Kırgızistan da Taş Balbal ve İnsan Biçimli Heykeller — Oktay Belli

Karadeniz in kuzeyindeki bozkırlardan Moğolistan topraklarının sonuna değin uzanan geniş coğrafi bölgede binlerce insan biçimli taş heykel ve balbal bulunmaktadır İnsan biçimli taş heykel ve balballar 6 13 yüzyıllar arasında Türk toplulukları tarafından oldukça yaygın olarak kült merkezlerini çevresine ve kurganların üzerine dikilmiştir Taş heykeller balballara kıyasla oldukça özenli ve gerçekçi bir biçimde işlenmişlerdir Heykellerin özenli ve ayrıntılı olarak işlenmesinin özünde ölen kişinin varlığının elle tutulur bir biçimde sürdürülmesi düşüncesi gelmektedir Bu yüzden taştan yapılan insan heykelleri Türk tarihinde Ata Kültü nü tüm canlılığı ile yansıtmaktadır

Karadeniz in kuzeyindeki bozkırlardan Moğolistan topraklarının sonuna değin uzanan geniş coğrafî bölgede binlerce insan biçimli taş heykel ve balbal bulunmaktadır Bu taş heykel ve balballar 6 13 yüzyıllar arasında Türk toplulukları tarafından oldukça yaygın olarak kült merkezlerini çevresine ve kurganların üzerine dikilmiştir Taş heykeller balballara kıyasla oldukça özenli ve gerçekçi bir biçimde işlenmişlerdir Heykellerin özenli ve ayrıntılı olarak işlenmesinin özünde ölen kişinin varlığının elle tutulur bir biçimde sürdürülmesi düşüncesi gelmektedir Bu yüzden taştan yapılan insan heykelleri Türk tarihinde Ata Kültü nü tüm canlılığı ile yansıtmaktadır İnsan heykellerinin yanı sıra başında üçgen çıkıntılı bir taç taşıyan Umay Ana heykelleri doğurganlık üretkenlik ve koruyuculuğun bir simgesi olarak karşımıza çıkmaktadır Günümüzde bile Türk toplulukları taştan yapılan insan heykellerini kutsal kabul etmekte ve bunları taşnine taşbaba kesertaş ya da saymalıtaş olarak adlandırmaktadır Eski inancı sürdüren Türk toplulukları insan biçimli taş heykel ve balballara dualar etmekte adaklar adamakta taşları kucaklamakta saygıyla öpmekte ve isteklerinin olumlu yönde sonuçlanması için bezler bağlamaktadır

Karadenizin kuzeyindeki bozkırlardan Moğolistan topraklarının sonuna değin uzanan geniş coğrafi bölgede binlerce insan biçimli taş heykel ve balbal bulunmaktadır İnsan biçimli taş heykel ve balballar 6 13 yüzyıllar arasında Türk toplulukları tarafından oldukça yaygın olarak kült merkezlerini çevresine ve kurganların üzerine dikilmiştir Taş heykeller balballara kıyasla oldukça özenli ve gerçekçi bir biçimde işlenmişlerdir Heykellerin özenli ve ayrıntılı olarak işlenmesinin özünde ölen kişinin varlığının elle tutulur bir biçimde sürdürülmesi düşüncesi gelmektedir Bu yüzden taştan yapılan insan heykelleri Türk tarihinde Ata Kültünü tüm canlılığı ile yansıtmaktadır

Karadeniz in kuzeyindeki bozkırlardan Moğolistan topraklarının sonuna değin uzanan geniş coğrafi bölgede binlerce insan biçimli taş heykel ve balbal bulunmaktadır İnsan biçimli taş heykel ve balballar 6 13 yüzyıllar arasında Türk toplulukları tarafından oldukça yaygın olarak kült merkezlerini çevresine ve kurganların üzerine dikilmiştir Taş heykeller balballara kıyasla oldukça özenli ve gerçekçi bir biçimde işlenmişlerdir Heykellerin özenli ve ayrıntılı olarak işlenmesinin özünde ölen kişinin varlığının elle tutulur bir biçimde sürdürülmesi düşüncesi gelmektedir Bu yüzden taştan yapılan insan heykelleri Türk tarihinde Ata Kültü nü tüm canlılığı ile yansıtmaktadır

Karadeniz in kuzeyindeki bozkırlardan Moğalistan topraklarının sonuna değin uzanan geniş coğrafi bölgede binlerce insan biçimli taş heykel ve balbal bulunmaktadır İnsan biçimli taş heykel ve balballar 6 13 Yüzyıllar arasında Türk toplulukları tarafından oldukça yaygın olarak kült merkezlerini çevresine ve kurganların üzerine dikilmiştir Taş heykeller balballara kıyasla oldukça özenli ve gerçekçi bir biçimde işlenmilerdir Heykellerin özenli ve ayrıntılı olarak işlenmesinin özenli ve gerçekçi bir biçimde işlenmişlerdir Heykellerin özenli ve ayrıntılı olarak işlenmesinin özünde ölen kişinin varlığının elle tutulur bir biçimde sürdürülmesi düşüncesi gelmektedir Bu yüzden taşla yapılan insan heykelleri Türk tarihinde Ata Kültü nü tüm canlılığı ile yansıtmaktadır İnsan heykellerinin yanı sıra başında üçgen çıkıntılı bir taç taşıyan Umay Ana Heykelleri doğurganlık üretkenlik ve koruyuculuğun bir simgesi olarak karşımıza çıkmaktadır Günümüzde bile Türk toplulukları taştan yapılan insan heykellerini kutsal kabul etmekte ve bunları taşnine taşbaba kesertaş ya da saymalıtaş olarak adlandırmaktadır Eski inancı sürdüren Türk toplulukları insan biçimli taş heykel ve balballarla dua etmekte adaklar adamakta taşları kucaklamakta saygıyla öpmekte ve isteklerinin olumlu yönde sonuçlanması için bezler bağlamaktadır