Kibir ve Kendini Beğenmenin Kötülenmesi — İmam Gazali

İnsanların pek çoğu gafleti bertaraf edemedikleri için yaratılışlarındaki nefsani arzuları azgınlaştıracak bir yol tutarlar Böyle kimselerde görülen en çirkin iki vasıf da kibir ve ucub dur Kibir ve ucub helak edici iki hastalıktır Mütekebbir ve kendisini beğenen kimseler malül ve hastadırlar Bunların ikisi de Allah ın nezdinde buğzedilirler Kibir kendinden başkasını hor ve hakir görmek ucub ise kendini beğenmek ve şahsını başkalarından üstün bilmektir Kibir ile ucub birbirinden ayrılmayan iki çirkin vasıftır Bu illetlerin neticesi dünyada huzursuzluk ahirette ise ilahi azap tecellileridir Bu iğrenç huylar kişinin kalbi ile güzel ahlak arasına çekilen birer manevi afet perdesidir

İmam Gazali tarafından kaleme alınan Kibir ve Kendini Beğenmenin Kötülenmesi Ravza Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Kibir ve Kendini Beğenmenin Kötülenmesi İmam Gazali Kitap Özeti İnsanların pek çoğu gafleti bertaraf edemedikleri için yaratılışlarındaki nefsani arzuları azgınlaştıracak bir yol tutarlar Böyle kimselerde görülen en çirkin iki vasıf da kibir ve ucubdur Kibir ve ucub helak edici iki hastalıktır Mütekebbir ve kendisini beğenen kimseler malül ve hastadırlar Bunların ikisi de Allahın nezdinde buğzedilirler Kibir kendinden başkasını hor ve hakir görmek ucub ise kendini beğenmek ve şahsını başkalarından üstün bilmektir Kibir ile ucub birbirinden ayrılmayan iki çirkin vasıftır Bu illetlerin neticesi dünyada huzursuzluk ahirette ise ilahi azap tecellileridir Bu iğrenç huylar kişinin kalbi ile güzel ahlak arasına çekilen birer manevi afet perdesidir Kibir ve ucub sahibi kişi herkesi küçük görme illetine müptela olduğu İçin gayz kin yalan iftira ve öfke gibi her türlü nefsani kötülüğü sinesinde barındırır ve neticede rûhuna zehir saçar Diğer yandan bunların zıddı olan tevazu merhamet samimiyet doğruluk kanaat gibi ne kadar insani güzellikler varsa onlara da menfiliklerdeki şiddeti nispetinde veda eder Çünkü cennete girmeye mâni olan bu cehennemi vasıflar ahlaki kıymetler ile bir arada barınamaz Yayınevi Ravza Yayınları Yazar İmam Gazali Sayfa 152 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ocak 2024 Barkod 9786256715059 Kategori Araştırma İnceleme

İnsanların pek çoğu gafleti bertaraf edemedikleri için yaratılışlarındaki nefsani arzuları azgınlaştıracak bir yol tutarlar Böyle kimselerde görülen en çirkin iki vasıf da kibir ve ucub dur Kibir ve ucub helak edici iki hastalıktır Mütekebbir ve kendisini beğenen kimseler malül ve hastadırlar Bunların ikisi de Allah ın nezdinde buğzedilirler Kibir kendinden başkasını hor ve hakir görmek ucub ise kendini beğenmek ve şahsını başkalarından üstün bilmektir Kibir ile ucub birbirinden ayrılmayan iki çirkin vasıftır Bu illetlerin neticesi dünyada huzursuzluk ahirette ise ilahi azap tecellileridir Bu iğrenç huylar kişinin kalbi ile güzel ahlak arasına çekilen birer manevi afet perdesidir Kibir ve ucub sahibi kişi herkesi küçük görme illetine müptela olduğu İçin gayz kin yalan iftira ve öfke gibi her türlü nefsani kötülüğü sinesinde barındırır ve neticede rûhuna zehir saçar Diğer yandan bunların zıddı olan tevazu merhamet samimiyet doğruluk kanaat gibi ne kadar insani güzellikler varsa onlara da menfiliklerdeki şiddeti nispetinde veda eder Çünkü cennete girmeye mâni olan bu cehennemi vasıflar ahlaki kıymetler ile bir arada barınamaz

İnsanların pek çoğu gafleti bertaraf edemedikleri için yaratılışlarındaki nefsani arzuları azgınlaştıracak bir yol tutarlar Böyle kimselerde görülen en çirkin iki vasıf da kibir ve ucub dur Kibir ve ucub helak edici iki hastalıktır Mütekebbir ve kendisini beğenen kimseler malül ve hastadırlar Bunların ikisi de Allah ın nezdinde buğzedilirler Kibir kendinden başkasını hor ve hakir görmek ucub ise kendini beğenmek ve şahsını başkalarından üstün bilmektir Kibir ile ucub birbirinden ayrılmayan iki çirkin vasıftır Bu illetlerin neticesi dünyada huzursuzluk ahirette ise ilahi azap tecellileridir Bu iğrenç huylar kişinin kalbi ile güzel ahlak arasına çekilen birer manevi afet perdesidir Kibir ve ucub sahibi kişi herkesi küçük görme illetine müptela olduğu İçin gayz kin yalan iftira ve öfke gibi her türlü nefsani kötülüğü sinesinde barındırır ve neticede rûhuna zehir saçar Diğer yandan bunların zıddı olan tevazu merhamet samimiyet doğruluk kanaat gibi ne kadar insani güzellikler varsa onlara da menfiliklerdeki şiddeti nispetinde veda eder Çünkü cennete girmeye mâni olan bu cehennemi vasıflar ahlaki kıymetler ile bir arada barınamaz