Kemalü l Kamil — İbnülemin Mahmut Kemal İnal

Bir kere terceme i hâli yazılacak olan âdemin en mühim ahvâlinden en ehemmiyyetsiz ef âline kadar ıttılâ hâsıl etmek o âdemin havâss ı rûhiyyesini kemâl i vukuf ile tedkîk eylemek lâzım gelir Şurût ı sâire bu aslın fürû u mesâbesinde olduğu için ondan bahse hâcet yoktur Hâlbuki bir zâtın havâss ı rûhiyye ve ahvâl i umûmiyyesini tetebbu etmek için onun hayâtına iştirâk eylemek lâzımdır Meclisine dâhil ve musâhabatına nâil olduğumuz zevâtın hayâtına iştirâk derecesinde husûsiyyet i ahvâline ıttılâ peydâ edemediğimiz hâlde zamanına yetişemediğimiz meşâhîrin ahlâk ve etvârına ne suretle vâkıf olacağız Müverrih zamanına yetişemediği bir âdem hakkında arzû olunduğu vech ile idâre i makal edemediğinden dolayı mes ûl tutulamaz Fakat senelerce hem bezm olduğu bir zât hakkında da bu yolda bast ı kelâm safsata i encâm ettiği için mu âheze olunur Ma a zâlik terâcim i ahvâlin hangi usûl ve şerâite ri âyetle yazılacağı onlarca mechûl olduğu için mu âhezede ileriye gitmek de muvâfık ı insâf görülemez Biz o usûl ve şurûtu bildiğimiz hâlde niçin mu âsırînimizden bir zâtın terceme i hâlini lâyıkıyla yazamıyoruz İşte asıl hallolunacak mes ele budur İbnülemin Mahmut Kemal İnal 25 Ağustos 1910 tarihinde yayınladığı Kâmil Paşa nın Sadareti ve Konak Meselesi adlı risâlesinde o sıralar maddî sebeblerden yoksun olduğu için Kemâlü l Kâmil i bastıramadığını gerekli parayı bulduğu takdirde eserini neşredeceğini söylemiş lâkin eseri neşretmeye muvaffak olamamıştır Kemâlü l Kâmil neşredilememiş olması hasebiyle gerek çağdaşları gerekse halefleri tarafından kaynak olarak bilinen ve kullanılan bir eser olmamıştır Bu eseri kaynak olarak kullanan tek kişi yine İbnülemin in kendisi olmuştur Osmanlı Devrinde Son Sadrıazamlar adlı eserindeki Yûsuf Kâmil Paşa bölümünde bu eseri kaynak olarak kullanmıştır İbnülemin yazdığı bu bölümün sonunda Yûsuf Kâmil Paşa merhumun terceme i hâl ve menâkıbını Kemâlü l Kemâl unvanıyla otuz beş sene evvel mufassalan yazmıştım Bu sahifelerdeki mebahisin ekserini o eserden nakleyledim notunu düşerek kaynak olarak kullandığını belirtmektedir

Bir kere terceme i hâli yazılacak olan âdemin en mühim ahvâlinden en ehemmiyyetsiz ef âline kadar ıttılâ hâsıl etmek o âdemin havâss ı rûhiyyesini kemâl i vukūf ile tedkîk eylemek lâzım gelir Şurût ı sâire bu aslın fürû u mesâbesinde olduğu için ondan bahse hâcet yoktur Hâlbuki bir zâtın havâss ı rûhiyye ve ahvâl i umûmiyyesini tetebbu etmek için onun hayâtına iştirâk eylemek lâzımdır Meclisine dâhil ve musâhabatına nâil olduğumuz zevâtın hayâtına iştirâk derecesinde husûsiyyet i ahvâline ıttılâ peydâ edemediğimiz hâlde zamanına yetişemediğimiz meşâhîrin ahlâk ve etvârına ne suretle vâkıf olacağız Müverrih zamanına yetişemediği bir âdem hakkında arzû olunduğu vech ile idâre i makāl edemediğinden dolayı mes ûl tutulamaz Fakat senelerce hem bezm olduğu bir zât hakkında da bu yolda bast ı kelâm safsata i encâm ettiği için mu âheze olunur Ma a zâlik terâcim i ahvâlin hangi usûl ve şerâite ri âyetle yazılacağı onlarca mechûl olduğu için mu âhezede ileriye gitmek de muvâfık ı insâf görülemez Biz o usûl ve şurûtu bildiğimiz hâlde niçin mu âsırînimizden bir zâtın terceme i hâlini lâyıkıyla yazamıyoruz İşte asıl hallolunacak mes ele budur İbnülemin Mahmut Kemal İnal 25 Ağustos 1910 tarihinde yayınladığı Kâmil Paşa nın Sadareti ve Konak Meselesi adlı risâlesinde o sıralar maddî sebeblerden yoksun olduğu için Kemâlü l Kâmil i bastıramadığını gerekli parayı bulduğu takdirde eserini neşredeceğini söylemiş lâkin eseri neşretmeye muvaffak olamamıştır Kemâlü l Kâmil neşredilememiş olması hasebiyle gerek çağdaşları gerekse halefleri tarafından kaynak olarak bilinen ve kullanılan bir eser olmamıştır Bu eseri kaynak olarak kullanan tek kişi yine İbnülemin in kendisi olmuştur Osmanlı DevrindeSon Sadrıazamlar adlı eserindeki Yûsuf Kâmil Paşa bölümünde bu eseri kaynak olarak kullanmıştır İbnülemin yazdığı bu bölümün sonunda Yûsuf Kâmil Paşa merhumun terceme i hâl ve menâkıbını Kemâlü l Kemâl unvanıyla otuz beş sene evvel mufassalan yazmıştım Bu sahifelerdeki mebahisin ekserini o eserden nakleyledim notunu düşerek kaynak olarak kullandığını belirtmektedir

Bir kere terceme i hâli yazılacak olan âdemin en mühim ahvâlinden en ehemmiyyetsiz ef âline kadar ıttılâ hâsıl etmek o âdemin havâss ı rûhiyyesini kemâl i vukuf ile tedkîk eylemek lâzım gelir Şurût ı sâire bu aslın fürû u mesâbesinde olduğu için ondan bahse hâcet yoktur Hâlbuki bir zâtın havâss ı rûhiyye ve ahvâl i umûmiyyesini tetebbu etmek için onun hayâtına iştirâk eylemek lâzımdır Meclisine dâhil ve musâhabatına nâil olduğumuz zevâtın hayâtına iştirâk derecesinde husûsiyyet i ahvâline ıttılâ peydâ edemediğimiz hâlde zamanına yetişemediğimiz meşâhîrin ahlâk ve etvârına ne suretle vâkıf olacağız Müverrih zamanına yetişemediği bir âdem hakkında arzû olunduğu vech ile idâre i makal edemediğinden dolayı mes ûl tutulamaz Fakat senelerce hem bezm olduğu bir zât hakkında da bu yolda bast ı kelâm safsata i encâm ettiği için mu âheze olunur Ma a zâlik terâcim i ahvâlin hangi usûl ve şerâite ri âyetle yazılacağı onlarca mechûl olduğu için mu âhezede ileriye gitmek de muvâfık ı insâf görülemez Biz o usûl ve şurûtu bildiğimiz hâlde niçin mu âsırînimizden bir zâtın terceme i hâlini lâyıkıyla yazamıyoruz İşte asıl hallolunacak mes ele budur İbnülemin Mahmut Kemal İnal 25 Ağustos 1910 tarihinde yayınladığı Kâmil Paşa nın Sadareti ve Konak Meselesi adlı risâlesinde o sıralar maddî sebeblerden yoksun olduğu için Kemâlü l Kâmil i bastıramadığını gerekli parayı bulduğu takdirde eserini neşredeceğini söylemiş lâkin eseri neşretmeye muvaffak olamamıştır Kemâlü l Kâmil neşredilememiş olması hasebiyle gerek çağdaşları gerekse halefleri tarafından kaynak olarak bilinen ve kullanılan bir eser olmamıştır Bu eseri kaynak olarak kullanan tek kişi yine İbnülemin in kendisi olmuştur Osmanlı Devrinde Son Sadrıazamlar adlı eserindeki Yûsuf Kâmil Paşa bölümünde bu eseri kaynak olarak kullanmıştır İbnülemin yazdığı bu bölümün sonunda Yûsuf Kâmil Paşa merhumun terceme i hâl ve menâkıbını Kemâlü l Kemâl unvanıyla otuz beş sene evvel mufassalan yazmıştım Bu sahifelerdeki mebahisin ekserini o eserden nakleyledim notunu düşerek kaynak olarak kullandığını belirtmektedir

Bir kere terceme i hâli yazılacak olan âdemin en mühim ahvâlinden en ehemmiyyetsiz ef âline kadar ıttılâ hâsıl etmek o âdemin havâss ı rûhiyyesini kemâl i vukūf ile tedkîk eylemek lâzım gelir Şurût ı sâire bu aslın fürû u mesâbesinde olduğu için ondan bahse hâcet yoktur Hâlbuki bir zâtın havâss ı rûhiyye ve ahvâl i umûmiyyesini tetebbu etmek için onun hayâtına iştirâk eylemek lâzımdır Meclisine dâhil ve musâhabatına nâil olduğumuz zevâtın hayâtına iştirâk derecesinde husûsiyyet i ahvâline ıttılâ peydâ edemediğimiz hâlde zamanına yetişemediğimiz meşâhîrin ahlâk ve etvârına ne suretle vâkıf olacağız Müverrih zamanına yetişemediği bir âdem hakkında arzû olunduğu vech ile idâre i makāl edemediğinden dolayı mes ûl tutulamaz Fakat senelerce hem bezm olduğu bir zât hakkında da bu yolda bast ı kelâm safsata i encâm ettiği için mu âheze olunur Ma a zâlik terâcim i ahvâlin hangi usûl ve şerâite ri âyetle yazılacağı onlarca mechûl olduğu için mu âhezede ileriye gitmek de muvâfık ı insâf görülemez Biz o usûl ve şurûtu bildiğimiz hâlde niçin mu âsırînimizden bir zâtın terceme i hâlini lâyıkıyla yazamıyoruz İşte asıl hallolunacak mes ele budur İbnülemin Mahmut Kemal İnal 25 Ağustos 1910 tarihinde yayınladığı Kâmil Paşa nın Sadareti ve Konak Meselesi adlı risâlesinde o sıralar maddî sebeblerden yoksun olduğu için Kemâlü l Kâmil i bastıramadığını gerekli parayı bulduğu takdirde eserini neşredeceğini söylemiş lâkin eseri neşretmeye muvaffak olamamıştır Kemâlü l Kâmil neşredilememiş olması hasebiyle gerek çağdaşları gerekse halefleri tarafından kaynak olarak bilinen ve kullanılan bir eser olmamıştır Bu eseri kaynak olarak kullanan tek kişi yine İbnülemin in kendisi olmuştur Osmanlı Devrinde Son Sadrıazamlar adlı eserindeki Yûsuf Kâmil Paşa bölümünde bu eseri kaynak olarak kullanmıştır İbnülemin yazdığı bu bölümün sonunda Yûsuf Kâmil Paşa merhumun terceme i hâl ve menâkıbını Kemâlü l Kemâl unvanıyla otuz beş sene evvel mufassalan yazmıştım Bu sahifelerdeki mebahisin ekserini o eserden nakleyledim notunu düşerek kaynak olarak kullandığını belirtmektedir

İbnülemin Mahmut Kemal İnal tarafından kaleme alınan Kemalü l Kamil Hikemiyat Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Kemalü l Kamil İbnülemin Mahmut Kemal İnal Kitap Özeti Bir kere terceme i hâli yazılacak olan âdemin en mühim ahvâlinden en ehemmiyyetsiz ef âline kadar ıttılâ hâsıl etmek o âdemin havâss ı rûhiyyesini kemâl i vukuf ile tedkîk eylemek lâzım gelir Şurût ı sâire bu aslın fürû u mesâbesinde olduğu için ondan bahse hâcet yoktur Hâlbuki bir zâtın havâss ı rûhiyye ve ahvâl i umûmiyyesini tetebbu etmek için onun hayâtına iştirâk eylemek lâzımdır Meclisine dâhil ve musâhabatına nâil olduğumuz zevâtın hayâtına iştirâk derecesinde husûsiyyet i ahvâline ıttılâ peydâ edemediğimiz hâlde zamanına yetişemediğimiz meşâhîrin ahlâk ve etvârına ne suretle vâkıf olacağız Müverrih zamanına yetişemediği bir âdem hakkında arzû olunduğu vech ile idâre i makal edemediğinden dolayı mes ûl tutulamaz Fakat senelerce hem bezm olduğu bir zât hakkında da bu yolda bast ı kelâm safsata i encâm ettiği için mu âheze olunur Ma a zâlik terâcim i ahvâlin hangi usûl ve şerâite ri âyetle yazılacağı onlarca mechûl olduğu için mu âhezede ileriye gitmek de muvâfık ı insâf görülemez Biz o usûl ve şurûtu bildiğimiz hâlde niçin mu âsırînimizden bir zâtın terceme i hâlini lâyıkıyla yazamıyoruz İşte asıl hallolunacak mes ele budur İbnülemin Mahmut Kemal İnal 25 Ağustos 1910 tarihinde yayınladığı Kâmil Paşa nın Sadareti ve Konak Meselesi adlı risâlesinde o sıralar maddî sebeblerden yoksun olduğu için Kemâlü l Kâmil i bastıramadığını gerekli parayı bulduğu takdirde eserini neşredeceğini söylemiş lâkin eseri neşretmeye muvaffak olamamıştır Kemâlü l Kâmil neşredilememiş olması hasebiyle gerek çağdaşları gerekse halefleri tarafından kaynak olarak bilinen ve kullanılan bir eser olmamıştır Bu eseri kaynak olarak kullanan tek kişi yine İbnülemin in kendisi olmuştur Osmanlı Devrinde Son Sadrıazamlar adlı eserindeki Yûsuf Kâmil Paşa bölümünde bu eseri kaynak olarak kullanmıştır İbnülemin yazdığı bu bölümün sonunda Yûsuf Kâmil Paşa merhumun terceme i hâl ve menâkıbını Kemâlü l Kemâl unvanıyla otuz beş sene evvel mufassalan yazmıştım Bu sahifelerdeki mebahisin ekserini o eserden nakleyledim notunu düşerek kaynak olarak kullandığını belirtmektedir Yayınevi Hikemiyat Yayınevi Yazar İbnülemin Mahmut Kemal İnal Sayfa 176 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 15 00x23 00 cm Basım Yılı Aralık 2020 Barkod 9786050657852 Kategori Önemli Olaylar ve Biyografi Otobiyografi

Bir kere terceme i hâli yazılacak olan âdemin en mühim ahvâlinden en ehemmiyyetsiz ef âline kadar ıttılâ hâsıl etmek o âdemin havâss ı rûhiyyesini kemâl i vukūf ile tedkîk eylemek lâzım gelir Şurût ı sâire bu aslın fürû u mesâbesinde olduğu için ondan bahse hâcet yoktur Hâlbuki bir zâtın havâss ı rûhiyye ve ahvâl i umûmiyyesini tetebbu etmek için onun hayâtına iştirâk eylemek lâzımdır Meclisine dâhil ve musâhabatına nâil olduğumuz zevâtın hayâtına iştirâk derecesinde husûsiyyet i ahvâline ıttılâ peydâ edemediğimiz hâlde zamanına yetişemediğimiz meşâhîrin ahlâk ve etvârına ne suretle vâkıf olacağız Müverrih zamanına yetişemediği bir âdem hakkında arzû olunduğu vech ile idâre i makāl edemediğinden dolayı mes ûl tutulamaz Fakat senelerce hem bezm olduğu bir zât hakkında da bu yolda bast ı kelâm safsata i encâm ettiği için mu âheze olunur Ma a zâlik terâcim i ahvâlin hangi usûl ve şerâite ri âyetle yazılacağı onlarca mechûl olduğu için mu âhezede ileriye gitmek de muvâfık ı insâf görülemez Biz o usûl ve şurûtu bildiğimiz hâlde niçin mu âsırînimizden bir zâtın terceme i hâlini lâyıkıyla yazamıyoruz İşte asıl hallolunacak mes ele budur İbnülemin Mahmut Kemal İnal 25 Ağustos 1910 tarihinde yayınladığı Kâmil Paşa nın Sadareti ve Konak Meselesi adlı risâlesinde o sıralar maddî sebeblerden yoksun olduğu için Kemâlü l Kâmil i bastıramadığını gerekli parayı bulduğu takdirde eserini neşredeceğini söylemiş lâkin eseri neşretmeye muvaffak olamamıştır Kemâlü l Kâmil neşredilememiş olması hasebiyle gerek çağdaşları gerekse halefleri tarafından kaynak olarak bilinen ve kullanılan bir eser olmamıştır Bu eseri kaynak olarak kullanan tek kişi yine İbnülemin in kendisi olmuştur Osmanlı DevrindeSon Sadrıazamlar adlı eserindeki Yûsuf Kâmil Paşa bölümünde bu eseri kaynak olarak kullanmıştır İbnülemin yazdığı bu bölümün sonunda Yûsuf Kâmil Paşa merhumun terceme i hâl ve menâkıbını Kemâlü l Kemâl unvanıyla otuz beş sene evvel mufassalan yazmıştım Bu sahifelerdeki

Bir kere terceme i hâli yazılacak olan âdemin en mühim ahvâlinden en ehemmiyyetsiz ef âline kadar ıttılâ hâsıl etmek o âdemin havâss ı rûhiyyesini kemâl i vukuf ile tedkîk eylemek lâzım gelir Şurût ı sâire bu aslın fürû u mesâbesinde olduğu için ondan bahse hâcet yoktur Hâlbuki bir zâtın havâss ı rûhiyye ve ahvâl i umûmiyyesini tetebbu etmek için onun hayâtına iştirâk eylemek lâzımdır Meclisine dâhil ve musâhabatına nâil olduğumuz zevâtın hayâtına iştirâk derecesinde husûsiyyet i ahvâline ıttılâ peydâ edemediğimiz hâlde zamanına yetişemediğimiz meşâhîrin ahlâk ve etvârına ne suretle vâkıf olacağız Müverrih zamanına yetişemediği bir âdem hakkında arzû olunduğu vech ile idâre i makal edemediğinden dolayı mes ûl tutulamaz Fakat senelerce hem bezm olduğu bir zât hakkında da bu yolda bast ı kelâm safsata i encâm ettiği için mu âheze olunur Ma a zâlik terâcim i ahvâlin hangi usûl ve şerâite ri âyetle yazılacağı onlarca mechûl olduğu için mu âhezede ileriye gitmek de muvâfık ı insâf görülemez Biz o usûl ve şurûtu bildiğimiz hâlde niçin mu âsırînimizden bir zâtın terceme i hâlini lâyıkıyla yazamıyoruz İşte asıl hallolunacak mes ele budur İbnülemin Mahmut Kemal İnal 25 Ağustos 1910 tarihinde yayınladığı Kâmil Paşa nın Sadareti ve Konak Meselesi adlı risâlesinde o sıralar maddî sebeblerden yoksun olduğu için Kemâlü l Kâmil i bastıramadığını gerekli parayı bulduğu takdirde eserini neşredeceğini söylemiş lâkin eseri neşretmeye muvaffak olamamıştır Kemâlü l Kâmil neşredilememiş olması hasebiyle gerek çağdaşları gerekse halefleri tarafından kaynak olarak bilinen ve kullanılan bir eser olmamıştır Bu eseri kaynak olarak kullanan tek kişi yine İbnülemin in kendisi olmuştur Osmanlı Devrinde Son Sadrıazamlar adlı eserindeki Yûsuf Kâmil Paşa bölümünde bu eseri kaynak olarak kullanmıştır İbnülemin yazdığı bu bölümün sonunda Yûsuf Kâmil Paşa merhumun terceme i hâl ve menâkıbını Kemâlü l Kemâl unvanıyla otuz beş sene evvel mufassalan yazmıştım Bu sahifelerdeki mebahisin ekserini o eserden nakleyledim notunu düşerek kaynak olarak kullandığını belirtmektedir

Bir kere terceme i hâli yazılacak olan âdemin en mühim ahvâlinden en ehemmiyyetsiz ef âline kadar ıttılâ hâsıl etmek o âdemin havâss ı rûhiyyesini kemâl i vukūf ile tedkîk eylemek lâzım gelir Şurût ı sâire bu aslın fürû u mesâbesinde olduğu için ondan bahse hâcet yoktur Hâlbuki bir zâtın havâss ı rûhiyye ve ahvâl i umûmiyyesini tetebbu etmek için onun hayâtına iştirâk eylemek lâzımdır Meclisine dâhil ve musâhabatına nâil olduğumuz zevâtın hayâtına iştirâk derecesinde husûsiyyet i ahvâline ıttılâ peydâ edemediğimiz hâlde zamanına yetişemediğimiz meşâhîrin ahlâk ve etvârına ne suretle vâkıf olacağız Müverrih zamanına yetişemediği bir âdem hakkında arzû olunduğu vech ile idâre i makāl edemediğinden dolayı mes ûl tutulamaz Fakat senelerce hem bezm olduğu bir zât hakkında da bu yolda bast ı kelâm safsata i encâm ettiği için mu âheze olunur Ma a zâlik terâcim i ahvâlin hangi usûl ve şerâite ri âyetle yazılacağı onlarca mechûl olduğu için mu âhezede ileriye gitmek de muvâfık ı insâf görülemez Biz o usûl ve şurûtu bildiğimiz hâlde niçin mu âsırînimizden bir zâtın terceme i hâlini lâyıkıyla yazamıyoruz İşte asıl hallolunacak mes ele budur İbnülemin Mahmut Kemal İnal 25 Ağustos 1910 tarihinde yayınladığı Kâmil Paşa nın Sadareti ve Konak Meselesi adlı risâlesinde o sıralar maddî sebeblerden yoksun olduğu için Kemâlü l Kâmil i bastıramadığını gerekli parayı bulduğu takdirde eserini neşredeceğini söylemiş lâkin eseri neşretmeye muvaffak olamamıştır Kemâlü l Kâmil neşredilememiş olması hasebiyle gerek çağdaşları gerekse halefleri tarafından kaynak olarak bilinen ve kullanılan bir eser olmamıştır Bu eseri kaynak olarak kullanan tek kişi yine İbnülemin in kendisi olmuştur Osmanlı Devrinde Son Sadrıazamlar adlı eserindeki Yûsuf Kâmil Paşa bölümünde bu eseri kaynak olarak kullanmıştır İbnülemin yazdığı bu bölümün sonunda Yûsuf Kâmil Paşa merhumun terceme i hâl ve menâkıbını Kemâlü l Kemâl unvanıyla otuz beş sene evvel mufassalan yazmıştım Bu sahifelerdeki mebahisin ekserini o eserden nakleyledim notunu düşerek kaynak olarak kullandığını belirtmektedir