Keşfü l Esrar ve Hetkü l Estar 5 Cilt Takım Karton — Bahattin Dartma Yusuf b Hilal es Safedi

İkinci Klasik Dönem Projesi kapsamında ilk defa neşredilen bu eser hayatı hakkında fazla malumat bulunmayan VII XIII yüzyıl tabip edip müfessir ve fakihlerinden Ebü l Berekât Yûsuf b Hilâl es Safedî ö 696 1296 tarafından kaleme alınmış bir Kur an tefsiridir Eser asıl mesleği tabiplik olan Süryanice ve İbranice gibi önceki bazı kutsal kitapların dillerini bilen tefsirde aklın önemini ve taklit karşıtlığını vurgulayan bir müellifin kaleminden çıkmış olması hasebiyle dikkat çekicidir Yurt içi baskısı ve dağıtımı TDV Yayınlarınca yapılmakta olan eserin yurt dışı baskısı ve dağıtımı Beyrut ta İrşad Kitabevi tarafından yapılıyor Keşfü l esrâr klasik dirayet tefsirlerinin bazı müşterek özelliklerini taşısa da miras âyetlerini ayrıntılı şemalarla izah etmesinde olduğu gibi müellifinin mesleğinin ve eğilimlerinin etkisiyle dönemi ve benzer literatür içinde kendine özgü bazı özelliklere de sahiptir Eser âyetlerin tefsirine aklı ve nakli dinde iki temel delil olarak kabul etmek suretiyle yaklaşması Tevrat ve İncil in muharref olduklarını söylemekle birlikte onlardan iktibaslar yapması başta nesih müteşabih ve hurûf ı mukattaa olmak üzere temel ulûmu l Kur ân alanlarında müellifin kendine mahsus bir takım kabullerini ihtiva etmesi ve âyetlerin bu kabuller çerçevesinde yorumlanmasıyla temayüz etmektedir Eser İstanbul baskısıyla eş zamanlı olarak Beyrut ta İrşad Kitabevi tarafından da basılmıştır

İkinci Klasik Dönem Projesi kapsamında ilk defa neşredilen bu eser hayatı hakkında fazla malumat bulunmayan VII XIII yüzyıl tabip edip müfessir ve fakihlerinden Ebü l Berekât Yûsuf b Hilâl es Safedî ö 696 1296 tarafından kaleme alınmış bir Kur an tefsiridir Eser asıl mesleği tabiplik olan Süryanice ve İbranice gibi önceki bazı kutsal kitapların dillerini bilen tefsirde aklın önemini ve taklit karşıtlığını vurgulayan bir müellifin kaleminden çıkmış olması hasebiyle dikkat çekicidir Yurt içi baskısı ve dağıtımı TDV Yayınlarınca yapılmakta olan eserin yurt dışı baskısı ve dağıtımı Beyrut ta İrşad Kitabevi tarafından yapılıyor Keşfü l esrâr klasik dirayet tefsirlerinin bazı müşterek özelliklerini taşısa da miras âyetlerini ayrıntılı şemalarla izah etmesinde olduğu gibi müellifinin mesleğinin ve eğilimlerinin etkisiyle dönemi ve benzer literatür içinde kendine özgü bazı özelliklere de sahiptir Eser âyetlerin tefsirine aklı ve nakli dinde iki temel delil olarak kabul etmek suretiyle yaklaşması Tevrat ve İncil in muharref olduklarını söylemekle birlikte onlardan iktibaslar yapması başta nesih müteşabih ve hurûf ı mukattaa olmak üzere temel ulûmu l Kur ân alanlarında müellifin kendine mahsus bir takım kabullerini ihtiva etmesi ve âyetlerin bu kabuller çerçevesinde yorumlanmasıyla temayüz etmektedir Eser İstanbul baskısıyla eş zamanlı olarak Beyrut ta İrşad Kitabevi tarafından da basılmıştır

İkinci Klasik Dönem Projesi kapsamında ilk defa neşredilen bu eser hayatı hakkında fazla malumat bulunmayan VII XIII yüzyıl tabip edip müfessir ve fakihlerinden Ebü l Berekât Yûsuf b Hilâl es Safedî ö 696 1296 tarafından kaleme alınmış bir Kur an tefsiridir Eser asıl mesleği tabiplik olan Süryanice ve İbranice gibi önceki bazı kutsal kitapların dillerini bilen tefsirde aklın önemini ve taklit karşıtlığını vurgulayan bir müellifin kaleminden çıkmış olması hasebiyle dikkat çekicidir Yurt içi baskısı ve dağıtımı TDV Yayınlarınca yapılmakta olan eserin yurt dışı baskısı ve dağıtımı Beyrut ta İrşad Kitabevi tarafından yapılıyor Keşfü l esrâr klasik dirayet tefsirlerinin bazı müşterek özelliklerini taşısa da miras âyetlerini ayrıntılı şemalarla izah etmesinde olduğu gibi müellifinin mesleğinin ve eğilimlerinin etkisiyle dönemi ve benzer literatür içinde kendine özgü bazı özelliklere de sahiptir Eser âyetlerin tefsirine aklı ve nakli dinde iki temel delil olarak kabul etmek suretiyle yaklaşması Tevrat ve İncil in muharref olduklarını söylemekle birlikte onlardan iktibaslar yapması başta nesih müteşabih ve hurûf ı mukattaa olmak üzere temel ulûmu l Kur ân alanlarında müellifin kendine mahsus bir takım kabullerini ihtiva etmesi ve âyetlerin bu kabuller çerçevesinde yorumlanmasıyla temayüz etmektedir Eser İstanbul baskısıyla eş zamanlı olarak Beyrut ta İrşad Kitabevi tarafından da basılmıştır