Kim Var İmiş Biz Burada Yoğ İken — Cemal Kafadar

Cemal Kafadar bu kitapta bir araya getirdiği dört denemede on altıncı ve on yedinci yüzyıllar Osmanlı dünyasından oldukça mütevazı dört kişiyi ele alıyor Babasından kalan arazi üzerindeki haklarını korumak için divan ı hümayuna başvuran Mustafa adlı Yeniçeri İstanbul da günce tutan Seyyid Hasan adlı derviş ticaret için gittiği Venedik te ölen Ayaşlı Hüseyin Çelebi rüyalarını kaleme alarak şeyhine mektupla gönderen ve bu yolla irşad edilmeyi bekleyen Üsküplü Asiye Hatun Yazıların her biri ampirik malzemeye Kafadar ın arşivlerde ve yazma kütüphanelerinde bulduğu kaynaklara dayanıyor ancak tarihçinin uzak gözlüğü saydığı yöntem paradigma ve felsefe sorunlarıyla da uğraşıyor Kitabın genel tematiğini Osmanlı da birey olarak adlandırabiliriz Kafadar sunuşta derlemenin mantığını anlatırken özgün bir tarih felsefesinin nüvesini de ortaya koyuyor Aile klan cemaat ümmet içinde erime halinden birey olma haline geçiş diye özetlenebilecek çizgisel bir hikâye yok Değişik zamanlarda ve bağlamlarda kişilerin ben lik algısının ve ferdiyetlerini yaşama biçimlerinin değişmesidir söz konusu olan Kendilerini aşan yapılarla kâh uyuşarak kâh didişerek iç içe yaşayan insanların gelgitli hikâyesi Yapı ile süreç ilişkisi bilimsellik ile hikâye etme arasındaki bağlantı biz ve ben olmanın ne anlamlara gelebileceği gibi birçok meseleyi ele alırken Osmanlı tarihi konusundaki ezberlerimizi bozarak yeni baştan düşünmeye davet eden bir kitap

Sayfa Sayısı 200 Baskı Yılı 2014 Dili Türkçe Yayınevi Metis Yayıncılık

Cemal Kafadar bu kitapta bir araya getirdiği dört denemede on altıncı ve on yedinci yüzyıllar Osmanlı dünyasından oldukça mütevazı dört kişiyi ele alıyor Babasından kalan arazi üzerindeki haklarını korumak için divan ı hümayuna başvuran Mustafa adlı Yeniçeri İstanbul da günce tutan Seyyid Hasan adlı derviş ticaret için gittiği Venedik te ölen Ayaşlı Hüseyin Çelebi rüyalarını kaleme alarak şeyhine mektupla gönderen ve bu yolla irşad edilmeyi bekleyen Üsküplü Asiye Hatun Yazıların her biri ampirik malzemeye Kafadar ın arşivlerde ve yazma kütüphanelerinde bulduğu kaynaklara dayanıyor ancak tarihçinin uzak gözlüğü saydığı yöntem paradigma ve felsefe sorunlarıyla da uğraşıyor Kitabın genel tematiğini Osmanlı da birey olarak adlandırabiliriz Kafadar sunuşta derlemenin mantığını anlatırken özgün bir tarih felsefesinin nüvesini de ortaya koyuyor Aile klan cemaat ümmet içinde erime halinden birey olma haline geçiş diye özetlenebilecek çizgisel bir hikâye yok Değişik zamanlarda ve bağlamlarda kişilerin ben lik algısının ve ferdiyetlerini yaşama biçimlerinin değişmesidir söz konusu olan Kendilerini aşan yapılarla kâh uyuşarak kâh didişerek iç içe yaşayan insanların gelgitli hikâyesi Yapı ile süreç ilişkisi bilimsellik ile hikâye etme arasındaki bağlantı biz ve ben olmanın ne anlamlara gelebileceği gibi birçok meseleyi ele alırken Osmanlı tarihi konusundaki ezberlerimizi bozarak yeni baştan düşünmeye davet eden bir kitap

Cemal Kafadar bu kitapta bir araya getirdiği dört denemede on altıncı ve on yedinci yüzyıllar Osmanlı dünyasından dört kişiyi ele alıyor Babasından kalan arazi üzerindeki haklarını korumak için divan ı hümayuna başvuran Mustafa adlı Yeniçeri İstanbul da günce tutan Seyyid Hasan adlı derviş ticaret için gittiği Venedik te ölen Ayaşlı Hüseyin Çelebi rüyalarını kaleme alarak şeyhine mektupla gönderen ve bu yolla irşad edilmeyi bekleyen Üsküplü Asiye Hatun Yazıların her biri ampirik malzemeye Kafadar ın arşivlerde ve yazma kütüphanelerinde bulduğu kaynaklara dayanıyor ancak tarihçinin uzak gözlüğü saydığı yöntem paradigma ve felsefe sorunlarıyla da uğraşıyor Osmanlı tarihi konusundaki ezberlerimizi bozarak yeni baştan düşünmeye davet eden bir kitap YAZAR HAKKINDA Harvard Üniversitesi Orta Doğu Tarihi profesörü

Cemal Kafadar bu kitapta bir araya getirdiği dört denemede on altıncı ve on yedinci yüzyıllar Osmanlı dünyasından dört kişiyi ele alıyor Babasından kalan arazi üzerindeki haklarını korumak için divan ı hümayuna başvuran Mustafa adlı Yeniçeri İstanbul da günce tutan Seyyid Hasan adlı derviş ticaret için gittiği Venedik te ölen Ayaşlı Hüseyin Çelebi rüyalarını kaleme alarak şeyhine mektupla gönderen ve bu yolla irşad edilmeyi bekleyen Üsküplü Asiye Hatun Yazıların her biri ampirik malzemeye Kafadar ın arşivlerde ve yazma kütüphanelerinde bulduğu kaynaklara dayanıyor ancak tarihçinin uzak gözlüğü saydığı yöntem paradigma ve felsefe sorunlarıyla da uğraşıyor Osmanlı tarihi konusundaki ezberlerimizi bozarak yeni baştan düşünmeye davet eden bir kitap YAZAR HAKKINDA Harvard Üniversitesi Orta Doğu Tarihi profesörü

Cemal Kafadar bu kitapta bir araya getirdiği dört denemede on altıncı ve on yedinci yüzyıllar Osmanlı dünyasından dört kişiyi ele alıyor Babasından kalan arazi üzerindeki haklarını korumak için divan ı hümayuna başvuran Mustafa adlı Yeniçeri İstanbul da günce tutan Seyyid Hasan adlı derviş ticaret için gittiği Venedik te ölen Ayaşlı Hüseyin Çelebi rüyalarını kaleme alarak şeyhine mektupla gönderen ve bu yolla irşad edilmeyi bekleyen Üsküplü Asiye Hatun Yazıların her biri ampirik malzemeye Kafadar ın arşivlerde ve yazma kütüphanelerinde bulduğu kaynaklara dayanıyor ancak tarihçinin uzak gözlüğü saydığı yöntem paradigma ve felsefe sorunlarıyla da uğraşıyor Osmanlı tarihi konusundaki ezberlerimizi bozarak yeni baştan düşünmeye davet eden bir kitap YAZAR HAKKINDA Harvard Üniversitesi Orta Doğu Tarihi profesörü

Cemal Kafadar tarafından kaleme alınan Kim Var İmiş Biz Burada Yoğ İken Metis Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Kim Var İmiş Biz Burada Yoğ İken Cemal Kafadar Kitap Özeti Cemal Kafadar bu kitapta bir araya getirdiği dört denemede on altıncı ve on yedinci yüzyıllar Osmanlı dünyasından dört kişiyi ele alıyor Babasından kalan arazi üzerindeki haklarını korumak için divan ı hümayuna başvuran Mustafa adlı Yeniçeri İstanbulda günce tutan Seyyid Hasan adlı derviş ticaret için gittiği Venedikte ölen Ayaşlı Hüseyin Çelebi rüyalarını kaleme alarak şeyhine mektupla gönderen ve bu yolla irşad edilmeyi bekleyen Üsküplü Asiye Hatun Yazıların her biri ampirik malzemeye Kafadarın arşivlerde ve yazma kütüphanelerinde bulduğu kaynaklara dayanıyor ancak tarihçinin uzak gözlüğü saydığı yöntem paradigma ve felsefe sorunlarıyla da uğraşıyor Osmanlı tarihi konusundaki ezberlerimizi bozarak yeni baştan düşünmeye davet eden bir kitap YAZAR HAKKINDA Harvard Üniversitesi Orta Doğu Tarihi profesörü Yayınevi Metis Yayınları Yazar Cemal Kafadar Sayfa 200 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x19 50 cm Basım Yılı Eylül 2019 Barkod 9789753427067 Kategori Deneme Tarihsel Romanlar

Cemal Kafadar bu kitapta bir araya getirdiği dört denemede on altıncı ve on yedinci yüzyıllar Osmanlı dünyasından dört kişiyi ele alıyor Babasından kalan arazi üzerindeki haklarını korumak için divan ı hümayuna başvuran Mustafa adlı Yeniçeri İstanbul da günce tutan Seyyid Hasan adlı derviş ticaret için gittiği Venedik te ölen Ayaşlı Hüseyin Çelebi rüyalarını kaleme alarak şeyhine mektupla gönderen ve bu yolla irşad edilmeyi bekleyen Üsküplü Asiye Hatun Yazıların her biri ampirik malzemeye Kafadar ın arşivlerde ve yazma kütüphanelerinde bulduğu kaynaklara dayanıyor ancak tarihçinin uzak gözlüğü saydığı yöntem paradigma ve felsefe sorunlarıyla da uğraşıyor Osmanlı tarihi konusundaki ezberlerimizi bozarak yeni baştan düşünmeye davet eden bir kitap YAZAR HAKKINDA Harvard Üniversitesi Orta Doğu Tarihi profesörü Yayınevi METİS YAYINLARI Yazar CEMAL KAFADAR Sayfa Sayısı 200 Yıl 2019

Kim Var İmiş Biz Burada Yoğ İken Kitap Açıklaması Sayfa Sayısı 200Baskı Yılı 2014Dili TürkçeYayınevi Metis Yayıncılık Kitap Adı Kim Var İmiş Biz Burada Yoğ İken Yazar Cemal Kafadar Yayınevi Metis Yayınları İlk Baskı Yılı 2009 Dil Türkçe Barkod 9789753427067

Cemal Kafadar bu kitapta bir araya getirdiği dört denemede on altıncı ve on yedinci yüzyıllar Osmanlı dünyasından dört kişiyi ele alıyor Babasından kalan arazi üzerindeki haklarını korumak için divan ı hümayuna başvuran Mustafa adlı Yeniçeri İstanbul da günce tutan Seyyid Hasan adlı derviş ticaret için gittiği Venedik te ölen Ayaşlı Hüseyin Çelebi rüyalarını kaleme alarak şeyhine mektupla gönderen ve bu yolla irşad edilmeyi bekleyen Üsküplü Asiye Hatun Yazıların her biri ampirik malzemeye Kafadar ın arşivlerde ve yazma kütüphanelerinde bulduğu kaynaklara dayanıyor ancak tarihçinin uzak gözlüğü saydığı yöntem paradigma ve felsefe sorunlarıyla da uğraşıyor Osmanlı tarihi konusundaki ezberlerimizi bozarak yeni baştan düşünmeye davet eden bir kitap Tanıtım Yazısı ndan

Cemal Kafadar bu kitapta bir araya getirdiği dört denemede on altıncı ve on yedinci yüzyıllar Osmanlı dünyasından oldukça mütevazı dört kişiyi ele alıyor Babasından kalan arazi üzerindeki haklarını korumak için divan ı hümayuna başvuran Mustafa adlı Yeniçeri İstanbul da günce tutan Seyyid Hasan adlı derviş ticaret için gittiği Venedik te ölen Ayaşlı Hüseyin Çelebi rüyalarını kaleme alarak şeyhine mektupla gönderen ve bu yolla irşad edilmeyi bekleyen Üsküplü Asiye Hatun Yazıların her biri ampirik malzemeye Kafadar ın arşivlerde ve yazma kütüphanelerinde bulduğu kaynaklara dayanıyor ancak tarihçinin uzak gözlüğü saydığı yöntem paradigma ve felsefe sorunlarıyla da uğraşıyor Giriş s 13 18 Kim var imiş biz burada yoğ iken sorusunu neden hayatın acılarından dem vuran tas tas içtim ağuları sağ iken diyerek başladığı bir şiirin sonunda sorar Karacaoğlan Kâh âşık kâh düpedüz çapkın sesi ile tanıdığımız şiirlerinde pek görülmeyen ya da açık edilmeyen bu felsefi tarihi duyarlığı neden kendisine kolayca yakıştıramadığımız efkârlı bir şiirin sonuna yerleştirir Oylum Yılmaz Osmanlı da birey olmak ya da olmamak Sabit Fikir Ekim 2009 Bir yeniçeri düşünün ki babasından kalan araziye el konulduğu için eline kalemi alıp divan ı hümayuna başvurmakta Ya da yiyip içtiklerini bile günü gününe yazan Balat şeyhi bir derviş karısının ölümünü yazmakta Evlenmeyi reddeden entelektüel bir Osmanlı kadınının rüyalarına ne dersiniz peki Hangi tarihi romancı yaratabilir ki bu karakterleri gerçekte yaşadıklarını bilmeden sezmeden Ta ki bir tarihçi gün gelip mazinin derinliklerinden gelen bu insanları gözler önüne serene dek Kerem Ünüvar Osmanlı da birey olmak Radikal Kitap Eki 16 Ekim 2009 Osmanlı tarihi çalışmalarının çok meşakkatli süreçlerde hazırlandığı aşikâr Sadece tez ya da kitapların değil her bir bağımsız makalenin bile hazırlık aşamaları uzun zaman alıyor Osmanlı tarihçileri bu makalelerini yayımladıkları çeşitli dergilerle birbirlerinden ve tartışmalardan haberdar oluyor Ancak kabul etmek gereken bir gerçek var ki o da bu dergilerin ve makale sayılarının sürekli takip edilebilir sınırları aşması Dolayısıyla bu dağınık yazıları derlemek okurlar ve araştırmacılar için büyük bir hizmet Cemal Kafadar ın makalelerinin toplanması da böylesi bir işlevi yerine getiriyor öncelikle Uzun bir zaman değişik yayınlara dağılmış bu makaleler bir araya geldiklerinde ise yukarıda saydığımız faydanın yanı sıra çok farklı bir bütünü ortaya çıkararak Osmanlı tarihine dair müthiş bir döküm sunuyor Ömer Erdem Varlık ve yokluk Radikal Kitap Eki 16 Ekim 2009 Bir şiirden yola çıkılarak tarih yazılabilir mi Ya da bir mısra yalnızca bir mısra karanlık bir kuyudan çıkmak için tutunacağımız ip olabilir mi Şimdilik bu soruyu bir kenara bırakalım ve bu kitabın dizinine bir göz atalım I Beyazıd Abdalan Mustafa Akdağ Hannah Arendt Oğuz Atay Bacıyan ı Rum Italio Calvino İbn i Arabi İstihare Karacaoğlan Mevlana Nietzsche Susan Sontag Cemal Süreya A Hamdi Tanpınar Semerkant İlk bakışta görebileceğimiz üç beş isim ve başlıklardan sadece bazıları bunlar Yetinmeyip neredeyse metinler kadar değer taşıyan dipnotlarına bakacak olursak karşı karşıya bulunduğunuz yazar kadar yazma yöntemini de değerlendirmek durumunda kalırız Mehmet Polatel Osmanlı da birey olmak ve biz yoğ iken var olanlar Agos Kitap Kirk Ekim Kasım 2009 Erken dönem Osmanlı tarihi alanında yaptığı çalışmalarla tanınan Harvard Üniversitesi Tarih Bölümü öğretim üyelerinden Cemal Kafadar ın Kim var imiş biz burada yoğ iken Dört Osmanlı Yeniçeri Tüccar Derviş ve Hatun başlıklı kitabı geçtiğimiz günlerde Metis Yayınları tarafından yayımlandı Kafadar ın 1986 1994 yılları arasında yazmış olduğu üçü daha önce İngilizce biri de Türkçe olarak yayımlanmış dört makaleyi bir araya getiriyor Makalelerde Osmanlı tarihyazımında birçok açıdan tartışılamayan ya da eksik bırakılan Osmanlı da birey olma hali ni inceleyen Kafadar bu amaçla 16 ve 17 yüzyıllarda Osmanlı İmparatorluğu nun farklı yerlerinden dört farklı yaşamöyküsüne odaklanıyor ve sınırlı arşiv belgeleri ışığında Osmanlı tarihine alternatif bir yaklaşım geliştiriyor Başak Oğuz Biz yokken burada olanlar Kitap Zamanı Sayı 46 4 Kasım 2009 Kim var imiş biz burada yoğ iken Geçmişi merak eden tarihî hatta felsefi duyarlılığı yüksek belki insanoğlunun hayattaki çilesine atıfta bulunan sözü şu koca dünyadan kimler geçti ye getiren bu soru dize tarih profesörü Cemal Kafadar ın son kitabının adı Kitaptaki dört makale on altıncı ve on yedinci yüzyıllar Osmanlı dünyasından mütevazı dört kişiyi anlatıyor Babasından kalan arazi üzerindeki haklarını korumak için 1521 de Divan ı Hümayun a başvuran Mehmet adlı yeniçeri 1660 64 yılları arasında İstanbul da günlük tutan Seyyid Hasan adlı derviş ticaret için gittiği Venedik te 1575 yılında ölen Ayaşlı Hüseyin Çelebi ve rüyalarını kaleme alarak şeyhine mektup Fatma Karaman Şaşkınlık ürünleri Star Kitap Eki 4 Aralık 2009 Bir yeniçeri düşünün babasından kalan araziye el konulduğu için divan ı hümayuna başvurmakta Ya da yiyip içtiklerini bile günü gününe yazan Balat şeyhi bir derviş karısının ölümünü yazmakta Evlenmeyi reddeden entelektüel bir Osmanlı kadınının rüyalarına ne dersiniz peki Hangi tarihi romancı oluşturabilir ki bu karakterleri gerçekte yaşadıklarını bilmeden sezmeden Ta ki bir tarihçi gün gelip mazinin derinliklerinden gelen bu insanları gözler önüne serene dek Halen Harvard Üniversitesi Tarih Bölümü nde ders veren tarihçi Cemal Kafadar ın 1986 94 seneleri arasında yayımlanmış dört makalesinden oluşan Kim var imiş biz burada yoğ iken kitabı 16 ıncı ve 17 inci yüzyıllar Osmanlı dünyasından dört kişiyi ele alıyor Babasından kalan arazi üzerindeki haklarını korumak için divan ı hümayuna başvuran Mustafa adlı Yeniçeri İstanbul da günce tutan Seyyid Hasan adlı derviş ticaret için gittiği Venedik te ölen Ayaşlı Hüseyin Çelebi rüyalarını kaleme alarak şeyhine mektupla gönderen ve bu yolla irşad edilmeyi bekleyen Üsküplü Asiye Hatun Yazıların her biri Kafadar ın arşivlerde ve yazma kütüphanelerinde bulduğu kaynaklara dayanıyor ancak tarihçinin uzak gözlüğü saydığı yöntem paradigma ve felsefe sorunlarıyla da uğraşıyor Osmanlı tarihi konusundaki ezberlerimizi bozarak yeni baştan düşünmeye davet eden bu kitap çok farklı bir bütünü ortaya çıkararak Osmanlı tarihine dair bir Alper Çeker Kim Var İmiş Biz Burada Yoğ İken Varlık Dergisi Nisan 2010 Kim var imiş biz burada yoğ iken adlı kitabında Cemal Kafadar toplumun üç ayrı katmanından gelen dört kişi üzerinden Osmanlı ülkesinde yaşayanlar üzerine bazı çözümlemeler yapmaktadır Bu dört kişiden ikisi tarikat mensubu birer derviştir Seyyid Hasan ve Asiye Hatun Ancak kitabı için Dört Osmanlı Yeniçeri Tüccar Derviş ve Hatun alt başlığını seçen Cemal Kafadar ın kitabın kahramanlarından Asiye Hatun u bir derviş değil kadın olarak yani cinsiyetiyle ayrıştırıp değerlendirdiğini görüyoruz Şahin Torun Kim Var İmiş Biz Burada Yoğ İken Ayraç Aralık 2009 Kim var imiş biz burada yoğ iken diye sormadan önce Cemal Kafadar ın epeyce şairane bir seçimle Karacaoğlan dan devşirerek kitabına isim yaptığı bu sözden bir okur olarak neyi anlamalıyız diye bir başka soru sormamız gerekiyor Gerekiyor zira bu söz ilk etapta kolayca yanlış anlaşılabileceği gibi ne kim var imiş derken akla gelebilecek bizci bir meydan okumayı ne de yoğ iken derken akla gelebilecek uzak çok uzak bir gelişi önceleyen ve içeren bir söz değil