendisine dört kutsal kitaptan biri olan Tevrat verilmiştir Yüce Allah ile konuşması sebebiyle kendisine Kelîmullâh denir Hz Musa ve onunla alakalı neden bu kadar çok ayet i kerime var Bu soruya cevap olarak şöyle deriz Öncelikle Hz Musa a s ve onunla alakalı hususlara bu kadar önem verilmesinin arka planında yatan hikmet Allah doğrusunu daha iyi bilir hakkı bilmek ve hakla amel etmekle kaim olan sırat ı müstakim çizgisini hakkı bilip onunla amel etmediği gibi sırat ı müstakimin önüne set çekerek yanlış yollara sapan gazaba uğramış kimselerin ve haktan gafil olan cahil ve sapkınların yollarını açıklamaktır Bu güruhlar tıpkı hayvanlar gibi yer ve içerler ancak akıbetlerinin ne olacağını düşünmezler Hz Musa a s kıssasında bütün bu gerçekler ve tehditler karşılıklarıyla birlikte yer almaktadır Bu peygamber Firavun Haman Karun gibi bunların orduları izlerinden giden sihirbazları yalaka ve her dediklerini harfiyen yerine getiren vezirleri gibi adeta günümüz aldatıcı medya araçları gibi insanları yönlendiren asrının en büyük tağutları ve zorbalarıyla karşı karşıya geldi Hiç şüphesiz bu kitap Hz Musa a s hakkında güvenilir ilmî bir ansiklopedi mahiyeti taşımaktadır Bu kitap konusunun kıymetli çıkarımlarının derin ibarelerinin ustaca temasının faydalı ve içerik açısından zengin olması bakımından mühim bir eserdir Yazar konuyla alakalı ne varsa almış ve izah etmiştir Çıkarabildiği tüm hikmetleri ibretleri öğütleri ilahi kanunları ve güncelin fıkhını çıkarmış kadim kaynaklardan ve yeni yapılmış çalışmalardan yararlanmış mükemmel bir telif yöntemi izlemiştir Ayrıca araştırma yapan her bir müfessirin tarihçinin siyasetçinin sosyoloğun mutlaka faydalanması gereken kapsamlı bir kitaptır Zira İsrailoğullarının kökenini anlatarak konuya başlamış ardından Hz Musa nın kıssasını ve peygamberler arasındaki konumunu ele almıştır Daha sonra Hz Musa kıssasına dair ne kadar ayrıntı varsa değinmiş gerek özet şekilde gerekse tafsilatlı şekilde bu konuya temas eden ne kadar sûre varsa işlemiştir Buralardan ilahi kanunlar çıkarmış helak ve harap olmalarına neden olan sebeplerin neler olduğunu ortaya koymuştur Hz Musa ve onunla ilgili meseleler hakkında özünde kapsamlı bir ansiklopedi olan bu kitapta bunlar gibi daha birçok husus yer almaktadır PROF ALİ MUHYİDDİN EL KARADAĞÎ Dünya Müslüman Âlimler Birliği Başkanı

Hz Musa nın a s adı Kur an da 136 defa geçer Kendisine dört kutsal kitaptan biri olan Tevrat verilmiştir Yüce Allah ile konuşması sebebiyle kendisine Kelîmullâh denir Hz Musa ve onunla alakalı neden bu kadar çok ayet i kerime var Bu soruya cevap olarak şöyle deriz Öncelikle Hz Musa a s ve onunla alakalı hususlara bu kadar önem verilmesinin arka planında yatan hikmet Allah doğrusunu daha iyi bilir hakkı bilmek ve hakla amel etmekle kaim olan sırat ı müstakim çizgisini hakkı bilip onunla amel etmediği gibi sırat ı müstakimin önüne set çekerek yanlış yollara sapan gazaba uğramış kimselerin ve haktan gafil olan cahil ve sapkınların yollarını açıklamaktır Bu güruhlar tıpkı hayvanlar gibi yer ve içerler ancak akıbetlerinin ne olacağını düşünmezler Hz Musa a s kıssasında bütün bu gerçekler ve tehditler karşılıklarıyla birlikte yer almaktadır Bu peygamber Firavun Haman Karun gibi bunların orduları izlerinden giden sihirbazları yalaka ve her dediklerini harfiyen yerine getiren vezirleri gibi adeta günümüz aldatıcı medya araçları gibi insanları yönlendiren asrının en büyük tağutları ve zorbalarıyla karşı karşıya geldi Hiç şüphesiz bu kitap Hz Musa a s hakkında güvenilir ilmî bir ansiklopedi mahiyeti taşımaktadır Bu kitap konusunun kıymetli çıkarımlarının derin ibarelerinin ustaca temasının faydalı ve içerik açısından zengin olması bakımından mühim bir eserdir Yazar konuyla alakalı ne varsa almış ve izah etmiştir Çıkarabildiği tüm hikmetleri ibretleri öğütleri ilahi kanunları ve güncelin fıkhını çıkarmış kadim kaynaklardan ve yeni yapılmış çalışmalardan yararlanmış mükemmel bir telif yöntemi izlemiştir Ayrıca araştırma yapan her bir müfessirin tarihçinin siyasetçinin sosyoloğun mutlaka faydalanması gereken kapsamlı bir kitaptır Zira İsrailoğullarının kökenini anlatarak konuya başlamış ardından Hz Musa nın kıssasını ve peygamberler arasındaki konumunu ele almıştır Daha sonra Hz Musa kıssasına dair ne kadar ayrıntı varsa değinmiş gerek özet şekilde gerekse tafsilatlı şekilde bu konuya temas eden ne kadar sûre varsa işlemiştir Buralardan ilahi kanunlar çıkarmış helak ve harap olmalarına neden olan sebeplerin neler olduğunu ortaya koymuştur Hz Musa ve onunla ilgili meseleler hakkında özünde kapsamlı bir ansiklopedi olan bu kitapta bunlar gibi daha birçok husus yer almaktadır PROF ALİ MUHYİDDİN EL KARADAĞÎ Dünya Müslüman Âlimler Birliği Başkanı

Firavun kıyamet gününde kavminin önüne düşecek ve onları çekip ateşe götürecektir Varacakları yer ne kötü yerdir Hud 98 Bu ayet i kerime Firavun un kıyamet gününde Kavminin önüne düşerek onları cehenneme götüreceğini açıklıyor Böylece onları halkı ateşe çağıran öncüler yapmış olduk Kıyamet gününde onlar yardım görmeyeceklerdir Bu dünyada onların peşine lânet taktık kıyamet gününde de bunlar kınanmış kimselerden olacaklar Kâsâs 41 42 Firavun kavmine nasıl ki dünya hayatında hakkı inkâr etme konusunda önderlik yapmıştıysa kıyamette de önder olacak onları cehenneme doğru yürütecek İşte bundan daha büyük bir hüsran var mı ki Buradan ibret almayan ve bir şey öğrenmeyene yazıklar olsun Firavun kavmini dünyada iken sapıklık ve zulme sürüklediği gibi ahirette de ateşe sürükler Tıpkı çobanın koyun sürüsünü subaşına götürmesi gibi Zaten onlar düşüncesiz akılsız bir koyun sürüsü değiller miydi Onlar dünyada kendilerini insan yapan en önemli ayrıcalıklarından yani özgür iradelerinden ve serbest tercih yapabilme haklarından kendi rızaları ile vazgeçmemişler miydi Bu yüzden Firavun onları bir koyun sürüsü gibi güderek cehenneme sürükleyecek Ama heyhat Bu varılan yer bir subaşı değildir Orada susuzluk giderilemiyor Orada yanık ciğerlerin ateşi düşürülemiyor Orada karınlar ve kalpler kebap gibi kızarıp eriyor sadece Firavun un kavmi onun peşine takıldıklarında zannediyorlar ki kendilerini serinletecek Ancak onlar tam tersine cehennemin suyuyla karşılaşacaklar ve ondan içecekler Nitekim Rabbimiz şöyle buyurmuştur Biz zâlimler için alevleri kendilerini çepeçevre kuşatan bir ateş hazırladık Susuzluktan imdat dileyecek olsalar buna erimiş maden gibi yüzleri haşlayan bir su ile cevap verilir Ne fena bir içecek ve ne kötü bir barınak Kehf 29 Yüce Allah onların suya ciğerlerini soğutmak için geleceklerini ancak içtikleri bu su ile ciğerlerinin yanacağını haber veriyor Cehennem ehlinin yiyecekleri şeyler de tıpkı içtikleri gibi gibidir Nitekim bu konuda Rabbimiz şöyle buyuruyor Kanlı irinden başka bir yiyecek de yoktur Hakka 36 Böylece felaketleri iki katına çıkar

Hz Musa nın a s adı Kur an da 136 defa geçer Kendisine dört kutsal kitaptan biri olan Tevrat verilmiştir Yüce Allah ile konuşması sebebiyle kendisine Kelîmullâh denir Hz Musa ve onunla alakalı neden bu kadar çok ayet i kerime var Bu soruya cevap olarak şöyle deriz Öncelikle Hz Musa a s ve onunla alakalı hususlara bu kadar önem verilmesinin arka planında yatan hikmet Allah doğrusunu daha iyi bilir hakkı bilmek ve hakla amel etmekle kaim olan sırat ı müstakim çizgisini hakkı bilip onunla amel etmediği gibi sırat ı müstakimin önüne set çekerek yanlış yollara sapan gazaba uğramış kimselerin ve haktan gafil olan cahil ve sapkınların yollarını açıklamaktır Bu güruhlar tıpkı hayvanlar gibi yer ve içerler ancak akıbetlerinin ne olacağını düşünmezler Hz Musa a s kıssasında bütün bu gerçekler ve tehditler karşılıklarıyla birlikte yer almaktadır Bu peygamber Firavun Haman Karun gibi bunların orduları izlerinden giden sihirbazları yalaka ve her dediklerini harfiyen yerine getiren vezirleri gibi adeta günümüz aldatıcı medya araçları gibi insanları yönlendiren asrının en büyük tağutları ve zorbalarıyla karşı karşıya geldi Hiç şüphesiz bu kitap Hz Musa a s hakkında güvenilir ilmî bir ansiklopedi mahiyeti taşımaktadır Bu kitap konusunun kıymetli çıkarımlarının derin ibarelerinin ustaca temasının faydalı ve içerik açısından zengin olması bakımından mühim bir eserdir Yazar konuyla alakalı ne varsa almış ve izah etmiştir Çıkarabildiği tüm hikmetleri ibretleri öğütleri ilahi kanunları ve güncelin fıkhını çıkarmış kadim kaynaklardan ve yeni yapılmış çalışmalardan yararlanmış mükemmel bir telif yöntemi izlemiştir Ayrıca araştırma yapan her bir müfessirin tarihçinin siyasetçinin sosyoloğun mutlaka faydalanması gereken kapsamlı bir kitaptır Zira İsrailoğullarının kökenini anlatarak konuya başlamış ardından Hz Musa nın kıssasını ve peygamberler arasındaki konumunu ele almıştır Daha sonra Hz Musa kıssasına dair ne kadar ayrıntı varsa değinmiş gerek özet şekilde gerekse tafsilatlı şekilde bu konuya temas eden ne kadar sûre varsa işlemiştir Buralardan ilahi kanunlar çıkarmış helak ve harap olmalarına neden olan sebeplerin neler olduğunu ortaya koymuştur Hz Musa ve onunla ilgili meseleler hakkında özünde kapsamlı bir ansiklopedi olan bu kitapta bunlar gibi daha birçok husus yer almaktadır PROF ALİ MUHYİDDİN EL KARADAĞÎ Dünya Müslüman Âlimler Birliği Başkanı

Firavun kıyamet gününde kavminin önüne düşecek ve onları çekip ateşe götürecektir Varacakları yer ne kötü yerdir Hud 98 Bu ayet i kerime Firavun un kıyamet gününde Kavminin önüne düşerek onları cehenneme götüreceğini açıklıyor Böylece onları halkı ateşe çağıran öncüler yapmış olduk Kıyamet gününde onlar yardım görmeyeceklerdir Bu dünyada onların peşine lânet taktık kıyamet gününde de bunlar kınanmış kimselerden olacaklar Kâsâs 41 42 Firavun kavmine nasıl ki dünya hayatında hakkı inkâr etme konusunda önderlik yapmıştıysa kıyamette de önder olacak onları cehenneme doğru yürütecek İşte bundan daha büyük bir hüsran var mı ki Buradan ibret almayan ve bir şey öğrenmeyene yazıklar olsun Firavun kavmini dünyada iken sapıklık ve zulme sürüklediği gibi ahirette de ateşe sürükler Tıpkı çobanın koyun sürüsünü subaşına götürmesi gibi Zaten onlar düşüncesiz akılsız bir koyun sürüsü değiller miydi Onlar dünyada kendilerini insan yapan en önemli ayrıcalıklarından yani özgür iradelerinden ve serbest tercih yapabilme haklarından kendi rızaları ile vazgeçmemişler miydi Bu yüzden Firavun onları bir koyun sürüsü gibi güderek cehenneme sürükleyecek Ama heyhat Bu varılan yer bir subaşı değildir Orada susuzluk giderilemiyor Orada yanık ciğerlerin ateşi düşürülemiyor Orada karınlar ve kalpler kebap gibi kızarıp eriyor sadece Firavun un kavmi onun peşine takıldıklarında zannediyorlar ki kendilerini serinletecek Ancak onlar tam tersine cehennemin suyuyla karşılaşacaklar ve ondan içecekler Nitekim Rabbimiz şöyle buyurmuştur Biz zâlimler için alevleri kendilerini çepeçevre kuşatan bir ateş hazırladık Susuzluktan imdat dileyecek olsalar buna erimiş maden gibi yüzleri haşlayan bir su ile cevap verilir Ne fena bir içecek ve ne kötü bir barınak Kehf 29 Yüce Allah onların suya ciğerlerini soğutmak için geleceklerini ancak içtikleri bu su ile ciğerlerinin yanacağını haber veriyor Cehennem ehlinin yiyecekleri şeyler de tıpkı içtikleri gibi gibidir Nitekim bu konuda Rabbimiz şöyle buyuruyor Kanlı irinden başka bir yiyecek de yoktur Hakka 36 Böylece felaketleri iki katına çıkar

Hz İsmail Hz İbrahim in oğludur Babası İbrahim aleyhisselâm 90 yaşına merdiven dayamıştı ama henüz çocuğu olmamıştı Bunun üzerine Rabbine şöyle dua etti Rabbim Bana salih bir evlat ver Sâffât 100 Yüce Allah duasını kabul etti ve ilk olarak İsmail a s dünyaya geldi Hz İsmail Filistin de doğdu Daha sonra Hz İbrahim hanımı Hacer i ve oğlu İsmail i Yüce Allah ın emriyle Mekke ye götürdü O dönemde Mekke çıplak hiçbir ağacın hiçbir canlının bulunmadığı ıssız bir vadiydi Bunun için İbrahim a s eşi Hacer i ve oğlu İsmail i bu ıssız yerde bırakıp ayrıldığında Hz Hacer çok şaşırmış neden böyle yaptığını sormuş ama cevap alamamıştı Sonra Sana bunu Allah mı emretti diye sordu Hz İbrahim Evet dedi Hz Hacer Öyleyse git Allah bizi zayi etmeyecektir diyerek eşsiz bir teslimiyet sergiledi İbrahim a s akrabalarından kopmuş yurdundan ayrılmış yaşlı ve kimsesiz yaşayan birisiydi Yıllarca hasretle beklediği çocuk nihayet yaşlılık zamanında kendisine lütfedildi Çocuk yavaş yavaş büyüdü hayat dolu bir gençliğe ulaştı babasının yanında yürüyüp çalışacak çağa geldi Hz İbrahim oğluna alışmış ona gönülden bağlanmıştı Çocuğunun sevgisi kalbine tam kök salmışken bir rüya ile sarsıldı Rüyada oğlunu boğazladığını gördü Ve biliyordu ki bu rüya boş değildi Bu Rabbinin bir emri bir imtihan işaretiydi Hiç tereddüt etmedi Hemen teslim oldu ve oğluna Yavrucuğum Rüyada seni boğazladığımı görüyorum Ne dersin dedi Şüphesiz bu emir son derece zor ve ağır bir emirdi Ona denilen şey oğlunu bir savaşa göndermesi ya da zor bir işe sürmesi değil kendi elleriyle öz evladını boğazlamasıydı Ama o bu emri tereddütsüz kabul etti ve bu büyük sınavı oğluna danışarak yerine getirmeyi seçti Ancak onu ansızın alıp emri uygulamak istemedi Çünkü bu meselede oğlunun da gönüllü olarak teslim olmasını itaatin tadına varmasını ve Rabbin rızasını kazanmasını istiyordu Kendi tattığı teslimiyetin lezzetini oğlunun da tatmasını arzuluyordu Hz İsmail in cevabı ise hemen oracıkta Ey babacığım Emrolunduğun şeyi yap Sâffât 102 oldu Bu söz saygı ve itaati açıkça ortaya koyan bir ifadedir İnşallah beni sabredenlerden bulacaksın Sâffât 102 İsmail aleyhisselâm ın bu sözünde Allah a karşı ne kadar yüksek bir edep ne kadar derin bir iman ve ne kadar samimi bir teslimiyet olduğunu görmekteyiz

Hz Salih a s dağları ve yüksek kayaları oyarak inşa ettikleri görkemli evlerle ünlü Semûd Kavmi ne peygamber olarak gönderildi Hz Sâlih a s kavmini Allah a itaat edip O na iman etmeye davet ettikçe inatlaşarak karşı çıktılar ve çok makul olmayan insanın aklına ve hatırına zor gelebilecek mantık dışı bir mucize istediler Kendilerine dağdan kayaların yarılıp içinden bir devenin yavrusuyla birlikte çıkmasını istediler Yüce Allah da onların isteğine karşılık vererek mucize olarak bir deveyi yavrusu ile birlikte kayanın içerisinden çıkardı Deve kayanın içinden çıkıp Yaradan ı tesbih etti Devenin sütü hiç bitmedi ve sütü içenlere şifa oldu Ancak onlar inkârlarında ısrarcı oldular iman etmek yerine kibirlendiler ve istedikleri mucizeyi inkâr ettiler Salih a s ın kavmini ıslah etmek ve onların içinde bulundukları hazin durumdan kurtarmak için gösterdiği gayretler bir netice vermedi asi güruh peygamberlerine karşı inat ve inkârlarında ısrar ettiler Salih a s onlara bu deveye ve yavrusuna asla dokunmamalarını ve hiçbir zarar vermemelerini kötülük yapmamalarını söyledi Hatta bu deveye kötü davranmaları ve zarar vermeye kalkışmaları durumunda Yüce Allah ın onlar üzerine şiddetli bir azap indireceğini haber verdi Bir müddet hatta bir iki nesil deveye dokunmadan durdular ama yine de bir türlü nefislerini ve gururlarını yenip de iman etmediler Ancak Semudlular daha fazla bekleyemediler ve mucize olarak gönderilen deveyi kestiler Bunun tabii bir neticesi olarak da ilâhî azaba müstahak oldular Zira mucizeyi isteyenlerin buna ya iman etmeleri ya da sonunda gelecek azaba katlanmaları gerekir Semûd kavmi mallarına zenginliklerine ve sağlam olarak inşa ettikleri meskenlerine aldanarak kurtulacaklarını sanmışlardı Fakat kahr ı ilâhî tecellî edince bunlardan hiçbir fayda göremediler Kendilerine öyle bir sayha şiddetli bir ses geldi ki bu sayhanın şiddetinden hepsinin ödleri patladı ve helâk oldular Mü minler bir müddet sonra o harabe hâline dönüşmüş olan şehre geldiler Azgınlığın ve inkârcılığın kötü âkıbetini seyrettiler Mü min olduklarından dolayı Allah a şükrettiler

Hz Musa nın a s adı Kur an da 136 defa geçer Kendisine dört kutsal kitaptan biri olan Tevrat verilmiştir Yüce Allah ile konuşması sebebiyle kendisine Kelîmullâh denir Hz Musa ve onunla alakalı neden bu kadar çok ayet i kerime var Bu soruya cevap olarak şöyle deriz Öncelikle Hz Musa a s ve onunla alakalı hususlara bu kadar önem verilmesinin arka planında yatan hikmet Allah doğrusunu daha iyi bilir hakkı bilmek ve hakla amel etmekle kaim olan sırat ı müstakim çizgisini hakkı bilip onunla amel etmediği gibi sırat ı müstakimin önüne set çekerek yanlış yollara sapan gazaba uğramış kimselerin ve haktan gafil olan cahil ve sapkınların yollarını açıklamaktır Bu güruhlar tıpkı hayvanlar gibi yer ve içerler ancak akıbetlerinin ne olacağını düşünmezler Hz Musa a s kıssasında bütün bu gerçekler ve tehditler karşılıklarıyla birlikte yer almaktadır Bu peygamber Firavun Haman Karun gibi bunların orduları izlerinden giden sihirbazları yalaka ve her dediklerini harfiyen yerine getiren vezirleri gibi adeta günümüz aldatıcı medya araçları gibi insanları yönlendiren asrının en büyük tağutları ve zorbalarıyla karşı karşıya geldi Hiç şüphesiz bu kitap Hz Musa a s hakkında güvenilir ilmî bir ansiklopedi mahiyeti taşımaktadır Bu kitap konusunun kıymetli çıkarımlarının derin ibarelerinin ustaca temasının faydalı ve içerik açısından zengin olması bakımından mühim bir eserdir Yazar konuyla alakalı ne varsa almış ve izah etmiştir Çıkarabildiği tüm hikmetleri ibretleri öğütleri ilahi kanunları ve güncelin fıkhını çıkarmış kadim kaynaklardan ve yeni yapılmış çalışmalardan yararlanmış mükemmel bir telif yöntemi izlemiştir Ayrıca araştırma yapan her bir müfessirin tarihçinin siyasetçinin sosyoloğun mutlaka faydalanması gereken kapsamlı bir kitaptır Zira İsrailoğullarının kökenini anlatarak konuya başlamış ardından Hz Musa nın kıssasını ve peygamberler arasındaki konumunu ele almıştır Daha sonra Hz Musa kıssasına dair ne kadar ayrıntı varsa değinmiş gerek özet şekilde gerekse tafsilatlı şekilde bu konuya temas eden ne kadar sûre varsa işlemiştir Buralardan ilahi kanunlar çıkarmış helak ve harap olmalarına neden olan sebeplerin neler olduğunu ortaya koymuştur Hz Musa ve onunla ilgili meseleler hakkında özünde kapsamlı bir ansiklopedi olan bu kitapta bunlar gibi daha birçok husus yer almaktadır PROF ALİ MUHYİDDİN EL KARADAĞÎ Dünya Müslüman Âlimler Birliği Başkanı

Firavun kıyamet gününde kavminin önüne düşecek ve onları çekip ateşe götürecektir Varacakları yer ne kötü yerdir Hud 98 Bu ayet i kerime Firavun un kıyamet gününde Kavminin önüne düşerek onları cehenneme götüreceğini açıklıyor Böylece onları halkı ateşe çağıran öncüler yapmış olduk Kıyamet gününde onlar yardım görmeyeceklerdir Bu dünyada onların peşine lânet taktık kıyamet gününde de bunlar kınanmış kimselerden olacaklar Kâsâs 41 42 Firavun kavmine nasıl ki dünya hayatında hakkı inkâr etme konusunda önderlik yapmıştıysa kıyamette de önder olacak onları cehenneme doğru yürütecek İşte bundan daha büyük bir hüsran var mı ki Buradan ibret almayan ve bir şey öğrenmeyene yazıklar olsun Firavun kavmini dünyada iken sapıklık ve zulme sürüklediği gibi ahirette de ateşe sürükler Tıpkı çobanın koyun sürüsünü subaşına götürmesi gibi Zaten onlar düşüncesiz akılsız bir koyun sürüsü değiller miydi Onlar dünyada kendilerini insan yapan en önemli ayrıcalıklarından yani özgür iradelerinden ve serbest tercih yapabilme haklarından kendi rızaları ile vazgeçmemişler miydi Bu yüzden Firavun onları bir koyun sürüsü gibi güderek cehenneme sürükleyecek Ama heyhat Bu varılan yer bir subaşı değildir Orada susuzluk giderilemiyor Orada yanık ciğerlerin ateşi düşürülemiyor Orada karınlar ve kalpler kebap gibi kızarıp eriyor sadece Firavun un kavmi onun peşine takıldıklarında zannediyorlar ki kendilerini serinletecek Ancak onlar tam tersine cehennemin suyuyla karşılaşacaklar ve ondan içecekler Nitekim Rabbimiz şöyle buyurmuştur Biz zâlimler için alevleri kendilerini çepeçevre kuşatan bir ateş hazırladık Susuzluktan imdat dileyecek olsalar buna erimiş maden gibi yüzleri haşlayan bir su ile cevap verilir Ne fena bir içecek ve ne kötü bir barınak Kehf 29 Yüce Allah onların suya ciğerlerini soğutmak için geleceklerini ancak içtikleri bu su ile ciğerlerinin yanacağını haber veriyor Cehennem ehlinin yiyecekleri şeyler de tıpkı içtikleri gibi gibidir Nitekim bu konuda Rabbimiz şöyle buyuruyor Kanlı irinden başka bir yiyecek de yoktur Hakka 36 Böylece felaketleri iki katına çıkar

Firavun kıyamet gününde kavminin önüne düşecek ve onları çekip ateşe götürecektir Varacakları yer ne kötü yerdir Hud 98 Bu ayet i kerime Firavun un kıyamet gününde Kavminin önüne düşerek onları cehenneme götüreceğini açıklıyor Böylece onları halkı ateşe çağıran öncüler yapmış olduk Kıyamet gününde onlar yardım görmeyeceklerdir Bu dünyada onların peşine lânet taktık kıyamet gününde de bunlar kınanmış kimselerden olacaklar Kâsâs 41 42 Firavun kavmine nasıl ki dünya hayatında hakkı inkâr etme konusunda önderlik yapmıştıysa kıyamette de önder olacak onları cehenneme doğru yürütecek İşte bundan daha büyük bir hüsran var mı ki Buradan ibret almayan ve bir şey öğrenmeyene yazıklar olsun Firavun kavmini dünyada iken sapıklık ve zulme sürüklediği gibi ahirette de ateşe sürükler Tıpkı çobanın koyun sürüsünü subaşına götürmesi gibi Zaten onlar düşüncesiz akılsız bir koyun sürüsü değiller miydi Onlar dünyada kendilerini insan yapan en önemli ayrıcalıklarından yani özgür iradelerinden ve serbest tercih yapabilme haklarından kendi rızaları ile vazgeçmemişler miydi Bu yüzden Firavun onları bir koyun sürüsü gibi güderek cehenneme sürükleyecek Ama heyhat Bu varılan yer bir subaşı değildir Orada susuzluk giderilemiyor Orada yanık ciğerlerin ateşi düşürülemiyor Orada karınlar ve kalpler kebap gibi kızarıp eriyor sadece Firavun un kavmi onun peşine takıldıklarında zannediyorlar ki kendilerini serinletecek Ancak onlar tam tersine cehennemin suyuyla karşılaşacaklar ve ondan içecekler Nitekim Rabbimiz şöyle buyurmuştur Biz zâlimler için alevleri kendilerini çepeçevre kuşatan bir ateş hazırladık Susuzluktan imdat dileyecek olsalar buna erimiş maden gibi yüzleri haşlayan bir su ile cevap verilir Ne fena bir içecek ve ne kötü bir barınak Kehf 29 Yüce Allah onların suya ciğerlerini soğutmak için geleceklerini ancak içtikleri bu su ile ciğerlerinin yanacağını haber veriyor Cehennem ehlinin yiyecekleri şeyler de tıpkı içtikleri gibi gibidir Nitekim bu konuda Rabbimiz şöyle buyuruyor Kanlı irinden başka bir yiyecek de yoktur Hakka 36 Böylece felaketleri iki katına çıkar

Hz Musa nın a s adı Kur an da 136 defa geçer Kendisine dört kutsal kitaptan biri olan Tevrat verilmiştir Yüce Allah ile konuşması sebebiyle kendisine Kelîmullâh denir Hz Musa ve onunla alakalı neden bu kadar çok ayet i kerime var Bu soruya cevap olarak şöyle deriz Öncelikle Hz Musa a s ve onunla alakalı hususlara bu kadar önem verilmesinin arka planında yatan hikmet Allah doğrusunu daha iyi bilir hakkı bilmek ve hakla amel etmekle kaim olan sırat ı müstakim çizgisini hakkı bilip onunla amel etmediği gibi sırat ı müstakimin önüne set çekerek yanlış yollara sapan gazaba uğramış kimselerin ve haktan gafil olan cahil ve sapkınların yollarını açıklamaktır Bu güruhlar tıpkı hayvanlar gibi yer ve içerler ancak akıbetlerinin ne olacağını düşünmezler Hz Musa a s kıssasında bütün bu gerçekler ve tehditler karşılıklarıyla birlikte yer almaktadır Bu peygamber Firavun Haman Karun gibi bunların orduları izlerinden giden sihirbazları yalaka ve her dediklerini harfiyen yerine getiren vezirleri gibi adeta günümüz aldatıcı medya araçları gibi insanları yönlendiren asrının en büyük tağutları ve zorbalarıyla karşı karşıya geldi Hiç şüphesiz bu kitap Hz Musa a s hakkında güvenilir ilmî bir ansiklopedi mahiyeti taşımaktadır Bu kitap konusunun kıymetli çıkarımlarının derin ibarelerinin ustaca temasının faydalı ve içerik açısından zengin olması bakımından mühim bir eserdir Yazar konuyla alakalı ne varsa almış ve izah etmiştir Çıkarabildiği tüm hikmetleri ibretleri öğütleri ilahi kanunları ve güncelin fıkhını çıkarmış kadim kaynaklardan ve yeni yapılmış çalışmalardan yararlanmış mükemmel bir telif yöntemi izlemiştir Ayrıca araştırma yapan her bir müfessirin tarihçinin siyasetçinin sosyoloğun mutlaka faydalanması gereken kapsamlı bir kitaptır Zira İsrailoğullarının kökenini anlatarak konuya başlamış ardından Hz Musa nın kıssasını ve peygamberler arasındaki konumunu ele almıştır Daha sonra Hz Musa kıssasına dair ne kadar ayrıntı varsa değinmiş gerek özet şekilde gerekse tafsilatlı şekilde bu konuya temas eden ne kadar sûre varsa işlemiştir Buralardan ilahi kanunlar çıkarmış helak ve harap olmalarına neden olan sebeplerin neler olduğunu ortaya koymuştur Hz Musa ve onunla ilgili meseleler hakkında özünde kapsamlı bir ansiklopedi olan bu kitapta bunlar gibi daha birçok husus yer almaktadır PROF ALİ MUHYİDDİN EL KARADAĞÎ Dünya Müslüman Âlimler Birliği Başkanı

Hz Musa nın a s hayatını Kur an ayetleri klasik kaynaklar ve çağdaş değerlendirmeler ışığında ele alan bu iki ciltlik eser sadece bir peygamber kıssasını değil hak ile bâtıl arasındaki büyük mücadeleyi de gözler önüne seriyor Prof Ali Muhammed Sallâbî nin kaleminden çıkan eser Firavun düzeninden İsrailoğulları nın serüvenine ilahi sünnetlerden günümüz toplumlarına uzanan kapsamlı bir okuma sunuyor Akademik derinliği ve akıcı üslubuyla dikkat çeken bu çalışma Hz Musa nın a s mesajını bugünün dünyasında yeniden düşünmek isteyenler için kıymetli bir kaynak niteliğinde

Hz Musa nın a s hayatını Kur an ayetleri klasik kaynaklar ve çağdaş değerlendirmeler ışığında ele alan bu iki ciltlik eser sadece bir peygamber kıssasını değil hak ile bâtıl arasındaki büyük mücadeleyi de gözler önüne seriyor Prof Ali Muhammed Sallâbî nin kaleminden çıkan eser Firavun düzeninden İsrailoğulları nın serüvenine ilahi sünnetlerden günümüz toplumlarına uzanan kapsamlı bir okuma sunuyor Akademik derinliği ve akıcı üslubuyla dikkat çeken bu çalışma Hz Musa nın a s mesajını bugünün dünyasında yeniden düşünmek isteyenler için kıymetli bir kaynak niteliğinde

Hz Musa nın a s hayatını Kur an ayetleri klasik kaynaklar ve çağdaş değerlendirmeler ışığında ele alan bu iki ciltlik eser sadece bir peygamber kıssasını değil hak ile bâtıl arasındaki büyük mücadeleyi de gözler önüne seriyor Prof Ali Muhammed Sallâbî nin kaleminden çıkan eser Firavun düzeninden İsrailoğulları nın serüvenine ilahi sünnetlerden günümüz toplumlarına uzanan kapsamlı bir okuma sunuyor Akademik derinliği ve akıcı üslubuyla dikkat çeken bu çalışma Hz Musa nın a s mesajını bugünün dünyasında yeniden düşünmek isteyenler için kıymetli bir kaynak niteliğinde

Hz Musa nın a s hayatını Kur an ayetleri klasik kaynaklar ve çağdaş değerlendirmeler ışığında ele alan bu iki ciltlik eser sadece bir peygamber kıssasını değil hak ile bâtıl arasındaki büyük mücadeleyi de gözler önüne seriyor Prof Ali Muhammed Sallâbî nin kaleminden çıkan eser Firavun düzeninden İsrailoğulları nın serüvenine ilahi sünnetlerden günümüz toplumlarına uzanan kapsamlı bir okuma sunuyor Akademik derinliği ve akıcı üslubuyla dikkat çeken bu çalışma Hz Musa nın a s mesajını bugünün dünyasında yeniden düşünmek isteyenler için kıymetli bir kaynak niteliğinde

Hz Musa nın a s hayatını Kur an ayetleri klasik kaynaklar ve çağdaş değerlendirmeler ışığında ele alan bu iki ciltlik eser sadece bir peygamber kıssasını değil hak ile bâtıl arasındaki büyük mücadeleyi de gözler önüne seriyor Prof Ali Muhammed Sallâbî nin kaleminden çıkan eser Firavun düzeninden İsrailoğulları nın serüvenine ilahi sünnetlerden günümüz toplumlarına uzanan kapsamlı bir okuma sunuyor Akademik derinliği ve akıcı üslubuyla dikkat çeken bu çalışma Hz Musa nın a s mesajını bugünün dünyasında yeniden düşünmek isteyenler için kıymetli bir kaynak niteliğinde

Hz Salih a s dağları ve yüksek kayaları oyarak inşa ettikleri görkemli evlerle ünlü Semûd Kavmi ne peygamber olarak gönderildi Hz Sâlih a s kavmini Allah a itaat edip O na iman etmeye davet ettikçe inatlaşarak karşı çıktılar ve çok makul olmayan insanın aklına ve hatırına zor gelebilecek mantık dışı bir mucize istediler Kendilerine dağdan kayaların yarılıp içinden bir devenin yavrusuyla birlikte çıkmasını istediler Yüce Allah da onların isteğine karşılık vererek mucize olarak bir deveyi yavrusu ile birlikte kayanın içerisinden çıkardı Deve kayanın içinden çıkıp Yaradan ı tesbih etti Devenin sütü hiç bitmedi ve sütü içenlere şifa oldu Ancak onlar inkârlarında ısrarcı oldular iman etmek yerine kibirlendiler ve istedikleri mucizeyi inkâr ettiler Salih a s ın kavmini ıslah etmek ve onların içinde bulundukları hazin durumdan kurtarmak için gösterdiği gayretler bir netice vermedi asi güruh peygamberlerine karşı inat ve inkârlarında ısrar ettiler Salih a s onlara bu deveye ve yavrusuna asla dokunmamalarını ve hiçbir zarar vermemelerini kötülük yapmamalarını söyledi Hatta bu deveye kötü davranmaları ve zarar vermeye kalkışmaları durumunda Yüce Allah ın onlar üzerine şiddetli bir azap indireceğini haber verdi Bir müddet hatta bir iki nesil deveye dokunmadan durdular ama yine de bir türlü nefislerini ve gururlarını yenip de iman etmediler Ancak Semudlular daha fazla bekleyemediler ve mucize olarak gönderilen deveyi kestiler Bunun tabii bir neticesi olarak da ilâhî azaba müstahak oldular Zira mucizeyi isteyenlerin buna ya iman etmeleri ya da sonunda gelecek azaba katlanmaları gerekir Semûd kavmi mallarına zenginliklerine ve sağlam olarak inşa ettikleri meskenlerine aldanarak kurtulacaklarını sanmışlardı Fakat kahr ı ilâhî tecellî edince bunlardan hiçbir fayda göremediler Kendilerine öyle bir sayha şiddetli bir ses geldi ki bu sayhanın şiddetinden hepsinin ödleri patladı ve helâk oldular Mü minler bir müddet sonra o harabe hâline dönüşmüş olan şehre geldiler Azgınlığın ve inkârcılığın kötü âkıbetini seyrettiler Mü min olduklarından dolayı Allah a şükrettiler

Hz İsmail Hz İbrahim in oğludur Babası İbrahim aleyhisselâm 90 yaşına merdiven dayamıştı ama henüz çocuğu olmamıştı Bunun üzerine Rabbine şöyle dua etti Rabbim Bana salih bir evlat ver Sâffât 100 Yüce Allah duasını kabul etti ve ilk olarak İsmail a s dünyaya geldi Hz İsmail Filistin de doğdu Daha sonra Hz İbrahim hanımı Hacer i ve oğlu İsmail i Yüce Allah ın emriyle Mekke ye götürdü O dönemde Mekke çıplak hiçbir ağacın hiçbir canlının bulunmadığı ıssız bir vadiydi Bunun için İbrahim a s eşi Hacer i ve oğlu İsmail i bu ıssız yerde bırakıp ayrıldığında Hz Hacer çok şaşırmış neden böyle yaptığını sormuş ama cevap alamamıştı Sonra Sana bunu Allah mı emretti diye sordu Hz İbrahim Evet dedi Hz Hacer Öyleyse git Allah bizi zayi etmeyecektir diyerek eşsiz bir teslimiyet sergiledi İbrahim a s akrabalarından kopmuş yurdundan ayrılmış yaşlı ve kimsesiz yaşayan birisiydi Yıllarca hasretle beklediği çocuk nihayet yaşlılık zamanında kendisine lütfedildi Çocuk yavaş yavaş büyüdü hayat dolu bir gençliğe ulaştı babasının yanında yürüyüp çalışacak çağa geldi Hz İbrahim oğluna alışmış ona gönülden bağlanmıştı Çocuğunun sevgisi kalbine tam kök salmışken bir rüya ile sarsıldı Rüyada oğlunu boğazladığını gördü Ve biliyordu ki bu rüya boş değildi Bu Rabbinin bir emri bir imtihan işaretiydi Hiç tereddüt etmedi Hemen teslim oldu ve oğluna Yavrucuğum Rüyada seni boğazladığımı görüyorum Ne dersin dedi Şüphesiz bu emir son derece zor ve ağır bir emirdi Ona denilen şey oğlunu bir savaşa göndermesi ya da zor bir işe sürmesi değil kendi elleriyle öz evladını boğazlamasıydı Ama o bu emri tereddütsüz kabul etti ve bu büyük sınavı oğluna danışarak yerine getirmeyi seçti Ancak onu ansızın alıp emri uygulamak istemedi Çünkü bu meselede oğlunun da gönüllü olarak teslim olmasını itaatin tadına varmasını ve Rabbin rızasını kazanmasını istiyordu Kendi tattığı teslimiyetin lezzetini oğlunun da tatmasını arzuluyordu Hz İsmail in cevabı ise hemen oracıkta Ey babacığım Emrolunduğun şeyi yap Sâffât 102 oldu Bu söz saygı ve itaati açıkça ortaya koyan bir ifadedir İnşallah beni sabredenlerden bulacaksın Sâffât 102 İsmail aleyhisselâm ın bu sözünde Allah a karşı ne kadar yüksek bir edep ne kadar derin bir iman ve ne kadar samimi bir teslimiyet olduğunu görmekteyiz

Firavun kıyamet gününde kavminin önüne düşecek ve onları çekip ateşe götürecektir Varacakları yer ne kötü yerdir Hud 98 Bu ayet i kerime Firavun un kıyamet gününde Kavminin önüne düşerek onları cehenneme götüreceğini açıklıyor Böylece onları halkı ateşe çağıran öncüler yapmış olduk Kıyamet gününde onlar yardım görmeyeceklerdir Bu dünyada onların peşine lânet taktık kıyamet gününde de bunlar kınanmış kimselerden olacaklar Kâsâs 41 42 Firavun kavmine nasıl ki dünya hayatında hakkı inkâr etme konusunda önderlik yapmıştıysa kıyamette de önder olacak onları cehenneme doğru yürütecek İşte bundan daha büyük bir hüsran var mı ki Buradan ibret almayan ve bir şey öğrenmeyene yazıklar olsun Firavun kavmini dünyada iken sapıklık ve zulme sürüklediği gibi ahirette de ateşe sürükler Tıpkı çobanın koyun sürüsünü subaşına götürmesi gibi Zaten onlar düşüncesiz akılsız bir koyun sürüsü değiller miydi Onlar dünyada kendilerini insan yapan en önemli ayrıcalıklarından yani özgür iradelerinden ve serbest tercih yapabilme haklarından kendi rızaları ile vazgeçmemişler miydi Bu yüzden Firavun onları bir koyun sürüsü gibi güderek cehenneme sürükleyecek Ama heyhat Bu varılan yer bir subaşı değildir Orada susuzluk giderilemiyor Orada yanık ciğerlerin ateşi düşürülemiyor Orada karınlar ve kalpler kebap gibi kızarıp eriyor sadece Firavun un kavmi onun peşine takıldıklarında zannediyorlar ki kendilerini serinletecek Ancak onlar tam tersine cehennemin suyuyla karşılaşacaklar ve ondan içecekler Nitekim Rabbimiz şöyle buyurmuştur Biz zâlimler için alevleri kendilerini çepeçevre kuşatan bir ateş hazırladık Susuzluktan imdat dileyecek olsalar buna erimiş maden gibi yüzleri haşlayan bir su ile cevap verilir Ne fena bir içecek ve ne kötü bir barınak Kehf 29 Yüce Allah onların suya ciğerlerini soğutmak için geleceklerini ancak içtikleri bu su ile ciğerlerinin yanacağını haber veriyor Cehennem ehlinin yiyecekleri şeyler de tıpkı içtikleri gibi gibidir Nitekim bu konuda Rabbimiz şöyle buyuruyor Kanlı irinden başka bir yiyecek de yoktur Hakka 36 Böylece felaketleri iki katına çıkar

Hz Musa nın a s hayatını Kur an ayetleri klasik kaynaklar ve çağdaş değerlendirmeler ışığında ele alan bu iki ciltlik eser sadece bir peygamber kıssasını değil hak ile bâtıl arasındaki büyük mücadeleyi de gözler önüne seriyor Prof Ali Muhammed Sallâbî nin kaleminden çıkan eser Firavun düzeninden İsrailoğulları nın serüvenine ilahi sünnetlerden günümüz toplumlarına uzanan kapsamlı bir okuma sunuyor Akademik derinliği ve akıcı üslubuyla dikkat çeken bu çalışma Hz Musa nın a s mesajını bugünün dünyasında yeniden düşünmek isteyenler için kıymetli bir kaynak niteliğinde

Hz Musa nın a s adı Kur an da 136 defa geçer Kendisine dört kutsal kitaptan biri olan Tevrat verilmiştir Yüce Allah ile konuşması sebebiyle kendisine Kelîmullâh denir Hz Musa ve onunla alakalı neden bu kadar çok ayet i kerime var Bu soruya cevap olarak şöyle deriz Öncelikle Hz Musa a s ve onunla alakalı hususlara bu kadar önem verilmesinin arka planında yatan hikmet Allah doğrusunu daha iyi bilir hakkı bilmek ve hakla amel etmekle kaim olan sırat ı müstakim çizgisini hakkı bilip onunla amel etmediği gibi sırat ı müstakimin önüne set çekerek yanlış yollara sapan gazaba uğramış kimselerin ve haktan gafil olan cahil ve sapkınların yollarını açıklamaktır Bu güruhlar tıpkı hayvanlar gibi yer ve içerler ancak akıbetlerinin ne olacağını düşünmezler Hz Musa a s kıssasında bütün bu gerçekler ve tehditler karşılıklarıyla birlikte yer almaktadır Bu peygamber Firavun Haman Karun gibi bunların orduları izlerinden giden sihirbazları yalaka ve her dediklerini harfiyen yerine getiren vezirleri gibi adeta günümüz aldatıcı medya araçları gibi insanları yönlendiren asrının en büyük tağutları ve zorbalarıyla karşı karşıya geldi Hiç şüphesiz bu kitap Hz Musa a s hakkında güvenilir ilmî bir ansiklopedi mahiyeti taşımaktadır Bu kitap konusunun kıymetli çıkarımlarının derin ibarelerinin ustaca temasının faydalı ve içerik açısından zengin olması bakımından mühim bir eserdir Yazar konuyla alakalı ne varsa almış ve izah etmiştir Çıkarabildiği tüm hikmetleri ibretleri öğütleri ilahi kanunları ve güncelin fıkhını çıkarmış kadim kaynaklardan ve yeni yapılmış çalışmalardan yararlanmış mükemmel bir telif yöntemi izlemiştir Ayrıca araştırma yapan her bir müfessirin tarihçinin siyasetçinin sosyoloğun mutlaka faydalanması gereken kapsamlı bir kitaptır Zira İsrailoğullarının kökenini anlatarak konuya başlamış ardından Hz Musa nın kıssasını ve peygamberler arasındaki konumunu ele almıştır Daha sonra Hz Musa kıssasına dair ne kadar ayrıntı varsa değinmiş gerek özet şekilde gerekse tafsilatlı şekilde bu konuya temas eden ne kadar sûre varsa işlemiştir Buralardan ilahi kanunlar çıkarmış helak ve harap olmalarına neden olan sebeplerin neler olduğunu ortaya koymuştur Hz Musa ve onunla ilgili meseleler hakkında özünde kapsamlı bir ansiklopedi olan bu kitapta bunlar gibi daha birçok husus yer almaktadır PROF ALİ MUHYİDDİN EL KARADAĞÎ Dünya Müslüman Âlimler Birliği Başkanı