Kierkegaard Ve Din — Ahmet Demirhan

Bir iman şövalyesi başka bir iman şövalyesine yardım edemez Ya tekil birey kendisini bu paradoksa sokmak suretiyle bir iman şövalyesi yapacak ya da asla bir iman şövalyesi olamayacaktır Bu bölgelerde ortaklık düşünülemez Eğer bir kişi başka birinin sorumluluğunda iman şövalyesi olmak isteyecek kadar korkak ve basitse asla bir iman şövalyesi olamayacaktır Eğer kişi bütün çağlar boyunca var olan imanı inkar ederse bu gülünç olacaktır İmandan önce bir sonsuzluk hamlesi vardır Bu görev bu günlerde insanlar hor görseler de kendi içinde insan gücüne denktir Ancak bu görev tamamlandığında yani birey kendisini sonsuzda tükettiğinde imanın doğabileceği noktaya ulaşabilir S Kierkegaard İman ıstırap çeken bir hakikatle bağlantılıdır Istırap çeken ve zulme uğrayan hakikat yanlış bir biçimde müracaat edilen hakikatten hayli farklıdır Istırap çeken hakikat insanı diğer insanlara değil yalnızlık içinde Tanrı ya açar E Levinas