Kıraat Edebiyatında ve Tedrisatında Manzum Eser Geleneği — Eren Pilgir

Bu kitap eş Şiʿru t taʿlīmī nin İslamî ilimlerde eğitim metodu olarak kullanılmaya başlamasını ve akabinde kıraat alanında yazılan manzum eserleri tespit etmeyi İbn Mücāhid in temellerini attığı yedi kıraat ekolünü en iyi temsil eden eserlerden biri olan ve kaleme alındığı günden itibaren kıraat alanında baskın bir rol üstlenen İmam Şāṭıbī nin ö 590 1194 Ḥirzu l emānī sini hem metot hem de içerik açısından tetkik etmeyi ve son olarak Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüz Türkiye sinde neden müfredatlarda birçok manzum kıraat eserinin yer almadığını konu edinmektedir Yapılan incelemelerin sonucunda kıraat alanında yazılan manzum eserlerin İslamî disiplinler arasında daha geniş bir uygulama alanı bulduğunu iddia etmek yanlış olmayacaktır Ayrıca bu çalışma bir taraftan Ḥirzu l emānī nin muhteva ve metot analiziyle Şāṭıbī nin et Teysīr i nazma dökmekle kalmadığını gözler önüne sererken diğer taraftan da bu eseri alanda kaleme alınan diğer eserlerle karşılaştırma imkânı sunmaktadır Çalışmamızda ayrıca Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüzde ne yazık ki kıraat talebelerinin metin ezberi noktasında tembellik göstermeleri sebebiyle hem Ḥirzu l emānī nin hem de nispeten diğer eserlerin ezberlenmesinin yavaş yavaş bırakıldığı saptanmıştır Buna aynı dönemlerde kıraat ilmine duyulan ilginin azalmış olması da eklenebilir Tüm bu hususlar muvacehesinde hem DİB Haseki Eğitim Merkezleri nde hem İlahiyat Fakülteleri Kıraat Anabilim Dallarında Muḥammed Emīn Efendī nin de ifade ettiği gibi kıraat alanında yazılan manzumelerin hiç olmazsa uṣūl bölümlerinin ezberlenmesi teklif edilmiştir Ayrıca alanın uzmanları tarafından da önerilen dereceli 7 10 ʿaşere i ṣuġrā 10 ʿaşere i kubrā kıraat eğitiminin de gündeme alınmasının altı çizilmiştir Son olarak ifade etmek isteriz ki çalışma boyunca manzum eserlerin ezberlenmesine olan vurgumuz asla alanda yer alan problemli meselelerin göz ardı edilmesinden değil aksine kıraat eğitimini hem tarihiyle hem de eğitim öğretim sistemiyle incelemenin alanın problemli meselelerini ele almada kolaylık sunacağına olan kanaatimizden ileri gelmektedir

Bu kitap eş Şi ru t ta limi nin İslamî ilimlerde eğitim metodu olarak kullanılmaya başlamasını ve akabinde kıraat alanında yazılan manzum eserleri tespit etmeyi İbn Mücahid in temellerini attığı yedi kıraat ekolünü en iyi temsil eden eserlerden biri olan ve kaleme alındığı günden itibaren kıraat alanında baskın bir rol üstlenen İmam Şa ıbi nin ö 590 1194 irzu l emani sini hem metot hem de içerik açısından tetkik etmeyi ve son olarak Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüz Türkiye sinde neden müfredatlarda birçok manzum kıraat eserinin yer almadığını konu edinmektedir Yapılan incelemelerin sonucunda kıraat alanında yazılan manzum eserlerin İslamî disiplinler arasında daha geniş bir uygulama alanı bulduğunu iddia etmek yanlış olmayacaktır Ayrıca bu çalışma bir taraftan irzu l emani nin muhteva ve metot analiziyle Şa ıbi nin et Teysir i nazma dökmekle kalmadığını gözler önüne sererken diğer taraftan da bu eseri alanda kaleme alınan diğer eserlerle karşılaştırma imkânı sunmaktadır Çalışmamızda ayrıca Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüzde ne yazık ki kıraat talebelerinin metin ezberi noktasında tembellik göstermeleri sebebiyle hem irzu l emani nin hem de nispeten diğer eserlerin ezberlenmesinin yavaş yavaş bırakıldığı saptanmıştır Buna aynı dönemlerde kıraat ilmine duyulan ilginin azalmış olması da eklenebilir Tüm bu hususlar muvacehesinde hem DİB Haseki Eğitim Merkezleri nde hem İlahiyat Fakülteleri Kıraat Anabilim Dallarında Mu ammed Emin Efendi nin de ifade ettiği gibi kıraat alanında yazılan manzumelerin hiç olmazsa u ul bölümlerinin ezberlenmesi teklif edilmiştir Ayrıca alanın uzmanları tarafından da önerilen dereceli 7 10 aşere i ugra 10 aşere i kubra kıraat eğitiminin de gündeme alınmasının altı çizilmiştir Son olarak ifade etmek isteriz ki çalışma boyunca manzum eserlerin ezberlenmesine olan vurgumuz asla alanda yer alan problemli meselelerin göz ardı edilmesinden değil aksine kıraat eğitimini hem tarihiyle hem de eğitim öğretim sistemiyle incelemenin alanın problemli meselelerini ele almada kolaylık sunacağına olan kanaatimizden ileri gelmektedir

Bu kitap eş Şiʿru t taʿlīmī nin İslamî ilimlerde eğitim metodu olarak kullanılmaya başlamasını ve akabinde kıraat alanında yazılan manzum eserleri tespit etmeyi İbn Mücāhid in temellerini attığı yedi kıraat ekolünü en iyi temsil eden eserlerden biri olan ve kaleme alındığı günden itibaren kıraat alanında baskın bir rol üstlenen İmam Şāṭıbī nin ö 590 1194 Ḥirzu l emānī sini hem metot hem de içerik açısından tetkik etmeyi ve son olarak Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüz Türkiye sinde neden müfredatlarda birçok manzum kıraat eserinin yer almadığını konu edinmektedir Yapılan incelemelerin sonucunda kıraat alanında yazılan manzum eserlerin İslamî disiplinler arasında daha geniş bir uygulama alanı bulduğunu iddia etmek yanlış olmayacaktır Ayrıca bu çalışma bir taraftan Ḥirzu l emānī nin muhteva ve metot analiziyle Şāṭıbī nin et Teysīr i nazma dökmekle kalmadığını gözler önüne sererken diğer taraftan da bu eseri alanda kaleme alınan diğer eserlerle karşılaştırma imkânı sunmaktadır Çalışmamızda ayrıca Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüzde ne yazık ki kıraat talebelerinin metin ezberi noktasında tembellik göstermeleri sebebiyle hem Ḥirzu l emānī nin hem de nispeten diğer eserlerin ezberlenmesinin yavaş yavaş bırakıldığı saptanmıştır Buna aynı dönemlerde kıraat ilmine duyulan ilginin azalmış olması da eklenebilir Tüm bu hususlar muvacehesinde hem DİB Haseki Eğitim Merkezleri nde hem İlahiyat Fakülteleri Kıraat Anabilim Dallarında Muḥammed Emīn Efendī nin de ifade ettiği gibi kıraat alanında yazılan manzumelerin hiç olmazsa uṣūl bölümlerinin ezberlenmesi teklif edilmiştir Ayrıca alanın uzmanları tarafından da önerilen dereceli 7 10 ʿaşere i ṣuġrā 10 ʿaşere i kubrā kıraat eğitiminin de gündeme alınmasının altı çizilmiştir Son olarak ifade etmek isteriz ki çalışma boyunca manzum eserlerin ezberlenmesine olan vurgumuz asla alanda yer alan problemli meselelerin göz ardı edilmesinden değil aksine kıraat eğitimini hem tarihiyle hem de eğitim öğretim sistemiyle incelemenin alanın problemli meselelerini ele almada kolaylık sunacağına olan kanaatimizden ileri gelmektedir

Bu kitap eş Şiʿru t taʿlīmī nin İslamî ilimlerde eğitim metodu olarak kullanılmaya başlamasını ve akabinde kıraat alanında yazılan manzum eserleri tespit etmeyi İbn Mücāhid in temellerini attığı yedi kıraat ekolünü en iyi temsil eden eserlerden biri olan ve kaleme alındığı günden itibaren kıraat alanında baskın bir rol üstlenen İmam Şāṭıbī nin ö 590 1194 Ḥirzu l emānī sini hem metot hem de içerik açısından tetkik etmeyi ve son olarak Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüz Türkiye sinde neden müfredatlarda birçok manzum kıraat eserinin yer almadığını konu edinmektedir Yapılan incelemelerin sonucunda kıraat alanında yazılan manzum eserlerin İslamî disiplinler arasında daha geniş bir uygulama alanı bulduğunu iddia etmek yanlış olmayacaktır Ayrıca bu çalışma bir taraftan Ḥirzu l emānī nin muhteva ve metot analiziyle Şāṭıbī nin et Teysīr i nazma dökmekle kalmadığını gözler önüne sererken diğer taraftan da bu eseri alanda kaleme alınan diğer eserlerle karşılaştırma imkânı sunmaktadır Çalışmamızda ayrıca Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüzde ne yazık ki kıraat talebelerinin metin ezberi noktasında tembellik göstermeleri sebebiyle hem Ḥirzu l emānī nin hem de nispeten diğer eserlerin ezberlenmesinin yavaş yavaş bırakıldığı saptanmıştır Buna aynı dönemlerde kıraat ilmine duyulan ilginin azalmış olması da eklenebilir Tüm bu hususlar muvacehesinde hem DİB Haseki Eğitim Merkezleri nde hem İlahiyat Fakülteleri Kıraat Anabilim Dallarında Muḥammed Emīn Efendī nin de ifade ettiği gibi kıraat alanında yazılan manzumelerin hiç olmazsa uṣūl bölümlerinin ezberlenmesi teklif edilmiştir Ayrıca alanın uzmanları tarafından da önerilen dereceli 7 10 ʿaşere i ṣuġrā 10 ʿaşere i kubrā kıraat eğitiminin de gündeme alınmasının altı çizilmiştir Son olarak ifade etmek isteriz ki çalışma boyunca manzum eserlerin ezberlenmesine olan vurgumuz asla alanda yer alan problemli meselelerin göz ardı edilmesinden değil aksine kıraat eğitimini hem tarihiyle hem de eğitim öğretim sistemiyle incelemenin alanın problemli meselelerini ele almada kolaylık sunacağına olan kanaatimizden ileri gelmektedir

Bu kitap eş Şiʿru t taʿlīmī nin İslamî ilimlerde eğitim metodu olarak kullanılmaya başlamasını ve akabinde kıraat alanında yazılan manzum eserleri tespit etmeyi İbn Mücāhid in temellerini attığı yedi kıraat ekolünü en iyi temsil eden eserlerden biri olan ve kaleme alındığı günden itibaren kıraat alanında baskın bir rol üstlenen İmam Şāṭıbī nin ö 590 1194 Ḥirzu l emānī sini hem metot hem de içerik açısından tetkik etmeyi ve son olarak Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüz Türkiye sinde neden müfredatlarda birçok manzum kıraat eserinin yer almadığını konu edinmektedir Yapılan incelemelerin sonucunda kıraat alanında yazılan manzum eserlerin İslamî disiplinler arasında daha geniş bir uygulama alanı bulduğunu iddia etmek yanlış olmayacaktır Ayrıca bu çalışma bir taraftan Ḥirzu l emānī nin muhteva ve metot analiziyle Şāṭıbī nin et Teysīr i nazma dökmekle kalmadığını gözler önüne sererken diğer taraftan da bu eseri alanda kaleme alınan diğer eserlerle karşılaştırma imkânı sunmaktadır Çalışmamızda ayrıca Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüzde ne yazık ki kıraat talebelerinin metin ezberi noktasında tembellik göstermeleri sebebiyle hem Ḥirzu l emānī nin hem de nispeten diğer eserlerin ezberlenmesinin yavaş yavaş bırakıldığı saptanmıştır Buna aynı dönemlerde kıraat ilmine duyulan ilginin azalmış olması da eklenebilir Tüm bu hususlar muvacehesinde hem DİB Haseki Eğitim Merkezleri nde hem İlahiyat Fakülteleri Kıraat Anabilim Dallarında Muḥammed Emīn Efendī nin de ifade ettiği gibi kıraat alanında yazılan manzumelerin hiç olmazsa uṣūl bölümlerinin ezberlenmesi teklif edilmiştir Ayrıca alanın uzmanları tarafından da önerilen dereceli 7 10 ʿaşere i ṣuġrā 10 ʿaşere i kubrā kıraat eğitiminin de gündeme alınmasının altı çizilmiştir Son olarak ifade etmek isteriz ki çalışma boyunca manzum eserlerin ezberlenmesine olan vurgumuz asla alanda yer alan problemli meselelerin göz ardı edilmesinden değil aksine kıraat eğitimini hem tarihiyle hem de eğitim öğretim sistemiyle incelemenin alanın problemli meselelerini ele almada kolaylık sunacağına olan kanaatimizden ileri gelmektedir Tanıtım Bülteninden

Eren Pilgir tarafından kaleme alınan Kıraat Edebiyatında ve Tedrisatında Manzum Eser Geleneği Fecr Yayınları eseri olarak okurlarla buluşuyor Kıraat Edebiyatında ve Tedrisatında Manzum Eser Geleneği Eren Pilgir Kitap Özeti Bu kitap eş Şi ru t ta limi nin İslamî ilimlerde eğitim metodu olarak kullanılmaya başlamasını ve akabinde kıraat alanında yazılan manzum eserleri tespit etmeyi İbn Mücahid in temellerini attığı yedi kıraat ekolünü en iyi temsil eden eserlerden biri olan ve kaleme alındığı günden itibaren kıraat alanında baskın bir rol üstlenen İmam Şa ıbi nin ö 590 1194 irzu l emani sini hem metot hem de içerik açısından tetkik etmeyi ve son olarak Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüz Türkiye sinde neden müfredatlarda birçok manzum kıraat eserinin yer almadığını konu edinmektedir Yapılan incelemelerin sonucunda kıraat alanında yazılan manzum eserlerin İslamî disiplinler arasında daha geniş bir uygulama alanı bulduğunu iddia etmek yanlış olmayacaktır Ayrıca bu çalışma bir taraftan irzu l emani nin muhteva ve metot analiziyle Şa ıbi nin et Teysir i nazma dökmekle kalmadığını gözler önüne sererken diğer taraftan da bu eseri alanda kaleme alınan diğer eserlerle karşılaştırma imkânı sunmaktadır Çalışmamızda ayrıca Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüzde ne yazık ki kıraat talebelerinin metin ezberi noktasında tembellik göstermeleri sebebiyle hem irzu l emani nin hem de nispeten diğer eserlerin ezberlenmesinin yavaş yavaş bırakıldığı saptanmıştır Buna aynı dönemlerde kıraat ilmine duyulan ilginin azalmış olması da eklenebilir Tüm bu hususlar muvacehesinde hem DİB Haseki Eğitim Merkezleri nde hem İlahiyat Fakülteleri Kıraat Anabilim Dallarında Mu ammed Emin Efendi nin de ifade ettiği gibi kıraat alanında yazılan manzumelerin hiç olmazsa u ul bölümlerinin ezberlenmesi teklif edilmiştir Ayrıca alanın uzmanları tarafından da önerilen dereceli 7 10 aşere i ugra 10 aşere i kubra kıraat eğitiminin de gündeme alınmasının altı çizilmiştir Son olarak ifade etmek isteriz ki çalışma boyunca manzum eserlerin ezberlenmesine olan vurgumuz asla alanda yer alan problemli meselelerin göz ardı edilmesinden değil aksine kıraat eğitimini hem tarihiyle hem de eğitim öğretim sistemiyle incelemenin alanın problemli meselelerini ele almada kolaylık sunacağına olan kanaatimizden ileri gelmektedir Yayınevi Fecr Yayınları Yazar Eren Pilgir Sayfa 208 Sayfa Kağıt 2 Hamur Boyut 13 50x21 00 cm Basım Yılı Nisan 2024 Barkod 9786256602700 Kategori Araştırma İnceleme Referans

Bu kitap eş Şiʿru t taʿlīmī nin İslamî ilimlerde eğitim metodu olarak kullanılmaya başlamasını ve akabinde kıraat alanında yazılan manzum eserleri tespit etmeyi İbn Mücāhid in temellerini attığı yedi kıraat ekolünü en iyi temsil eden eserlerden biri olan ve kaleme alındığı günden itibaren kıraat alanında baskın bir rol üstlenen İmam Şāṭıbī nin ö 590 1194 Ḥirzu l emānī sini hem metot hem de içerik açısından tetkik etmeyi ve son olarak Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüz Türkiye sinde neden müfredatlarda birçok manzum kıraat eserinin yer almadığını konu edinmektedir Yapılan incelemelerin sonucunda kıraat alanında yazılan manzum eserlerin İslamî disiplinler arasında daha geniş bir uygulama alanı bulduğunu iddia etmek yanlış olmayacaktır Ayrıca bu çalışma bir taraftan Ḥirzu l emānī nin muhteva ve metot analiziyle Şāṭıbī nin et Teysīr i nazma dökmekle kalmadığını gözler önüne sererken diğer taraftan da bu eseri alanda kaleme alınan diğer eserlerle karşılaştırma imkânı sunmaktadır Çalışmamızda ayrıca Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüzde ne yazık ki kıraat talebelerinin metin ezberi noktasında tembellik göstermeleri sebebiyle hem Ḥirzu l emānī nin hem de nispeten diğer eserlerin ezberlenmesinin yavaş yavaş bırakıldığı saptanmıştır Buna aynı dönemlerde kıraat ilmine duyulan ilginin azalmış olması da eklenebilir Tüm bu hususlar muvacehesinde hem DİB Haseki Eğitim Merkezleri nde hem İlahiyat Fakülteleri Kıraat Anabilim Dallarında Muḥammed Emīn Efendī nin de ifade ettiği gibi kıraat alanında yazılan manzumelerin hiç olmazsa uṣūl bölümlerinin ezberlenmesi teklif edilmiştir Ayrıca alanın uzmanları tarafından da önerilen dereceli 7 10 ʿaşere i ṣuġrā 10 ʿaşere i kubrā kıraat eğitiminin de gündeme alınmasının altı çizilmiştir Son olarak ifade etmek isteriz ki çalışma boyunca manzum eserlerin ezberlenmesine olan vurgumuz asla alanda yer alan problemli meselelerin göz ardı edilmesinden değil aksine kıraat eğitimini hem tarihiyle hem de eğitim öğretim sis

Bu kitap eş Şiʿru t taʿlīmī nin İslamî ilimlerde eğitim metodu olarak kullanılmaya başlamasını ve akabinde kıraat alanında yazılan manzum eserleri tespit etmeyi İbn Mücāhid in temellerini attığı yedi kıraat ekolünü en iyi temsil eden eserlerden biri olan ve kaleme alındığı günden itibaren kıraat alanında baskın bir rol üstlenen İmam Şāṭıbī nin ö 590 1194 Ḥirzu l emānī sini hem metot hem de içerik açısından tetkik etmeyi ve son olarak Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüz Türkiye sinde neden müfredatlarda birçok manzum kıraat eserinin yer almadığını konu edinmektedir Yapılan incelemelerin sonucunda kıraat alanında yazılan manzum eserlerin İslamî disiplinler arasında daha geniş bir uygulama alanı bulduğunu iddia etmek yanlış olmayacaktır Ayrıca bu çalışma bir taraftan Ḥirzu l emānī nin muhteva ve metot analiziyle Şāṭıbī nin et Teysīr i nazma dökmekle kalmadığını gözler önüne sererken diğer taraftan da bu eseri alanda kaleme alınan diğer eserlerle karşılaştırma imkânı sunmaktadır Çalışmamızda ayrıca Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüzde ne yazık ki kıraat talebelerinin metin ezberi noktasında tembellik göstermeleri sebebiyle hem Ḥirzu l emānī nin hem de nispeten diğer eserlerin ezberlenmesinin yavaş yavaş bırakıldığı saptanmıştır Buna aynı dönemlerde kıraat ilmine duyulan ilginin azalmış olması da eklenebilir Tüm bu hususlar muvacehesinde hem DİB Haseki Eğitim Merkezleri nde hem İlahiyat Fakülteleri Kıraat Anabilim Dallarında Muḥammed Emīn Efendī nin de ifade ettiği gibi kıraat alanında yazılan manzumelerin hiç olmazsa uṣūl bölümlerinin ezberlenmesi teklif edilmiştir Ayrıca alanın uzmanları tarafından da önerilen dereceli 7 10 ʿaşere i ṣuġrā 10 ʿaşere i kubrā kıraat eğitiminin de gündeme alınmasının altı çizilmiştir Son olarak ifade etmek isteriz ki çalışma boyunca manzum eserlerin ezberlenmesine olan vurgumuz asla alanda yer alan problemli meselelerin göz ardı edilmesinden değil aksine kıraat eğitimini hem tarihiyle hem de eğitim öğretim sistemiyle incelemenin alanın problemli meselelerini ele almada kolaylık sunacağına olan kanaatimizden ileri gelmektedir Tanıtım Bülteninden

Bu kitap eş Şi ru t ta limi nin İslamî ilimlerde eğitim metodu olarak kullanılmaya başlamasını ve akabinde kıraat alanında yazılan manzum eserleri tespit etmeyi İbn Mücahid in temellerini attığı yedi kıraat ekolünü en iyi temsil eden eserlerden biri olan ve kaleme alındığı günden itibaren kıraat alanında baskın bir rol üstlenen İmam Şa ıbi nin ö 590 1194 irzu l emani sini hem metot hem de içerik açısından tetkik etmeyi ve son olarak Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüz Türkiye sinde neden müfredatlarda birçok manzum kıraat eserinin yer almadığını konu edinmektedir Yapılan incelemelerin sonucunda kıraat alanında yazılan manzum eserlerin İslamî disiplinler arasında daha geniş bir uygulama alanı bulduğunu iddia etmek yanlış olmayacaktır Ayrıca bu çalışma bir taraftan irzu l emani nin muhteva ve metot analiziyle Şa ıbi nin et Teysir i nazma dökmekle kalmadığını gözler önüne sererken diğer taraftan da bu eseri alanda kaleme alınan diğer eserlerle karşılaştırma imkânı sunmaktadır Çalışmamızda ayrıca Osmanlı nın son dönemlerinde ve günümüzde ne yazık ki kıraat talebelerinin metin ezberi noktasında tembellik göstermeleri sebebiyle hem irzu l emani nin hem de nispeten diğer eserlerin ezberlenmesinin yavaş yavaş bırakıldığı saptanmıştır Buna aynı dönemlerde kıraat ilmine duyulan ilginin azalmış olması da eklenebilir Tüm bu hususlar muvacehesinde hem DİB Haseki Eğitim Merkezleri nde hem İlahiyat Fakülteleri Kıraat Anabilim Dallarında Mu ammed Emin Efendi nin de ifade ettiği gibi kıraat alanında yazılan manzumelerin hiç olmazsa u ul bölümlerinin ezberlenmesi teklif edilmiştir Ayrıca alanın uzmanları tarafından da önerilen dereceli 7 10 aşere i ugra 10 aşere i kubra kıraat eğitiminin de gündeme alınmasının altı çizilmiştir Son olarak ifade etmek isteriz ki çalışma boyunca manzum eserlerin ezberlenmesine olan vurgumuz asla alanda yer alan problemli meselelerin göz ardı edilmesinden değil aksine kıraat eğitimini hem tarihiyle hem de eğitim öğretim sistemiyle incelemenin alanın problemli meselelerini ele almada kolaylık sunacağına olan kanaatimizden ileri gelmektedir