Kimlik ve Tarih — Akif Pamuk

Kimlik bilinçdışında etkinliğini her an sürdüren sosyal gerçekliğimizi biz farkında olmadan kuran ancak ötekiyle karşılaştığımızda varlığını fark ettiğimiz olgudur Kimliğimiz üzerine düşünmeyiz Kimliğimiz üzerine düşündüğümüzde ya kimliğimizden dolayı ötekileştirilmişizdir ya da ötekiyle karşılaşmışızdır Kierkegaard ı hatırlatır biçimde birey kimliğinden dolayı tekinsizliğe kapıldığında ya da kaygıya düştüğünde neliği üzerine düşünmeye başlar Türkiye de yaşayan bireyler için kimlik problemleri aslında çok tanıdıktır Türkiye ötekisi bol bir toplumdur Kimliklerimiz dil yoluyla inşa edilir söylemlerden imal edilir Dilin dışında hiçbir şeyin asli bağımsız var oluşu yoktur var olan sadece söylemdir Söylem bir referans çerçevesi bu dünyayı açıklama yolu ve nesnelerin biçimlenmesine izin veren bir anlam dünyası kurar Bu anlam dünyasının bir tarafı kolektif kimlik diğer tarafıysa bireysel kimliktir Bu kitapta bireysel ve kolektif kimliklerin tanımlanmasında ve yapılandırılmasında tarihin rolü tartışmaya açılmaktadır Uludere olayı Hrant Dink suikasti Sivas olayları 28 Şubat Ergenekon davası dindar nesil tartışmaları eşcinsel şiddet ve Çanakkale Savaşı bağlamında Türkiye de bireysel kimliklerin inşasında tarih nasıl kullanılmaktadır Kitabın ortaya attığı ve cevabını aradığı soru budur Akademisyen Akif Pamuk bugüne kadar pek çok makale yayınladı ve editörlük yaptı Tarihçi ve tarih eğitimcisi kimliği ile güncel olaylara ve kimlik problemlerine tarihin penceresinden baktı Tarihin kimliğimizin inşa edilmesindeki rolü üzerine düşündü ve yazdı Tanıtım Bülteninden Sayfa Sayısı 256 Baskı Yılı 2014 Dili Türkçe Yayınevi Yeni İnsan Yayınevi

Bu kitapta bireysel ve kolektif kimliklerin tanımlanmasında ve yapılandırılmasında tarihin rolü tartışmaya açılmaktadır Uludere olayı Hrant Dink suikasti Sivas olayları 28 Şubat Ergenekon davası dindar nesil tartışmaları eşcinsel şiddet ve Çanakkale Savaşı bağlamında Türkiye de bireysel kimliklerin inşasında tarih nasıl kullanılmaktadır Kitabın ortaya attığı ve cevabını aradığı soru budur

Kimlik bilinçdışında etkinliğini her an sürdüren sosyal gerçekliğimizi biz farkında olmadan kuran ancak ötekiyle karşılaştığımızda varlığını fark ettiğimiz olgudur Kimliğimiz üzerine düşünmeyiz Kimliğimiz üzerine düşündüğümüzde ya kimliğimizden dolayı ötekileştirilmişizdir ya da ötekiyle karşılaşmışızdır Kierkegaard ı hatırlatır biçimde birey kimliğinden dolayı tekinsizliğe kapıldığında ya da kaygıya düştüğünde neliği üzerine düşünmeye başlar Türkiye de yaşayan bireyler için kimlik problemleri aslında çok tanıdıktır Türkiye ötekisi bol bir toplumdur Kimliklerimiz dil yoluyla inşa edilir söylemlerden imal edilir Dilin dışında hiçbir şeyin asli bağımsız var oluşu yoktur var olan sadece söylemdir Söylem bir referans çerçevesi bu dünyayı açıklama yolu ve nesnelerin biçimlenmesine izin veren bir anlam dünyası kurar Bu anlam dünyasının bir tarafı kolektif kimlik diğer tarafıysa bireysel kimliktir Bu kitapta bireysel ve kolektif kimliklerin tanımlanmasında ve yapılandırılmasında tarihin rolü tartışmaya açılmaktadır Uludere olayı Hrant Dink suikasti Sivas olayları 28 Şubat Ergenekon davası dindar nesil tartışmaları eşcinsel şiddet ve Çanakkale Savaşı bağlamında Türkiye de bireysel kimliklerin inşasında tarih nasıl kullanılmaktadır Kitabın ortaya attığı ve cevabını aradığı soru budur Akademisyen Akif Pamuk bugüne kadar pek çok makale yayınladı ve editörlük yaptı Tarihçi ve tarih eğitimcisi kimliği ile güncel olaylara ve kimlik problemlerine tarihin penceresinden baktı Tarihin kimliğimizin inşa edilmesindeki rolü üzerine düşündü ve yazdı

Kimlik bilinçdışında etkinliğini her an sürdüren sosyal gerçekliğimizi biz farkında olmadan kuran ancak ötekiyle karşılaştığımızda varlığını fark ettiğimiz olgudur Kimliğimiz üzerine düşünmeyiz Kimliğimiz üzerine düşündüğümüzde ya kimliğimizden dolayı ötekileştirilmişizdir ya da ötekiyle karşılaşmışızdır Kierkegaard ı hatırlatır biçimde birey kimliğinden dolayı tekinsizliğe kapıldığında ya da kaygıya düştüğünde neliği üzerine düşünmeye başlar Türkiye de yaşayan bireyler için kimlik problemleri aslında çok tanıdıktır Türkiye ötekisi bol bir toplumdur Kimliklerimiz dil yoluyla inşa edilir söylemlerden imal edilir Dilin dışında hiçbir şeyin asli bağımsız var oluşu yoktur var olan sadece söylemdir Söylem bir referans çerçevesi bu dünyayı açıklama yolu ve nesnelerin biçimlenmesine izin veren bir anlam dünyası kurar Bu anlam dünyasının bir tarafı kolektif kimlik diğer tarafıysa bireysel kimliktir