Kendilik Sürecinde Şair Şiir Vicdan — Özgen Seçkin

Bir özne olarak şairin ilk şair sıfatıyla anılmasından bu yana ortak yaşama koşullarında olaylara göre nitelik değişkenlikleri göstermiş olması doğal karşılanabilir Bu nitelik o günkü toplulukların ya da örgütlenebilmiş toplumların daha çok olumladıkları yönde ve bir düşünsel edimsel önderlik öncülük payesi de verilerek oluşmuş görünmekte Bugün de birçok modern toplumda şairin yeri bellidir aydın entelektüel duyarlı muhalif öncü Hipotezi şöyle kurabiliriz Şair dilinin iyilik doğruluk güzellik ideasından yanalığı beklenen çağa uygunluk bağlamında muhalif kanatta gelişime açık olan tarihsel toplumsal bireydir Şair özne önde olmanın simgesi ve aydınlık bir gelecek tasavvurunun gösterenidir Kendi kendini belirlemede yalnızdır bilgili ve sezgi gücü güçlü kişi olması nedeniyle de gelişkin bir vicdan sahibidir Şair tarihi boyunca edindiği bu kavramsallaştırılmış niteliğe ya sahip çıkacaktır ya da modern post modern nitelemelere bağlı kalarak kendilik durumunu sonlandıracaktır Bugünkü tartışmanın boyutu budur ve şair ya kendilik sürecinde direnerek insanın yükselişine kendini de aşarak katılacaktır ya da vicdanını olup bitene kapalı tutup şiirsel eylemliliğini var olan sistemden yana ona uygun onun koşullarını gözeten bir yatağa bağlı kalarak sürdürecektir Bu çalışmanın birincil sorunu şair böyle bir yoksullaşmayı göze alıyorsa bu yoksullaşmaya karşı argümanları açıklamak şaire tarihsel toplumsal birey liğini anımsatmak olabilirse kendilik niteliğini aşması için sürece katkıda bulunmak toplumsal savaşımların gerçek insani gelişim adına bitmediğini sürdüğünü göstermektir

Bir özne olarak şairin ilk şair sıfatıyla anılmasından bu yana ortak yaşama koşullarında olaylara göre nitelik değişkenlikleri göstermiş olması doğal karşılanabilir Bu nitelik o günkü toplulukların ya da örgütlenebilmiş toplumların daha çok olumladıkları yönde ve bir düşünsel edimsel önderlik öncülük payesi de verilerek oluşmuş görünmekte Bugün de birçok modern toplumda şairin yeri bellidir aydın entelektüel duyarlı muhalif öncü Hipotezi şöyle kurabiliriz Şair dilinin iyilik doğruluk güzellik ideasından yanalığı beklenen çağa uygunluk bağlamında muhalif kanatta gelişime açık olan tarihsel toplumsal bireydir Şair özne önde olmanın simgesi ve aydınlık bir gelecek tasavvurunun gösterenidir Kendi kendini belirlemede yalnızdır bilgili ve sezgi gücü güçlü kişi olması nedeniyle de gelişkin bir vicdan sahibidir Şair tarihi boyunca edindiği bu kavramsallaştırılmış niteliğe ya sahip çıkacaktır ya da modern post modern nitelemelere bağlı kalarak kendilik durumunu sonlandıracaktır Bugünkü tartışmanın boyutu budur ve şair ya kendilik sürecinde direnerek insanın yükselişine kendini de aşarak katılacaktır ya da vicdanını olup bitene kapalı tutup şiirsel eylemliliğini var olan sistemden yana ona uygun onun koşullarını gözeten bir yatağa bağlı kalarak sürdürecektir Bu çalışmanın birincil sorunu şair böyle bir yoksullaşmayı göze alıyorsa bu yoksullaşmaya karşı argümanları açıklamak şaire tarihsel toplumsal birey liğini anımsatmak olabilirse kendilik niteliğini aşması için sürece katkıda bulunmak toplumsal savaşımların gerçek insani gelişim adına bitmediğini sürdüğünü göstermektir

Bir özne olarak şairin ilk şair sıfatıyla anılmasından bu yana ortak yaşama koşullarında olaylara göre nitelik değişkenlikleri göstermiş olması doğal karşılanabilir Bu nitelik o günkü toplulukların ya da örgütlenebilmiş toplumların daha çok olumladıkları yönde ve bir düşünsel edimsel önderlik öncülük payesi de verilerek oluşmuş görünmekte Bugün de birçok modern toplumda şairin yeri bellidir aydın entelektüel duyarlı muhalif öncü Hipotezi şöyle kurabiliriz Şair dilinin iyilik doğruluk güzellik ideasından yanalığı beklenen çağa uygunluk bağlamında muhalif kanatta gelişime açık olan tarihsel toplumsal bireydir Şair özne önde olmanın simgesi ve aydınlık bir gelecek tasavvurunun gösterenidir Kendi kendini belirlemede yalnızdır bilgili ve sezgi gücü güçlü kişi olması nedeniyle de gelişkin bir vicdan sahibidir Şair tarihi boyunca edindiği bu kavramsallaştırılmış niteliğe ya sahip çıkacaktır ya da modern post modern nitelemelere bağlı kalarak kendilik durumunu sonlandıracaktır Bugünkü tartışmanın boyutu budur ve şair ya kendilik sürecinde direnerek insanın yükselişine kendini de aşarak katılacaktır ya da vicdanını olup bitene kapalı tutup şiirsel eylemliliğini var olan sistemden yana ona uygun onun koşullarını gözeten bir yatağa bağlı kalarak sürdürecektir Bu çalışmanın birincil sorunu şair böyle bir yoksullaşmayı göze alıyorsa bu yoksullaşmaya karşı argümanları açıklamak şaire tarihsel toplumsal birey liğini anımsatmak olabilirse kendilik niteliğini aşması için sürece katkıda bulunmak toplumsal savaşımların gerçek insani gelişim adına bitmediğini sürdüğünü göstermektir

Bir özne olarak şairin ilk şair sıfatıyla anılmasından bu yana ortak yaşama koşullarında olaylara göre nitelik değişkenlikleri göstermiş olması doğal karşılanabilir Bu nitelik o günkü toplulukların ya da örgütlenebilmiş toplumların daha çok olumladıkları yönde ve bir düşünsel edimsel önderlik öncülük payesi de verilerek oluşmuş görünmekte Bugün de birçok modern toplumda şairin yeri bellidir aydın entelektüel duyarlı muhalif öncü Hipotezi şöyle kurabiliriz Şair dilinin iyilik doğruluk güzellik ideasından yanalığı beklenen çağa uygunluk bağlamında muhalif kanatta gelişime açık olan tarihsel toplumsal bireydir Şair özne önde olmanın simgesi ve aydınlık bir gelecek tasavvurunun gösterenidir Kendi kendini belirlemede yalnızdır bilgili ve sezgi gücü güçlü kişi olması nedeniyle de gelişkin bir vicdan sahibidir Şair tarihi boyunca edindiği bu kavramsallaştırılmış niteliğe ya sahip çıkacaktır ya da modern post modern nitelemelere bağlı kalarak kendilik durumunu sonlandıracaktır Bugünkü tartışmanın boyutu budur ve şair ya kendilik sürecinde direnerek insanın yükselişine kendini de aşarak katılacaktır ya da vicdanını olup bitene kapalı tutup şiirsel eylemliliğini var olan sistemden yana ona uygun onun koşullarını gözeten bir yatağa bağlı kalarak sürdürecektir Bu çalışmanın birincil sorunu şair böyle bir yoksullaşmayı göze alıyorsa bu yoksullaşmaya karşı argümanları açıklamak şaire tarihsel toplumsal birey liğini anımsatmak olabilirse kendilik niteliğini aşması için sürece katkıda bulunmak toplumsal savaşımların gerçek insani gelişim adına bitmediğini sürdüğünü göstermektir

Bir özne olarak airin ilk air sfatyla anlmasndan bu yana ortak yaama koullarnda olaylara göre nitelik deikenlikleri göstermi olmas doal karlanabilir Bu nitelik o günkü topluluklarn ya da örgütlenebilmi toplumlarn daha çok olumladklar yönde ve bir düünsel edimsel önderlik öncülük payesi de verilerek olumu görünmekte Bugün de birçok modern toplumda airin yeri bellidir aydn entelektüel duyarl muhalif öncü Hipotezi öyle kurabiliriz air dilinin iyilik doruluk güzellik ideasndan yanal beklenen çaa uygunluk balamnda muhalif kanatta geliime açk olan tarihsel toplumsal bireydir air özne önde olmann simgesi ve aydnlk bir gelecek tasavvurunun gösterenidir Kendi kendini belirlemede yalnzdr bilgili ve sezgi gücü güçlü kii olmas nedeniyle de gelikin bir vicdan sahibidir air tarihi boyunca edindii bu kavramsallatrlm nitelie ya sahip çkacaktr ya da modern post modern nitelemelere bal kalarak kendilik durumunu sonlandracaktr Bugünkü tartmann boyutu budur ve air ya kendilik sürecinde direnerek insann yükseliine kendini de aarak katlacaktr ya da vicdann olup bitene kapal tutup iirsel eylemliliini var olan sistemden yana ona uygun onun koullarn gözeten bir yataa bal kalarak sürdürecektir Bu çalmann birincil sorunu air böyle bir yoksullamay göze alyorsa bu yoksullamaya kar argümanlar açklamak aire tarihsel toplumsal bireyliini anmsatmak olabilirse kendilik niteliini amas için sürece katkda bulunmak toplumsal savamlarn gerçek insani geliim adna bitmediini sürdüünü göstermektir

Bir özne olarak şairin ilk şair sıfatıyla anılmasından bu yana ortak yaşama koşullarında olaylara göre nitelik değişkenlikleri göstermiş olması doğal karşılanabilir Bu nitelik o günkü toplulukların ya da örgütlenebilmiş toplumların daha çok olumladıkları yönde ve bir düşünsel edimsel önderlik öncülük payesi de verilerek oluşmuş görünmekte Bugün de birçok modern toplumda şairin yeri bellidir aydın entelektüel duyarlı muhalif öncü Hipotezi şöyle kurabiliriz Şair dilinin iyilik doğruluk güzellik ideasından yanalığı beklenen çağa uygunluk bağlamında muhalif kanatta gelişime açık olan tarihsel toplumsal bireydir Şair özne önde olmanın simgesi ve aydınlık bir gelecek tasavvurunun gösterenidir Kendi kendini belirlemede yalnızdır bilgili ve sezgi gücü güçlü kişi olması nedeniyle de gelişkin bir vicdan sahibidir Şair tarihi boyunca edindiği bu kavramsallaştırılmış niteliğe ya sahip çıkacaktır ya da modern post modern nitelemelere bağlı kalarak kendilik durumunu sonlandıracaktır Bugünkü tartışmanın boyutu budur ve şair ya kendilik sürecinde direnerek insanın yükselişine kendini de aşarak katılacaktır ya da vicdanını olup bitene kapalı tutup şiirsel eylemliliğini var olan sistemden yana ona uygun onun koşullarını gözeten bir yatağa bağlı kalarak sürdürecektir Bu çalışmanın birincil sorunu şair böyle bir yoksullaşmayı göze alıyorsa bu yoksullaşmaya karşı argümanları açıklamak şaire tarihsel toplumsal bireyliğini anımsatmak olabilirse kendilik niteliğini aşması için sürece katkıda bulunmak toplumsal savaşımların gerçek insani gelişim adına bitmediğini sürdüğünü göstermektir