Kerbela Kıyamında Avam ve Havass — Ayetullah Seyyid Ali Hamenei

Her toplumda şehir ve ülkede görmekte olduğunuz beşeriyet bir değerlendirmeye göre ikiye ayrılır Bir kısım insan akıl fikir bilinç ve kararlılıkla iş yapar Bunlar bir yolu kabul eder ona uyar ve peşinden giderler Bu insanlara havass yani seçkinler denilmektedir Diğer bir kısım insanlar ise hangi yolun doğru veya yanlış olduğunun anlamanın ölçmenin tahlil ve idrak etmenin peşinde değildir Çoğunluğa göre hareket ederler Bunlara da avam denilir Buna göre toplumu havass ve avam şeklinde iki kısımda değerlendirmemiz mümkündür Havasslar kimlerdir Bunlar özel bir sınıf mıdır Hayır Seçkinler dediğimiz bu insanların içerisinde okumuş bilgili insanlar bulunduğu gibi bilgisiz insanlar da bulunmaktadır Kimi zaman insan okumuş bilgili biri değildir ama havass arasına girmiştir Zira ne yaptığının bilincinde olup onu anlar teşhis eder ve kararlılıkla uygular Bu kişi eğitim almamış medreseye gitmemiştir diploması bulunmamaktadır ve alim de değildir Ancak meseleyi anlamaktadır Havass dediğimiz insanlar iki fırkaya ayrılmaktadır Hak cephesinin havassı seçkinleri ve batıl cephenin havassı seçkinleri Seçkinler bir işi yapar veya seçerken bu tercihlerini düşünerek ve tahlil ederek yapan kişilerdir Anlar karar verir ve amel ederler Bunlar havass yani seçkinlerdir Bunların dışında kalanlar ise avamdır Avam olanlar ortama göre karar ve davranışlarını belirlerler Teşhis kabiliyetleri bulunmamaktadır İnsanlar bir şeye yaşasın dedikleri için onlar da aynı sloganı söylemek için yaşasın derler Aynı şekilde başkaları kahrolsun dedikleri için kahrolsun derler Ortamın durumuna göre sağa sola giderler sabit fikirli ve kararlı değildirler Avâmın anlamı yüksek tahsil yapmamış kişi değildir Birçok kimse yüksek tahsil görmesine rağmen avamdandır Birçokları dini tahsil yapmasına rağmen avâmdandır Niceleri fakir veya zengindir ama yine de avamdandır Basiretsizce iş yapan kimse kesinlikle avamdandır Yazar Ayetullah Seyyid Ali Hamenei Sayfa Sayısı 70 Çeviri Hasan Hüseyin Güneş Ebat 12X19 Basım Dili TÜRKÇE Basım Tarihi Ekim 2015 Kağıt Cinsi 2 Hamur Kredi Kartı Tek Çekim 0 00

Her toplumda şehir ve ülkede görmekte olduğunuz beşeriyet bir değerlendirmeye göre ikiye ayrılır Bir kısım insan akıl fikir bilinç ve kararlılıkla iş yapar Bunlar bir yolu kabul eder ona uyar ve peşinden giderler Bu insanlara havass yani seçkinler denilmektedir Diğer bir kısım insanlar ise hangi yolun doğru veya yanlış olduğunun anlamanın ölçmenin tahlil ve idrak etmenin peşinde değildir Çoğunluğa göre hareket ederler Bunlara da avam denilir Buna göre toplumu havass ve avam şeklinde iki kısımda değerlendirmemiz mümkündür Havasslar kimlerdir Bunlar özel bir sınıf mıdır Hayır Seçkinler dediğimiz bu insanların içerisinde okumuş bilgili insanlar bulunduğu gibi bilgisiz insanlar da bulunmaktadır Kimi zaman insan okumuş bilgili biri değildir ama havass arasına girmiştir Zira ne yaptığının bilincinde olup onu anlar teşhis eder ve kararlılıkla uygular Bu kişi eğitim almamış medreseye gitmemiştir diploması bulunmamaktadır ve alim de değildir Ancak meseleyi anlamaktadır Havass dediğimiz insanlar iki fırkaya ayrılmaktadır Hak cephesinin havassı seçkinleri ve batıl cephenin havassı seçkinleri Seçkinler bir işi yapar veya seçerken bu tercihlerini düşünerek ve tahlil ederek yapan kişilerdir Anlar karar verir ve amel ederler Bunlar havass yani seçkinlerdir Bunların dışında kalanlar ise avamdır Avam olanlar ortama göre karar ve davranışlarını belirlerler Teşhis kabiliyetleri bulunmamaktadır İnsanlar bir şeye yaşasın dedikleri için onlar da aynı sloganı söylemek için yaşasın derler Aynı şekilde başkaları kahrolsun dedikleri için kahrolsun derler Ortamın durumuna göre sağa sola giderler sabit fikirli ve kararlı değildirler Avâmın anlamı yüksek tahsil yapmamış kişi değildir Birçok kimse yüksek tahsil görmesine rağmen avamdandır Birçokları dini tahsil yapmasına rağmen avâmdandır Niceleri fakir veya zengindir ama yine de avamdandır Basiretsizce iş yapan kimse kesinlikle avamdandır

Her toplumda şehir ve ülkede görmekte olduğunuz beşeriyet bir değerlendirmeye göre ikiye ayrılır Bir kısım insan akıl fikir bilinç ve kararlılıkla iş yapar Bunlar bir yolu kabul eder ona uyar ve peşinden giderler Bu insanlara havass yani seçkinler denilmektedir Diğer bir kısım insanlar ise hangi yolun doğru veya yanlış olduğunun anlamanın ölçmenin tahlil ve idrak etmenin peşinde değildir Çoğunluğa göre hareket ederler Bunlara da avam denilir Buna göre toplumu havass ve avam şeklinde iki kısımda değerlendirmemiz mümkündür Havasslar kimlerdir Bunlar özel bir sınıf mıdır Hayır Seçkinler dediğimiz bu insanların içerisinde okumuş bilgili insanlar bulunduğu gibi bilgisiz insanlar da bulunmaktadır Kimi zaman insan okumuş bilgili biri değildir ama havass arasına girmiştir Zira ne yaptığının bilincinde olup onu anlar teşhis eder ve kararlılıkla uygular Bu kişi eğitim almamış medreseye gitmemiştir diploması bulunmamaktadır ve alim de değildir Ancak meseleyi anlamaktadır Havass dediğimiz insanlar iki fırkaya ayrılmaktadır Hak cephesinin havassı seçkinleri ve batıl cephenin havassı seçkinleri Seçkinler bir işi yapar veya seçerken bu tercihlerini düşünerek ve tahlil ederek yapan kişilerdir Anlar karar verir ve amel ederler Bunlar havass yani seçkinlerdir Bunların dışında kalanlar ise avamdır Avam olanlar ortama göre karar ve davranışlarını belirlerler Teşhis kabiliyetleri bulunmamaktadır İnsanlar bir şeye yaşasın dedikleri için onlar da aynı sloganı söylemek için yaşasın derler Aynı şekilde başkaları kahrolsun dedikleri için kahrolsun derler Ortamın durumuna göre sağa sola giderler sabit fikirli ve kararlı değildirler Avâmın anlamı yüksek tahsil yapmamış kişi değildir Birçok kimse yüksek tahsil görmesine rağmen avamdandır Birçokları dini tahsil yapmasına rağmen avâmdandır Niceleri fakir veya zengindir ama yine de avamdandır Basiretsizce iş yapan kimse kesinlikle avamdandır