Kimlikler Siyaseti — Haldun Gülalp

Türkiye de İslamcılığın son yıllardaki gelişiminin nedenlerini araştıran Kimlikler Siyaseti nde iki ana önerme savunuluyor Birincisi İslamcılığı hızla ilerleyen küreselleşmeye karşı bir direniş olarak değil tam tersine küresel düzene uyum göstermenin ve bu düzen içinde daha avantajlı bir konuma ulaşmanın bir aracı bunu sağlamaya dönük bir dayanışma ağının kurulması çabası olarak görmek öneriliyor İkincisi bu yönüyle İslamcılığın sosyo politik temelleri küreselleşme sürecinde yatan postmodern durumun bir ürünü bu ortam içinde etkisi yaygınlaşan kimlikler siyasetinin bir örneği olduğu savunuluyor 1991 Körfez Savaşı ile başlayıp 11 Eylül 2001 de ABD ye yapılan saldırı ile sona eren dönem İslamcılık için büyük bir tarihsel fırsat dönemiydi Bu yoğun bir modernite eleştirisi içeren ve otantiklik iddiası taşıyan kimlik siyasetlerinin seslerini çok daha fazla duyurdukları bir dönem oldu Herkesin otantik kimlikler peşinde koştuğu bir çağda kim İslamcılardan daha otantik olabilir ki Haldun Gülalp Sayfa Sayısı 200 Baskı Yılı 2014 Dili Türkçe Yayınevi Metis Yayıncılık

Türkiye de İslamcılığın son yıllardaki gelişiminin nedenlerini araştıran Kimlikler Siyaseti nde iki ana önerme savunuluyor Birincisi İslamcılığı hızla ilerleyen küreselleşmeye karşı bir direniş olarak değil tam tersine küresel düzene uyum göstermenin ve bu düzen içinde daha avantajlı bir konuma ulaşmanın bir aracı bunu sağlamaya dönük bir dayanışma ağının kurulması çabası olarak görmek öneriliyor İkincisi bu yönüyle İslamcılığın sosyo politik temelleri küreselleşme sürecinde yatan postmodern durumun bir ürünü bu ortam içinde etkisi yaygınlaşan kimlikler siyasetinin bir örneği olduğu savunuluyor 1991 Körfez Savaşı ile başlayıp 11 Eylül 2001 de ABD ye yapılan saldırı ile sona eren dönem İslamcılık için büyük bir tarihsel fırsat dönemiydi Bu yoğun bir modernite eleştirisi içeren ve otantiklik iddiası taşıyan kimlik siyasetlerinin seslerini çok daha fazla duyurdukları bir dönem oldu Herkesin otantik kimlikler peşinde koştuğu bir çağda kim İslamcılardan daha otantik olabilir ki Haldun Gülalp

Türkiye de İslamcılığın son yıllardaki gelişiminin nedenlerini araştıran Kimlikler Siyaseti nde iki ana önerme savunuluyor Birincisi İslamcılığı hızla ilerleyen küreselleşmeye karşı bir direniş olarak değil tam tersine küresel düzene uyum göstermenin ve bu düzen içinde daha avantajlı bir konuma ulaşmanın bir aracı bunu sağlamaya dönük bir dayanışma ağının kurulması çabası olarak görmek öneriliyor İkincisi bu yönüyle İslamcılığın sosyo politik temelleri küreselleşme sürecinde yatan postmodern durumun bir ürünü bu ortam içinde etkisi yaygınlaşan kimlikler siyasetinin bir örneği olduğu savunuluyor 1991 Körfez Savaşı ile başlayıp 11 Eylül 2001 de ABD ye yapılan saldırı ile sona eren dönem İslamcılık için büyük bir tarihsel fırsat dönemiydi Bu yoğun bir modernite eleştirisi içeren ve otantiklik iddiası taşıyan kimlik siyasetlerinin seslerini çok daha fazla duyurdukları bir dönem oldu Herkesin otantik kimlikler peşinde koştuğu bir çağda kim İslamcılardan daha otantik olabilir ki Haldun Gülalp

Türkiye de İslamcılığın son yıllardaki gelişiminin nedenlerini araştıran Kimlikler Siyaseti nde iki ana önerme savunuluyor Birincisi İslamcılığı hızla ilerleyen küreselleşmeye karşı bir direniş olarak değil tam tersine küresel düzene uyum göstermenin ve bu düzen içinde daha avantajlı bir konuma ulaşmanın bir aracı bunu sağlamaya dönük bir dayanışma ağının kurulması çabası olarak görmek öneriliyor İkincisi bu yönüyle İslamcılığın sosyo politik temelleri küreselleşme sürecinde yatan postmodern durumun bir ürünü bu ortam içinde etkisi yaygınlaşan kimlikler siyasetinin bir örneği olduğu savunuluyor 1991 Körfez Savaşı ile başlayıp 11 Eylül 2001 de ABD ye yapılan saldırı ile sona eren dönem İslamcılık için büyük bir tarihsel fırsat dönemiydi Bu yoğun bir modernite eleştirisi içeren ve otantiklik iddiası taşıyan kimlik siyasetlerinin seslerini çok daha fazla duyurdukları bir dönem oldu Herkesin otantik kimlikler peşinde koştuğu bir çağda kim İslamcılardan daha otantik olabilir ki Haldun Gülalp

Haldun Gülalp tarafından kaleme alınan Kimlikler Siyaseti Metis Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Kimlikler Siyaseti Haldun Gülalp Kitap Özeti Türkiyede İslamcılığın son yıllardaki gelişiminin nedenlerini araştıran Kimlikler Siyasetinde iki ana önerme savunuluyor Birincisi İslamcılığı hızla ilerleyen küreselleşmeye karşı bir direniş olarak değil tam tersine küresel düzene uyum göstermenin ve bu düzen içinde daha avantajlı bir konuma ulaşmanın bir aracı bunu sağlamaya dönük bir dayanışma ağının kurulması çabası olarak görmek öneriliyor İkincisi bu yönüyle İslamcılığın sosyo politik temelleri küreselleşme sürecinde yatan postmodern durumun bir ürünü bu ortam içinde etkisi yaygınlaşan kimlikler siyasetinin bir örneği olduğu savunuluyor 1991 Körfez Savaşı ile başlayıp 11 Eylül 2001de ABDye yapılan saldırı ile sona eren dönem İslamcılık için büyük bir tarihsel fırsat dönemiydi Bu yoğun bir modernite eleştirisi içeren ve otantiklik iddiası taşıyan kimlik siyasetlerinin seslerini çok daha fazla duyurdukları bir dönem oldu Herkesin otantik kimlikler peşinde koştuğu bir çağda kim İslamcılardan daha otantik olabilir ki Haldun Gülalp Yayınevi Metis Yayınları Yazar Haldun Gülalp Sayfa 232 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 00x19 50 cm Basım Yılı Eylül 2021 Barkod 9789753424004 Kategori Diğer Politikat Siyaset Din Felsefesi İslam ve Günümüz İslam Düşüncesi Türkiye Siyaseti ve Politikası

Tükiye de İslamcılığın son yıllardaki gelişiminin nedenlerini araştıran Kimlikler Siyaseti nde iki ana önerme savunuluyor Birincisi İslamcılığı hızla ilerleyen küreselleşmeye karşı bir direniş olarak değil tam tersine küresel düzene uyum göstermenin ve bu düzen içinde daha avantajlı bir konuma ulaşmanın bir aracı bunu sağlamaya dönük bir dayanışma ağının kurulması çabası olarak görmek öneriliyor İkincisi bu yönüyle İslamcılığın sosyo politik temelleri küreselleşme sürecinde yatan postmodern durumun bir ürünü bu ortam içinde etkisi yaygınlaşan kimlikler siyaseti nin bir örneği olduğu savunuluyor 1991 Körfez Savaşı ile başlayıp 11 Eylül 2001 de ABD ye yapılan saldırı ile sona eren dönem İslamcılık için büyük bir tarihsel fırsat dönemiydi Bu yoğun bir modernite eleştirisi içeren ve otantiklik iddiası taşıyan kimlik siyasetlerinin seslerini çok daha fazla duydukları bir dönem oldu Herkesin otantik kimlikler peşinde koştuğu bir çağda kim İslamcılardan daha otantik olabilirdi ki Haldun Gülalp

Türkiye de İslamcılığın son yıllardaki gelişiminin nedenlerini araştıran Kimlikler Siyaseti nde iki ana önerme savunuluyor Birincisi İslamcılığı hızla ilerleyen küreselleşmeye karşı bir direniş olarak değil tam tersine küresel düzene uyum göstermenin ve bu düzen içinde daha avantajlı bir konuma ulaşmanın bir aracı bunu sağlamaya dönük bir dayanışma ağının kurulması çabası olarak görmek öneriliyor İkincisi bu yönüyle İslamcılığın sosyo politik temelleri küreselleşme sürecinde yatan postmodern durumun bir ürünü bu ortam içinde etkisi yaygınlaşan kimlikler siyasetinin bir örneği olduğu savunuluyor Önsöz s 7 8 İlk ve son bölümler dışında bu kitapta yer alan çalışmaların orijinal biçimlerini 1990 ların ortalarından yaklaşık bugüne kadar değişik zamanlarda İngilizce olarak ve uluslararası akademik toplantılara sunmak veya dergilerde yayınlamak üzere kaleme aldım Yıllar süren bu çalışmalar ve elinizdeki kitabın ortaya çıkması sürecinde kendilerinden yardım ve destek gördüğüm çok sayıda kişi ve kuruluşa burada teşekkürlerimi sunarken hem ne kadar şanslı ama hem de ne kadar zorlanmış olduğumu farkediyorum Bölüm 1 Tarihsel Perspektiften İslamcılık s 9 23 Büyük çoğunluğu 1990 lı yıllarda kaleme alınan ve odak noktası Refah Partisi dönemi olan bu çalışmaları kitap halinde toplu olarak yeniden düzenlemek bana bu ilk bölümde yapmaya çalışacağım gibi İslamcılık konusunu daha geniş bir zaman perspektifi içinde yeniden ele alma fırsatını verdi Bu konuya 1990 lı yılların başlarında ilk eğildiğimde o yılların ülkemizde İslamcı siyasetin yükselme dönemi olduğunun ve bu sürecin büyük bir olasılıkla devam edeceğinin farkındaydım Üstelik bu durum sadece ülkemizle sınırlı olmadığı gibi dinlere dayalı siyasal hareketlerin yükselişi sadece İslamcılıkla da sınırlı değildi Bu çalışmaların amacı klasik sosyoloji ve siyaset bilimi tezlerine aykırı düşen bu durumun nedenlerini araştırmaktı Fakat 1990 ların başında açılan bu parantezin 2000 li yılların başında kapanacağını üstelik ne şekilde kapanacağını o sırada bilemezdim

Türkiye de İslamcılığın son yıllardaki gelişiminin nedenlerini araştıran Kimlikler Siyaseti nde iki ana önerme savunuluyor Birincisi İslamcılığı hızla ilerleyen küreselleşmeye karşı bir direniş olarak değil tam tersine küresel düzene uyum göstermenin ve bu düzen içinde daha avantajlı bir konuma ulaşmanın bir aracı bunu sağlamaya dönük bir dayanışma ağının kurulması çabası olarak görmek öneriliyor İkincisi bu yönüyle İslamcılığın sosyo politik temelleri küreselleşme sürecinde yatan postmodern durumun bir ürünü bu ortam içinde etkisi yaygınlaşan kimlikler siyasetinin bir örneği olduğu savunuluyor 1991 Körfez Savaşı ile başlayıp 11 Eylül 2001 de ABD ye yapılan saldırı ile sona eren dönem İslamcılık için büyük bir tarihsel fırsat dönemiydi Bu yoğun bir modernite eleştirisi içeren ve otantiklik iddiası taşıyan kimlik siyasetlerinin seslerini çok daha fazla duyurdukları bir dönem oldu Herkesin otantik kimlikler peşinde koştuğu bir çağda kim İslamcılardan daha otantik olabilir ki Haldun Gülalp Sayfa Sayısı 200Baskı Yılı 2014Dili TürkçeYayınevi Metis Yayıncılık