Kimlik — Kolektif
Kimlik
Kolektif
Tilki Kitap
Kimlik
Kolektif
Türkiye nin daha büyük saygın bir devlet olması lider ve vizyoner olması uluslararası arenade başarıların sağlanması için önce iç huzurun nasıl dizayn edlieceğini ülke problemi olan pkk askerlik ve seçim skandallarının nasıl aşılacağının portresini işledik Bir şiirle geçmişten bugüne olan Türkiye yi anlattık Milli değerlerden vazgeçmeden küresel değerlere ulaşma yol haritamızı belirledik Hakimeyet kayıtsız şartsız milletindir Sözünü açarak seçim şeklinin değiştirilmesi önerisinin duygularımızla milli değerlerimizi bozmadan yönünün nasıl olduğunu işledik Toplumsal birliğin hukuka uygun nasıl hak edilebileceğinin çizgilerini belirledik Giresun un hnagi çalışmalarda büyükşehir oluruna değindik 2 Kitabıma ısınma turu attık Bu 2 kitapla beraber Türk dünyasına zaman yönetimi kitabın alt yapısı hazırlağına başladık Fatih Sultan Han ın ve dünyanın gözbebeği İstanbul umuzu kısa olarak işledik Karadeniz in Topal Osman ağası ve Şebinkarahisar ilçesi gibi Türk Dünyasına Türk Ordusuna büyük hizmet yapmış Giresun ilimizin sorunlarını belirledik
Nika Yayınevi
Kimlik üzerine yürütülen tartışmaların geçmişi hem kişisel hem de toplumsal kimlik bağlamında Sokrates in Kendini Tanı deyişine kadar götürülebilir Kendini tanı deyişi kendinin bil deyişini de kapsayacak biçimde tanımlayıcı ontolojik ve epistemolojik bir zemin inşa etme girişimi olarak görülebilir Bu varsayımdan hareketle kimlik temelli tanımlayıcı ontolojik ve epistemolojik zemin arayışını herhangi bir tekil insanın ya da grubun kendisini ayırt edici şekilde konumlandırabilmek amacıyla bir fark ilişkisi kurma çabası olarak değerlendirebiliriz Bu bağlamda tanımlayıcı bir ontolojik ve epistemolojik zemin olarak kimlik bu fark ilişkisinin ürünü olarak görülebilir etik ve siyasetin de bu fark ilişkisi üzerine kurgulandığı söylenebilir Ne var ki sözü edilen fark ilişkisinin dile getirilen farkı görünür kılmak için dışsal bir varlık kategorisi ile ilişki halinde olma zorunluluğu fark ın ontolojik epistemolojik ve buna bağlı olarak etik ve politik temellerini de kaçınılmaz olarak sarsar Bu dile getirilen ilişkinin sonuçlarını zorunluluktan olumsallığa dönüştüren bir sarsıntıdır Bu sarsıntının sonucunda tanımlayıcı özellik olarak tasavvur edilen kimlikler sahicilik niteliklerini yitirirler saydamlık ve geçişgenlik kazanırlar Bu kitaptaki yazılar bu saydamlık ve geçişgenliği farklı boyutlarıyla ele alıyor ve kimlik sorununa dair tartışmaların kapsamının zihnimizde tasarlayabileceklerimizin ötesinde olduğunu bir kez daha gözler önüne seriyor Hannah Arendt te Eylem Kamusal Alan ve Kim lik Melike Durmaz Sınıf Siyasetinden Kimlik Siyasetine Kimliğin Söylemsel İnşası E Laclau ve C Mouffe Üzerinden Bir Değerlendirme Fahriye Didem Acar Erol Esen Kimlik Aynılık Bireysellik Çağcıl Monadoloji Üzerine Bir Deneme Kutlu Tuncel Çağdaş Tartışmaların Kavşağında Kimlikler İnsan Hakları ve Yurttaşlık Zeynep Savaşçın Kimlik Üzerinde Politik Arzunun Belirleyiciliği Murat Bayram Kimlik Politikaları İkilik Tanınma ve Koalisyon Aziz Ardıç Foucault da Özne İktidar ve Dil İlişkisi Rabia Çepik Ezenlerin Patolojisi Umut Kesikkulak Yerellik ile Evrensellik Arasında Bir Evrensel İnsan Hakları Savunusu Itır Güneş Feminist Teorilerin Siyasal Liberalizmin Anti Mükemmeliyetçi Pozisyonu ve Özel Kamusal Alan Ayrımı Savunusuna Yönelik Eleştirisi Birey Özgürlüğü Üzerinden Bir Tartışma Yavuz Selim Alkan
Nika Yayınevi
Kimlik üzerine yürütülen tartışmaların geçmişi hem kişisel hem de toplumsal kimlik bağlamında Sokrates in Kendini Tanı deyişine kadar götürülebilir Kendini tanı deyişi kendinin bil deyişini de kapsayacak biçimde tanımlayıcı ontolojik ve epistemolojik bir zemin inşa etme girişimi olarak görülebilir Bu varsayımdan hareketle kimlik temelli tanımlayıcı ontolojik ve epistemolojik zemin arayışını herhangi bir tekil insanın ya da grubun kendisini ayırt edici şekilde konumlandırabilmek amacıyla bir fark ilişkisi kurma çabası olarak değerlendirebiliriz Bu bağlamda tanımlayıcı bir ontolojik ve epistemolojik zemin olarak kimlik bu fark ilişkisinin ürünü olarak görülebilir etik ve siyasetin de bu fark ilişkisi üzerine kurgulandığı söylenebilir Ne var ki sözü edilen fark ilişkisinin dile getirilen farkı görünür kılmak için dışsal bir varlık kategorisi ile ilişki halinde olma zorunluluğu fark ın ontolojik epistemolojik ve buna bağlı olarak etik ve politik temellerini de kaçınılmaz olarak sarsar Bu dile getirilen ilişkinin sonuçlarını zorunluluktan olumsallığa dönüştüren bir sarsıntıdır Bu sarsıntının sonucunda tanımlayıcı özellik olarak tasavvur edilen kimlikler sahicilik niteliklerini yitirirler saydamlık ve geçişgenlik kazanırlar Bu kitaptaki yazılar bu saydamlık ve geçişgenliği farklı boyutlarıyla ele alıyor ve kimlik sorununa dair tartışmaların kapsamının zihnimizde tasarlayabileceklerimizin ötesinde olduğunu bir kez daha gözler önüne seriyor Tanıtım Bülteninden
Nika
Kimlik üzerine yürütülen tartışmaların geçmişi hem kişisel hem de toplumsal kimlik bağlamında Sokrates in Kendini Tanı deyişine kadar götürülebilir Kendini tanı deyişi kendini bil deyişini de kapsayacak biçimde tanımlayıcı ontolojik ve epistemolojik bir zemin inşa etme girişimi olarak görülebilir Bu varsayımdan hareketle kimlik temelli tanımlayıcı ontolojik ve epistemolojik zemin arayışını herhangi bir tekil insanın ya da grubun kendisini ayırt edici şekilde konumlandırabilmek amacıyla bir fark ilişkisi kurma çabası olarak değerlendirebiliriz Bu bağlamda tanımlayıcı bir ontolojik ve epistemolojik zemin olarak kimlik bu fark ilişkisinin ürünü olarak görülebilir etik ve siyasetin de bu fark ilişkisi üzerine kurgulandığı söylenebilir Ne var ki sözü edilen fark ilişkisinin dile getirilen farkı görünür kılmak için dışsal bir varlık kategorisi ile ilişki halinde olma zorunluluğu fark ın ontolojik epistemolojik ve buna bağlı olarak etik ve politik temellerini de kaçınılmaz olarak sarsar Bu dile getirilen ilişkinin sonuçlarını zorunluluktan olumsallığa dönüştüren bir sarsıntıdır Bu sarsıntının sonucunda tanımlayıcı özellik olarak tasavvur edilen kimlikler sahicilik niteliklerini yitirirler saydamlık ve geçişgenlik kazanırlar Bu kitaptaki yazılar bu saydamlık ve geçişgenliği farklı boyutlarıyla ele alıyor ve kimlik sorununa dair tartışmaların kapsamının zihnimizde tasarlayabileceklerimizin ötesinde olduğunu bir kez daha gözler önüne seriyor Hannah Arendt te Eylem Kamusal Alan ve Kim lik Melike Durmaz Sınıf Siyasetinden Kimlik Siyasetine Kimliğin Söylemsel İnşası E Laclau ve C Mouffe Üzerinden Bir Değerlendirme Fahriye Didem Acar Erol Esen Kimlik Aynılık Bireysellik Çağcıl Monadoloji Üzerine Bir Deneme Kutlu Tuncel Çağdaş Tartışmaların Kavşağında Kimlikler İnsan Hakları ve Yurttaşlık Zeynep Savaşçın Kimlik Üzerinde Politik Arzunun Belirleyiciliği Murat Bayram Kimlik Politikaları İkilik Tanınma ve Koalisyon Aziz Ardıç Foucault da Özne İktidar ve Dil İlişkisi Rabia Çepik Ezenlerin Patolojisi Umut Kesikkulak Yerellik ile Evrensellik Arasında Bir Evrensel İnsan Hakları Savunusu Itır Güneş Feminist Teorilerin Siyasal Liberalizmin Anti Mükemmeliyetçi Pozisyonu ve Özel Kamusal Alan Ayrımı Savunusuna Yönelik Eleştirisi Birey Özgürlüğü Üzerinden Bir Tartışma Yavuz Selim Alkan
Nika Yayınevi
Kimlik üzerine yürütülen tartışmaların geçmişi hem kişisel hem de toplumsal kimlik bağlamında Sokrates in Kendini Tanı deyişine kadar götürülebilir Kendini tanı deyişi kendinin bil deyişini de kapsayacak biçimde tanımlayıcı ontolojik ve epistemolojik bir zemin inşa etme girişimi olarak görülebilir Bu varsayımdan hareketle kimlik temelli tanımlayıcı ontolojik ve epistemolojik zemin arayışını herhangi bir tekil insanın ya da grubun kendisini ayırt edici şekilde konumlandırabilmek amacıyla bir fark ilişkisi kurma çabası olarak değerlendirebiliriz Bu bağlamda tanımlayıcı bir ontolojik ve epistemolojik zemin olarak kimlik bu fark ilişkisinin ürünü olarak görülebilir etik ve siyasetin de bu fark ilişkisi üzerine kurgulandığı söylenebilir Ne var ki sözü edilen fark ilişkisinin dile getirilen farkı görünür kılmak için dışsal bir varlık kategorisi ile ilişki halinde olma zorunluluğu fark ın ontolojik epistemolojik ve buna bağlı olarak etik ve politik temellerini de kaçınılmaz olarak sarsar Bu dile getirilen ilişkinin sonuçlarını zorunluluktan olumsallığa dönüştüren bir sarsıntıdır Bu sarsıntının sonucunda tanımlayıcı özellik olarak tasavvur edilen kimlikler sahicilik niteliklerini yitirirler saydamlık ve geçişgenlik kazanırlar Bu kitaptaki yazılar bu saydamlık ve geçişgenliği farklı boyutlarıyla ele alıyor ve kimlik sorununa dair tartışmaların kapsamının zihnimizde tasarlayabileceklerimizin ötesinde olduğunu bir kez daha gözler önüne seriyor Hannah Arendt te Eylem Kamusal Alan ve Kim lik Melike Durmaz Sınıf Siyasetinden Kimlik Siyasetine Kimliğin Söylemsel İnşası E Laclau ve C Mouffe Üzerinden Bir Değerlendirme Fahriye Didem Acar Erol Esen Kimlik Aynılık Bireysellik Çağcıl Monadoloji Üzerine Bir Deneme Kutlu Tuncel Çağdaş Tartışmaların Kavşağında Kimlikler İnsan Hakları ve Yurttaşlık Zeynep Savaşçın Kimlik Üzerinde Politik Arzunun Belirleyiciliği Murat Bayram Kimlik Politikaları İkilik Tanınma ve Koalisyon Aziz Ardıç Foucault da Özne İktidar ve Dil İlişkisi Rabia Çepik Ezenlerin Patolojisi Umut Kesikkulak Yerellik ile Evrensellik Arasında Bir Evrensel İnsan Hakları Savunusu Itır Güneş Feminist Teorilerin Siyasal Liberalizmin Anti Mükemmeliyetçi Pozisyonu ve Özel Kamusal Alan Ayrımı Savunusuna Yönelik Eleştirisi Birey Özgürlüğü Üzerinden Bir Tartışma Yavuz Selim Alkan
Nika Yayınevi
Eray Yağanak tarafından kaleme alınan Kimlik Nika Yayınevi eseri olarak okurlarla buluşuyor Kimlik Eray Yağanak Kitap Özeti Kimlik üzerine yürütülen tartışmaların geçmişi hem kişisel hem de toplumsal kimlik bağlamında Sokrates in Kendini Tanı deyişine kadar götürülebilir Kendini tanı deyişi kendinin bil deyişini de kapsayacak biçimde tanımlayıcı ontolojik ve epistemolojik bir zemin inşa etme girişimi olarak görülebilir Bu varsayımdan hareketle kimlik temelli tanımlayıcı ontolojik ve epistemolojik zemin arayışını herhangi bir tekil insanın ya da grubun kendisini ayırt edici şekilde konumlandırabilmek amacıyla bir fark ilişkisi kurma çabası olarak değerlendirebiliriz Bu bağlamda tanımlayıcı bir ontolojik ve epistemolojik zemin olarak kimlik bu fark ilişkisinin ürünü olarak görülebilir etik ve siyasetin de bu fark ilişkisi üzerine kurgulandığı söylenebilir Ne var ki sözü edilen fark ilişkisinin dile getirilen farkı görünür kılmak için dışsal bir varlık kategorisi ile ilişki halinde olma zorunluluğu fark ın ontolojik epistemolojik ve buna bağlı olarak etik ve politik temellerini de kaçınılmaz olarak sarsar Bu dile getirilen ilişkinin sonuçlarını zorunluluktan olumsallığa dönüştüren bir sarsıntıdır Bu sarsıntının sonucunda tanımlayıcı özellik olarak tasavvur edilen kimlikler sahicilik niteliklerini yitirirler saydamlık ve geçişgenlik kazanırlar Bu kitaptaki yazılar bu saydamlık ve geçişgenliği farklı boyutlarıyla ele alıyor ve kimlik sorununa dair tartışmaların kapsamının zihnimizde tasarlayabileceklerimizin ötesinde olduğunu bir kez daha gözler önüne seriyor Hannah Arendt te Eylem Kamusal Alan ve Kim lik Melike Durmaz Sınıf Siyasetinden Kimlik Siyasetine Kimliğin Söylemsel İnşası E Laclau ve C Mouffe Üzerinden Bir Değerlendirme Fahriye Didem Acar Erol Esen Kimlik Aynılık Bireysellik Çağcıl Monadoloji Üzerine Bir Deneme Kutlu Tuncel Çağdaş Tartışmaların Kavşağında Kimlikler İnsan Hakları ve Yurttaşlık Zeynep Savaşçın Kimlik Üzerinde Politik Arzunun Belirleyiciliği Murat Bayram Kimlik Politikaları İkilik Tanınma ve Koalisyon Aziz Ardıç Foucault da Özne İktidar ve Dil İlişkisi Rabia Çepik Ezenlerin Patolojisi Umut Kesikkulak Yerellik ile Evrensellik Arasında Bir Evrensel İnsan Hakları Savunusu Itır Güneş Feminist Teorilerin Siyasal Liberalizmin Anti Mükemmeliyetçi Pozisyonu ve Özel Kamusal Alan Ayrımı Savunusuna Yönelik Eleştirisi Birey Özgürlüğü Üzerinden Bir Tartışma Yavuz Selim Alkan Yayınevi Nika Yayınevi Yazar Eray Yağanak Sayfa 294 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Ocak 2022 Barkod 9786257653459 Kategori Diğer Sosyoloji Kitapları
Nika Yayınevi
Kimlik üzerine yürütülen tartışmaların geçmişi hem kişisel hem de toplumsal kimlik bağlamında Sokrates in Kendini Tanı deyişine kadar götürülebilir Kendini tanı deyişi kendinin bil deyişini de kapsayacak biçimde tanımlayıcı ontolojik ve epistemolojik bir zemin inşa etme girişimi olarak görülebilir Bu varsayımdan hareketle kimlik temelli tanımlayıcı ontolojik ve epistemolojik zemin arayışını herhangi bir tekil insanın ya da grubun kendisini ayırt edici şekilde konumlandırabilmek amacıyla bir fark ilişkisi kurma çabası olarak değerlendirebiliriz Bu bağlamda tanımlayıcı bir ontolojik ve epistemolojik zemin olarak kimlik bu fark ilişkisinin ürünü olarak görülebilir etik ve siyasetin de bu fark ilişkisi üzerine kurgulandığı söylenebilir Ne var ki sözü edilen fark ilişkisinin dile getirilen farkı görünür kılmak için dışsal bir varlık kategorisi ile ilişki halinde olma zorunluluğu fark ın ontolojik epistemolojik ve buna bağlı olarak etik ve politik temellerini de kaçınılmaz olarak sarsar Bu dile getirilen ilişkinin sonuçlarını zorunluluktan olumsallığa dönüştüren bir sarsıntıdır Bu sarsıntının sonucunda tanımlayıcı özellik olarak tasavvur edilen kimlikler sahicilik niteliklerini yitirirler saydamlık ve geçişgenlik kazanırlar Bu kitaptaki yazılar bu saydamlık ve geçişgenliği farklı boyutlarıyla ele alıyor ve kimlik sorununa dair tartışmaların kapsamının zihnimizde tasarlayabileceklerimizin ötesinde olduğunu bir kez daha gözler önüne seriyor Hannah Arendt te Eylem Kamusal Alan ve Kim lik Melike Durmaz Sınıf Siyasetinden Kimlik Siyasetine Kimliğin Söylemsel İnşası E Laclau ve C Mouffe Üzerinden Bir Değerlendirme Fahriye Didem Acar Erol Esen Kimlik Aynılık Bireysellik Çağcıl Monadoloji Üzerine Bir Deneme Kutlu Tuncel Çağdaş Tartışmaların Kavşağında Kimlikler İnsan Hakları ve Yurttaşlık Zeynep Savaşçın Kimlik Üzerinde Politik Arzunun Belirleyiciliği Murat Bayram Kimlik Politikaları İkilik Tanınma ve Koalisyon Aziz Ardıç Foucault da Özne İktidar ve Dil İlişkisi Rabia Çepik Ezenlerin Patolojisi Umut Kesikkulak Yerellik ile Evrensellik Arasında Bir Evrensel İnsan Hakları Savunusu Itır Güneş Feminist Teorilerin Siyasal Liberalizmin Anti Mükemmeliyetçi Pozisyonu ve Özel Kamusal Alan Ayrımı Savunusuna Yönelik Eleştirisi Birey Özgürlüğü Üzerinden Bir Tartışma Yavuz Selim Alkan
Nika Yayınevi
Kimlik üzerine yürütülen tartışmaların geçmişi hem kişisel hem de toplumsal kimlik bağlamında Sokrates in Kendini Tanı deyişine kadar götürülebilir Kendini tanı deyişi kendinin bil deyişini de kapsayacak biçimde tanımlayıcı ontolojik ve epistemolojik bir zemin inşa etme girişimi olarak görülebilir Bu varsayımdan hareketle kimlik temelli tanımlayıcı ontolojik ve epistemolojik zemin arayışını herhangi bir tekil insanın ya da grubun kendisini ayırt edici şekilde konumlandırabilmek amacıyla bir fark ilişkisi kurma çabası olarak değerlendirebiliriz Bu bağlamda tanımlayıcı bir ontolojik ve epistemolojik zemin olarak kimlik bu fark ilişkisinin ürünü olarak görülebilir etik ve siyasetin de bu fark ilişkisi üzerine kurgulandığı söylenebilir Ne var ki sözü edilen fark ilişkisinin dile getirilen farkı görünür kılmak için dışsal bir varlık kategorisi ile ilişki halinde olma zorunluluğu fark ın ontolojik epistemolojik ve buna bağlı olarak etik ve politik temellerini de kaçınılmaz olarak sarsar Bu dile getirilen ilişkinin sonuçlarını zorunluluktan olumsallığa dönüştüren bir sarsıntıdır Bu sarsıntının sonucunda tanımlayıcı özellik olarak tasavvur edilen kimlikler sahicilik niteliklerini yitirirler saydamlık ve geçişgenlik kazanırlar Bu kitaptaki yazılar bu saydamlık ve geçişgenliği farklı boyutlarıyla ele alıyor ve kimlik sorununa dair tartışmaların kapsamının zihnimizde tasarlayabileceklerimizin ötesinde olduğunu bir kez daha gözler önüne seriyor Hannah Arendt te Eylem Kamusal Alan ve Kim lik Melike Durmaz Sınıf Siyasetinden Kimlik Siyasetine Kimliğin Söylemsel İnşası E Laclau ve C Mouffe Üzerinden Bir Değerlendirme Fahriye Didem Acar Erol Esen Kimlik Aynılık Bireysellik Çağcıl Monadoloji Üzerine Bir Deneme Kutlu Tuncel Çağdaş Tartışmaların Kavşağında Kimlikler İnsan Hakları ve Yurttaşlık Zeynep Savaşçın Kimlik Üzerinde Politik Arzunun Belirleyiciliği Murat Bayram Kimlik Politikaları İkilik Tanınma ve Koalisyon Aziz Ardıç Foucault da